Este pequeño libro está, sin ninguna vergüenza, dirigido a la gente inteligente de este amenazado planeta. Es la visión de un hombre por una humanidad viable






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EL FUTURO DE ORO
En realidad no existen muchos problemas. Los problemas mencionados acerca de los cuales la gente habla –como el informe de la Comisión Mundial, “Nuestro Futuro Común”- son sólo subproductos, son sólo derivaciones. Y no hay forma de extirparlos. Puedes podarlos, pero esa medida será temporal. Incluso podarlos será difícil, puesto que la totalidad de la mente ortodoxa estaría en contra de la acción.

Sólo dos cosas son necesarias. Un Gobierno Mundial es una necesidad absoluta, urgente y necesitamos una Academia de las Ciencias dedicada únicamente a la creatividad; a ningún científico debería permitírsele hacer algo destructivo.

Ahora es un gran momento. Ahora podemos arreglárnoslas para tener un mundo único. Esta crisis es una crisis de oro, pues la gente solamente cambia bajo grandes presiones. Si la crisis es soportable, la gente la tolerará. Pero estamos ahora en el punto donde las cosas no son ya tolerables. No hay ya tiempo para comisiones y sus informes.

Los problemas sin muy simples. Sólo tienen que ser expuestos claramente ante toda la Humanidad: esos problemas son vuestra creación y aún continuáis creándolos. Sólo es necesario una gran consciencia del hecho de que seguimos apoyando estos problemas, para que así todos entiendan que tenemos que retirar nuestro apoyo y tomar algunas medidas prácticas.

Por ejemplo, si alguien quisiera ser ciudadano del mundo, las Naciones Unidas deberían darle un pasaporte de ciudadano mundial para que la persona deje de estar conectada con ninguna nación. Estos son sólo pequeños pasos, pero que pueden convertirse pronto en grandes pasos. Eso creará una atmósfera adecuada.

Date cuenta de la responsabilidad; el hombre jamás se ha enfrentado a una responsabilidad mayor, la responsabilidad de renunciar a todo el pasado, de borrarlo de su ser.

Esta Tierra puede ser esplendorosa, mágica, un milagro. Nuestras manos tienen ese toque; sólo que nunca lo hemos intentado. El hombre nunca ha dado oportunidad a su propio potencial para crecer, florecer, alcanzar satisfacción y regocijo.

El futuro no debería ser sólo una esperanza y una oportunidad: esas son palabras terribles. El futuro debe ser absolutamente nuestro. Hemos vivido con la idea de un pasado de oro. Ahora podemos crear un futuro que sea realmente de oro.

Así es que digo: el hombre nuevo es la más grande revolución que haya jamás sucedido en el mundo. Y puesto que conocemos al viejo mundo y sus miserias, las podemos evitar todas; podemos evitar todos aquellos celos, aquella seriedad aquellas iras, todas esas guerras, todas esas tendencias destructivas.

El hombre nuevo significa que no vamos a tolerar ya más que alguien nos sacrifique en aras de un nombre hermoso. Vamos a vivir nuestras vidas, no de acuerdo a ideales, sino de acuerdo a nuestras aspiraciones, a nuestras intuiciones apasionadas. Y vamos a vivir momento a momento; no vamos a dejarnos engañar por el “mañana” y por promesas para el mañana.

El hombre nuevo no es una mejora del viejo, ni un fenómeno de continuidad, ni un refinamiento. El hombre nuevo es el nacimiento de un hombre absolutamente limpio, sin condicionamientos, sin nacionalidad, sin religión, sin discriminación entre hombre y mujer, blanco y negro, oriente y occidente, norte y sur.

El hombre nuevo va a ser la verdadera sal de la Tierra, ocupado en cómo aumentar los goces de la vida, el placer de vivir, con más creatividad, más belleza, más humanidad, más compasión.

Podemos lograr una gran transformación: podemos crear gente inocente, gente amorosa, gente que respire libertad, que se ayude una a otra para ser libre; gente que se nutra mutuamente de la creatividad, la dignidad y el respeto.

El hombre nuevo es el manifiesto de una nueva Humanidad, de una Humanidad única.

Este es un momento grandioso y afortunado, una situación de reto. No es una situación que vaya a destruir la Tierra, sino sólo a las iglesias y a los políticos y a esos que se aferran al pasado.

No hay necesidad de preocuparse por el futuro. La ciencia ha entrado en escena a tiempo para aceptar el reto.

Esta es una oportunidad de oro, pues si toda la Humanidad se hace consciente de las raíces de los problemas, entonces las soluciones son en realidad muy simples.
BIOGRAFÍA DE

BHAGWAN SHEREE RAJNEESH
Colorido, original, fuera de serie, Bhagwan es el primer místico Iluminado de toda la historia que reúne la atención mundial estando vivo. Pero contemplarlo meramente en términos de la historia mundial es perder el enfoque místico, es cegarse ante las estrellas por haber mirado fijamente al sol.

Nacido en Kuchwada, Madhya Pradesh, en el centro de la india, el 11 de diciembre de 1931, demostró rápidamente tener un espíritu independiente y temerario. “Rajneesh”, como fue llamado -“El señor de la noche”- saltaba desde puentes de ferrocarril de cien pies de altura y cruzaba a nado ríos crecidos por los monzones. Con misterioso ingenio y persistencia, expuso las estupideces e hipocresía de sacerdotes, santos, profesores y otros que pretendían saber más allá de su propia experiencia.

Rajneesh siguió su propio parecer.

El 21 de marzo de 1953, mientras se especializaba en Filosofía en la Universidad de Jabalpur, Rajneesh se Iluminó. Tenía 21 años de edad. Describiendo la experiencia, Bhagwan dijo: “Empecé a desprenderme de mi pasado, desenraizándome de mi historia; estaba perdiendo mi autobiografía”.

Continuó sus estudios, graduándose como primero de su clase y con los más altos honores y recibiendo consiguientemente su licenciatura en Filosofía en la Universidad de Sargar en 1957. Dos años más tarde se convirtió en profesor de filosofía de la Universidad de Jabalpur. Era tremendamente popular entre sus alumnos.

Durante sus nueve años de carrera universitaria, Bhagwan viajó por toda la India, a menudo quince días al mes. Siempre poderoso y apasionado polemista, repentinamente, desafió a los líderes de las religiones ortodoxas, cuestionando a sus oponentes para ver si su conocimiento provenía de los libros o de su experiencia personal.

A menudo se dirigía a audiencias de cien mil personas a las que hablaba con autoridad derivada de su propia Iluminación. De la misma manera que el filósofo alemán Enmanuel Kant decía que estaba destruyendo la fe para dar cabida a la razón, Bhagwan estaba destruyendo el conocimiento falso para dar cabida al conocimiento verdadero, destruyendo las religiones muertas para dar paso a la religiosidad viva.

El 1966 Bhagwan abandonó su carrera universitaria para consagrarse al hombre nuevo, el Zorba el Buda, con la mayor cantidad de gente posible. Zorba el Buda reúne lo mejor de las tradiciones de Oriente y Occidente: un hombre capaz de celebrar una vida material completa y también capaz de sentarse silenciosamente en meditación. Un hombre inestimablemente rico, tanto material como espiritualmente.

El 1968 Bhagwan se instaló en Bombay y en 1970 los primeros buscadores occidentales empezaron a llegar. Entre ellos había miembros del movimiento del Potencia Humano, los cuales estaban buscando su próximo paso en el crecimiento de sí mismos.

“El próximo paso –dijo Bhagwan- es la meditación”.

En el mismo año, Bhagwan empezó a iniciar indios y a occidentales en neo-sannyas, un camino de exploración personal que finalmente conduce a la Iluminación del discípulo. En esa época al Acharya –profesor- Rajneesh se le empezó a conocer como Bhagwan, aquél que se ha realizado a sí mismo.

En 1974 Bhagwan y un grupo de sannyasins se trasladaron a Puna para abrir el Shree Rajneesh Ashram.

Durante los siete años siguientes, cientos de miles de personas llegaron de todas partes del mundo para experimentar las meditaciones de Bhagwan, tomar sannyas y escuchar sus discursos de profunda percepción y humor vivaz, acerca de todas las figuras significativas de la historia: de Buda a Einstein y Freud, de Lao Tse a Wilheim Reich. Una combinación de técnicas de meditación orientales y grupos de crecimiento psicológico occidentales, atrajeron a miles más, y el Ashram de Puna mereció la fama de ser el centro espiritual más grande del mundo moderno.

Después de sufrir durante años de asma y diabetes, su cuerpo manifestó una condición degenerativa en la columna y Bhagwan entró en un período de silencio en la primavera de 1981. Por recomendación de sus doctores, Bhagwan fue llevado a los Estados Unidos en junio del mismo año para una posible intervención quirúrgica. Finalmente la operación evidenció ser innecesaria.

Los discípulos estadounidenses de Bhagwan adquirieron un rancho de 64,000 acres en el centro de Oregón y allí le invitaron en agosto de 1980. mantuvo su residencia en Rajneeshpuram hasta el 14 de noviembre de 1985.

Durante los cuatro años que Bhagwan vivió allí, Rajneeshpuram se convirtió en el experimento más ambicioso de la historia, al crear una comunidad basada en la espiritualidad. Cada festival anual de verano atraía más de 15,000 visitantes de Europa, Asia, Sudamérica y Australia. Finalmente la comuna se convirtió en una próspera ciudad con una población anual estable de 5,000 personas.

Tan repentinamente como había dejado de hablar, Bhagwan empezó nuevamente a hablar en octubre de 1984. Habló acerca del amor, de la meditación y de los problemas humanos en un mundo insano y fuertemente condicionado. Acusó a los curas y políticos de corruptores del alma humana de destructores de la libertad humana y proclamó a Dos, la primera y más grande de las mentiras.

Desde el comienzo mismo del experimento comunal, los gobiernos central, local y estatal, se esforzaron por destruirlo.

Después de que la secretaria personal de Bhagwan huyó de Rajneeshpuram a mediados de setiembre de 1985, rumores acerca de sus crímenes llegaron a Bhagwan, por lo que convocó una conferencia de prensa y una reunión pública para desenmascararla. Mientras instaba a las autoridades para que la arrestaran, éstas montaron una investigación múltiple, destinada más a destruir la comuna que a probar esos actos criminales.

En octubre de 1985, el gobierno de los Estados Unidos acusó a Bhagwan de 35 cargos de violación de las leyes de inmigración. Sin ninguna orden se le arrestó y sin hacerle saber sus derechos, Bhagwan fue detenido a punta de pistola.

Su anterior secretaria fue arrestada en cosa de horas en Haurem, Alemania Federal. La motivación detrás de esta secuencia coordinada de arrestos era hacer creer a la opinión pública que ambos eran aliados y que estaban siendo acusados de los mismos crímenes.

En realidad Bhagwan fue detenido por cargos federales de inmigración y su ex secretaria por intento de asesinato en el estado de Oregón.

Esposado y encadenado por donde quiera que fuese, se le negó la libertad bajo fianza y fue confinado durante doce días. Luego fue trasladado a través del país hasta Portland, Oregón. Un viaje que dura normalmente cinco horas, se demoro ocho días.

Durante la permanencia de Bhagwan en la cárcel fue maltratado físicamente y envenenado por oficiales federales, aparentemente con talio.

Temerosos por la vida de Bhagwan en las manos de hostiles agentes federales, sus abogados accedieron a entablar la negociación propuesta por los abogados del gobierno. El trato era que Bhagwan podría mantener su inocencia en todos los 35 cargos, pero sería sentenciado por dos de ellos.

El gobierno tenía lo que quería: la aparente culpabilidad de Bhagwan y la justificación para todas las acciones cometidas y por cometer, en su contra y en contra de su comuna.

Bhagwan salió de América el 14 de noviembre de 1985. En menos de una semana se hizo obvio que sin su presencia la comuna no podría continuar.

El abogado federal en Pórtland, Charles Turner, fiscal del gobierno en el caso, hizo posteriormente tres declaraciones en una conferencia de prensa cuando se le preguntó por qué los cargos impuestos a la ex secretaria de Bhagwan no habían también sido usados en su contra.

Turner señaló que la prioridad fundamental del gobierno era destruir la comuna y que las autoridades sabían que la expulsión de Bhagwan precipitaría esa destrucción. Segundo, no querían hacer de él un mártir. Tercero no había evidencia que lo implicara en ninguno de esos crímenes.

Bhagwan retornó a la India donde el gobierno intentó aislarle. Los visados de sus asistentes personales occidentales fueron deliberadamente cancelados y los periodistas occidentales y otros visitantes fueron también rechazados. Bhagwan viajó a Nepal.

Aún cuando el rey de Nepal estaba personalmente interesado en Bhagwan y en su trabajo desde hacia décadas, no se le permitió quedarse. Los americanos, los cuales aportan cada año a este pequeño país alrededor de mil millones de dólares en concepto de ayuda, estaban en contra de cualquier hospitalidad hacia Bhagwan.

En febrero de 1986 Bhagwan inició un “tour” alrededor del mundo, que empezó en Grecia. De cualquier manera, como resultado de la deliberada campaña de desinformación montada por la administración Reagan, 21 países, o lo deportaban o rechazaban su entrada.

Entre estas mal llamadas naciones libres y democráticas, estaban Grecia, Italia, Suiza, Suecia, Gran Bretaña, Alemania Federal, Holanda, Canadá, Jamaica y España.

Bhagwan retornó a Bombay en julio de 1986 y al ashram de Puna, que ahora se llama Rajneeshdam, a principio de 1987.

A pesar de las difamaciones y del escándalo público, Bhagwan continúa atrayendo gente culta de todas partes del globo, demostrando así que sigue siendo hoy la primera figura espiritual viva.

Diariamente los discursos de Bhagwan son seguidos por una audiencia, mayoritariamente occidental, de más de 5,000 personas.

Junto con las condenas llegaron suntuosos halagos. “Un gran hombre… el hombre más peligroso desde Jesucristo”, ha dicho Tom Robins, uno de los autores más vendidos de América.

“Bhagwan Shree Rajneesh es uno de los más importantes educadores, líderes filosóficos y religiosos de la última parte de este siglo”, ha dicho Robert Rimmer, otro famoso escritor americano.

Kasuyoshi Kino, profesor de estudios budistas del Japón, ha denominado a Bhagwan, “El mas sobresaliente y eminente conocedor de la religión ha surgido en este siglo”.

Con más de cuatrocientos libros publicados en inglés e hindi, muchos traducidos a más de treinta lenguas diferentes, Bhagwan es el autor más prolífico de la historia. Sólo en el último año ha agregado cincuenta nuevos títulos a su ya extraordinaria producción.

Bhagwan repetidamente ha dicho que el mundo se enfrenta a dos alternativas: suicidio global o meditación.

“El apreciable pasado que llamamos historia –dijo- es la creación de curas y políticos, mafia del alma. Si se sigue a esas gentes, llevarán al planeta a una ruina total. Ellos son el problema, no parte de la solución”.

Bhagwan dice que el hombre meditativo es la solución. Sin ninguna continuidad con el pasado, él vivirá su vida dichosa, consciente y creativamente. Junto con una ciencia liberada por primera vez de las cadenas de las organizaciones interesadas únicamente en el poder y la destrucción, transformará el futuro en dorado y la tierra en un paraíso.

Bhagwan ha dicho acerca de su trabajo, “Soy la muerte del hombre viejo y el nacimiento del nuevo hombre”.
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