Mexico: Revelan que violencia y sometimiento impiden el desarrollo de mujeres indígenas del sureste. Fuente






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EUROPA: Australia tendrá su primer diputado aborigen. (Fuente: El Mundo, Agencias). Madrid. Ken Wyatt, candidato de la Coalición Liberal, se convirtió, a sus 57 años, en el primer diputado aborigen en la historia de Australia. Wyatt, elegido en las elecciones del pasado 21 de agosto, representará a la región de Hasluck, en el oeste del país.
"Los historiadores analizarán porqué hoy Hasluck escogió a un candidato indígena y descubrirán que no lo habrán hecho por su procedencia sino porque creyeron que optaban por el que mejor podría representar sus intereses en la región", aseguró el nuevo diputado, en palabras que recoge la BBC.
Pese a que el propio político le reste importancia, la elección de un aborigen supone un hito para la política australiana. Tanto es así, que tuvo que salir al paso de los correos que ha recibido de gente contraria a su elección precisamente por su origen: "He pasado toda mi vida creciendo como un aborigen pero lo más importante es movernos hacia delante y la manera en la que podemos hacer progresar a Australia y cómo podemos construir esta sociedad".
Un paso más en un cambio de timón
Pero la elección de Wyatt es la plasmación de un giro en la conciencia general del país, toda vez que durante los últimos años, el Gobierno ha tratado de normalizar las relaciones con la población nativa.
En febrero de 2008, bajo el mandato como primer ministro de Kevin Rudd, Canberra escenificó la reconciliación con los aborígenes en una ceremonia en la que el primer ministro pidió disculpas a esta etnia, por primera vez en la historia del país, por todo el dolor y el daño causado en el pasado. Al acto asistieron casi todos los ex mandatarios que seguían vivos, confiriendo al gesto de una solemnidad añadida.
El discurso de Rudd fue emitido en directo no ya solo en la televisión sino en pantallas gigantes en parques, en museos, colegios, etc. "Hoy honramos a los pueblos indígenas de estas tierras, la cultura existente, más vieja de la historia de la humanidad", dijo el primer ministro. "Reflexionamos, en particular, sobre el maltrato a los que fueron de las generaciones robadas, este capítulo manchado de la historia de nuestra nación", añadió.
La llamada 'generación perdida' se refiere a los más de 100.000 niños y jóvenes aborígenes que, entre 1910 y 1970, fueron arrebatados a la fuerza de sus familias y entregados a instituciones religiosas o dados en adopción.
Pese a dotar al perdón de carácter oficial, algo a lo que se resistió el gobierno previo a Rudd por parte del conservador John Howard, una encuesta elaborada en aquellos días dejó claro que la relación de los australianos de origen extranjero y los aborígenes revelaba que hasta un 45% de la población no se mostraba de acuerdo con las disculpas.
Comicios igualados
De hecho, Wyatt fue el único de los cuatro candidatos aborígenes que alcanzó su objetivo. Los otros, Leo Abbott, también de la Coalición Liberal; Barbara Shaw, de los Verdes, y Tauto Sansbury, del Partido Laborista no recibieron los votos suficientes. Australia ha tenido dos senadores aborígenes en su historia, Neville Bonner, a principios de los años 70, y Aden Ridgeway, en los años 90.
El nombramiento de Wyatt se conoció este domingo después de que aún continúe el recuento de los comicios, que marcha con el 83%. Hasta el momento, laboristas y conservadores mantienen una dura pugna ya que se moverían en un tanteo de 72 a 73 escaños de los 150 de la Cámara Baja, respectivamente. Para formar Gobierno, la primera ministra laborista Julia Gillard o el conservador de la Coalición Liberal, Tony Abbott, necesitan el apoyo de al menos 76 congresistas.
MEXICO
SINALOA: Acusan abusos legales contra indígenas presos. (Fuente: Noroeste). Culiacán. Las autoridades del sistema penal siguen cometiendo abusos contra indígenas que son acusados de algún delito, ya que los sentencian sin darles el derecho a defenderse en su propia lengua o integrarles una buena averiguación previa, lamentó Jorge López Hernández, dirigente de la Asociación de Profesionistas Indígenas del Noroeste.
El caso más palpable es el del jornalero Cornelio López Simón, trabajador del campo agrícola El Pagador, de la sindicatura de Villa Benito Juárez, Navolato, el cual es acusado de asesinar a su padre, detalló.
"Este muchacho en todo momento estuvo presente, hizo los trámites para reclamar el cuerpo de su padre que fue encontrado asesinado, le dio sepultura y todo, pero resulta que al año, según luego de investigaciones de la Policía Ministerial, se le acusa de ser el asesino de su padre y ahorita está preso".
López Hernández acusó a la Policía Ministerial y al Ministerio Público de haber "fabricado" pruebas para acusar y condenar a este trabajador del asesinato de su padre, ya que al hacer una revisión de la integración del expediente, han detectado una serie de irregularidades en las investigaciones.
"Podemos decir que este paisano es doble víctima, porque primeramente pierde a su padre y no sabe quién lo privó de la vida, después pierde su libertad; el caso lo estamos revisando, porque uno de los testigos en su declaración dice que él nunca fue a firmar ninguna declaración ante la agencia, sino que fue amenazado por personas que se identificaron como agentes ministeriales y lo obligaron a firmar dos hojas".
Hasta el momento, en el estado hay un total de 102 casos de indígenas que se encuentran en prisión, a los cuales no se les ha llevado una buena investigación, tampoco se las otorgado el derecho de defenderse en su propia lengua como lo marca la ley, insistió.
VERACRUZ: Llama Rector UV a que universitarios indígenas defiendan sus comunidades. (Fuente: Veracruzanos). Coatzacoalcos. El rector de la Universidad Veracruzana (UV), Raúl Arias Lovillo, y el estudiante indígena José Carlos Franco Ramírez defendieron que la misión de los universitarios es la de servir a su propia comunidad, durante la ceremonia de inauguración de cursos de este campus.
Arias Lovillo encabezó en esta ciudad la cuarta inauguración de cursos consecutiva en dos días y participó del entusiasmo provocado por las palabras del estudiante de extracción indígena, que proviene de una comunidad con alta marginación pero que decidió cursar dos carreras universitarias.
Franco Ramírez dijo a sus compañeros: “Debemos cambiar la realidad en la que vivimos y no sólo ser mejores profesionales, sino comprometernos a mejorar nuestras comunidades. Lo más importante es saber que estamos estudiando para apoyar a nuestra gente y nuestras comunidades: ésa es la mayor recompensa”.
Inmediatamente, el Rector dirigió un mensaje a poco menos de mil estudiantes que se dieron cita en el Teatro de la Ciudad, en el que los llamó a honrar y acrecentar el patrimonio científico y cultural que la UV ha desarrollado en su historia.
También les exhortó a sumarse a la defensa de la autonomía y libertad que la máxima casa de estudios de Veracruz ha desarrollado, sobre todo en los años más recientes.
Además, dijo que las universidades públicas de México están llamadas y tienen la capacidad de contribuir de manera fundamental a resolver los más importantes problemas del país. En este sentido, nuevamente llamó a los estudiantes para comprometerse con una formación profesional que permita que México sea un país cada vez menos desigual y menos injusto, en el que no existan jóvenes sin oportunidades.
Asimismo, las autoridades universitarias hicieron entrega de los cinco más recientes títulos de la colección Biblioteca del Universitario (que comprende títulos clásicos de la literatura universal seleccionados por Sergio Pitol) a los estudiantes que obtuvieron los mejores puntajes de ingreso en este campus: Gustavo Hernández, del Área Biológica; Saraí Sánchez, de Ciencias de la Salud; Juan Chiñás, del Área Económico-Administrativa; Mariel Zeferino, de Humanidades, y Jesús Córdova, del Área Técnica.
Tras la declaratoria oficial de inicio de cursos, la Orquesta de Salsa de la UV convirtió la ceremonia en un auténtico fandango, mientras los nuevos estudiantes tomaron el escenario y lo convirtieron en una pista de baile.
En esta ceremonia también tomaron parte el secretario académico, Porfirio Carrillo; el vicerrector Carlos Ávila Bello, así como secretarios regionales y directivos de facultades.
GUERRERO: Exigen mujeres mayor participación en las organizaciones campesinas. (Fuente: Matilde Pérez U. / La Jornada). Atoyac de Álvarez. Las mujeres campesinas alzaron la voz: demandamos ser parte de la coordinación ejecutiva de la Unión Nacional de Organizaciones Regionales Campesinas Autónomas (UNORCA) y que la Unión Nacional de Mujeres Indígenas y Campesinas (UNMIC) sea incorporada a la organización internacional Vía Campesina.
Al concluir la reunión para festejar los 25 años de la UNORCA y los 30 de la Coalición de Ejidos de la Costa Grande de Guerrero, las mujeres sostuvieron que sin ellas el campo estará incompleto, pues a partir del incremento de la migración de los hombres a Estados Unidos, los hogares presididos por ellas “superan los seis millones; es decir más de 24 por ciento de los hogares son sostenidos por mujeres”.
Un día antes, reunidas en las instalaciones de la Coalición de Ejidos, las mujeres de la UNMIC intercambiaron sus experiencias: una de las más recurrentes fue el temor a participar en las organizaciones de cualquier tipo por los celos de los esposos, por la violencia doméstica. “No queremos sufrir más la opresión de la sociedad; queremos dejar atrás los prejuicios sexistas y desarrollar una nueva visión del mundo, construida bajo los principios de respeto, igualdad, justicia, equidad, solidaridad, paz y libertad”.
Tímidas, pero con determinación por abrirse un espacio en las dirigencias de ambas organizaciones, las mujeres afirmaron ante la asamblea general: “Buscamos participación igualitaria; el acceso a la tierra, al financiamiento, a los equipamientos agrícolas, a buenas condiciones de trabajo, a la información. Tenemos derecho a decidir por nosotras”.
Se habla de igualdad pero la realidad es que no hay tal, ni en términos ideológicos ni en los prácticos, apuntaron. “No se ha cubierto la enorme deuda social que hay hacia las mujeres”, por lo que anunciaron su determinación de luchar para que no exista ningún programa ni más políticas gubernamentales sin enfoque de género.
SUDAMERICA
ECUADOR: FEINE: “Hay que discutir el ante proyecto de Ley de Tierras”. (Fuente: El Ciudadano TV). Quito (Pichincha). Durante una entrevista con EL CIUDADANO TV el presidente del Consejo de Pueblos y Organizaciones Indígenas Evangélicas del Ecuador (FEINE), Manuel Chugchilán, señaló la necesidad de conocer el ante proyecto de ley sobre la tierra y discutirla con todos los actores sociales y políticos.
Marco Antonio Bravo. En nuestro país existe una injusta distribución y redistribución de la tierra. El Gobierno Nacional ha visto que es necesario discutir sobre este tema. Se ha presentado un ante proyecto de Ley sobre la tierra con la finalidad de que los sectores involucrados comiencen a discutir los contenidos.

Uno de los sectores que tiene que ver con esta distribución y redistribución de tierra es el sector indígena campesino. Nos acompaña para discutir sobre este tema Manuel Chugchilán, presidente del Consejo de Pueblos y Organizaciones Indígenas Evangélicas del Ecuador (FEINE).
MAB: ¿Cuál es su criterio respecto a este anteproyecto de ley que tiene como finalidad redistribuir adecuada, solidaria y correctamente la tierra en el Ecuador?

Manuel Chugchilán: Creo que es muy importante para el ecuatoriano cumplir con la Constitución. De acuerdo al artículo 282, es necesario que termine el acaparamiento de las grandes extensiones de terreno. Hoy los sectores grandes están preocupados porque se les va a tocar.
MAB: Es decir para usted no es solamente que se comience a discutir, sino que se haga una evaluación de lo que ha pasado antes.

MCH: Por supuesto, cuando se revisa históricamente, hay muchos casos como los de Esmeraldas donde a través de la intimidación, por amenazas o especulaciones se sacó a mucha gente. Los grandes terratenientes o los que tuvieron en su momento el poder económico o político se aprovecharon para hacer producir a los terrenos.
MAB: Claro hay algunas cosas que se deben agilitar en eso. Es importante revisar lo que dice el artículo seis de la Ley Orgánica del Régimen de Soberanía Alimentaria aquí se habla de que existe el uso y acceso de la tierra para que cumpla una función ambiental y por supuesto social. ¿Se da o no en el país?

MCH: No hay nada. Muchas de estas tierras productivas son para sacar esos productos fuera del país, ni siquiera es para consumo interno. Solamente una o dos personas son los que se llevan esos grandes recursos, grandes ganancias y no llega a nadie más. Dónde están los recursos, dónde están los beneficios o función social que se dice. He escuchado a los empresarios que el construir un aula es un tipo de función social, pero eso no es hablar de función social y tampoco solidaria.
MAB: La concentración de la tierra existe. Por lo menos 100 mil hectáreas estarían en conflicto en diversas regiones del país, ¿cómo se analiza esta situación desde el sector indígena?

MCH: Mire hay varios conflictos, varios problemas internamente existe el acaparamiento de tierras. Creo que es el momento que las organizaciones indígenas como la FEINE convoque a la Conferencia Nacional de Soberanía Alimentaria porque de acuerdo a la Ley Orgánica de Recursos lo que se va a construir no se está respetando. Nosotros estamos exigiendo a que realmente pongamos en debate estos conflictos, este problema no es solo de los indígenas ni de los campesinos es también de los empresarios y de los legisladores.
MAB: En el sector empresarial también se concentra gran parte de las tierras del país.

MCH: Por supuesto, y para aquellos creo que hay que invitar a todos los actores a opinar, no vaya a pasar lo que sucedió con la Ley de Aguas
MAB: Ustedes también como FEINE se opusieron a la Ley de Aguas, es decir hubo pronunciamientos incluso radicales en contra del Gobierno. Es un tema que debe discutirse y buscarse mecanismos para una salida.

MCH: Esos son razonamientos que hemos hecho las organizaciones a que no suceda como lo ocurrido con la Ley de Aguas. No hay que decidir una propuesta dentro de las cuatro paredes de la Asamblea nacional y querer presentarla. Para hacerlo hay que socializar la propuesta, invitar a todos los actores para debatir con altura, proposición, objetividad para construir un país más solidario que se fundamente en beneficio de la sociedad.
MAB: Según algunos de los puntos de este anteproyecto de ley quienes tengan 500 o más hectáreas improductivas deberían ser retornadas para repartir a gente que no lo tienen.

MCH: Por supuesto, allí hay que discutir varios aspectos. Primero, qué modelo de desarrollo agrario habría que buscar. Segundo, cómo realmente pagar el precio justo si ese es el caso. Pero no solamente tierras improductivas si no que no cumplen función social y solidaria.
MAB: ¿Qué es para usted una tierra que no cumple con una función social o solidaria?

MCH: Mire, pueden haber grandes extensiones de bananeras o de caña, pero de qué manera está cumpliendo con la función social. De pronto pueden decir estamos dando trabajo a 200 o 300 personas, pero lo que necesita la gente es que no solamente se le pague lo básico, sino que pueda vivir con dignidad.
MAB: Que se mejoren las condiciones de vida de los empleados.

MCH: Que se mejoren las condiciones de vida de los trabajadores, también puede ser una empres mixta, puede entregar a las grandes asociaciones de trabajadores, Por qué no puede ser el propietario de una extensión de 2000, 3000 o 4000 hectáreas, para 200 o 300 trabajadores.
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