Mexico: Crónica de un despojo; los derechos en la Iniciativa de ley en Telecomunicaciones y Radiodifusión






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PERU: Naciones Unidas lanza sitio web sobre cambio climático y la COP 20

Servindi
La Organización de las Naciones Unidas (ONU) lanzó un sitio web dedicado a informar sobre el cambio climático y la Conferencia Mundial sobre el Cambio Climático (COP 20). Alojado en el sistema de la ONU en el Perú el portal priorizará información y noticias provenientes del Sistema de las Naciones Unidas a escala local y global. Ingrese con un clic en el siguiente enlace: http://onu.org.pe/cop20/
PERU: FENAMAD, exhorta al Estado acciones concretas para resolver problemas de la Región Madre de Dios.

Aidesep
La Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes – FENAMAD, a través de un pronunciamiento público hace un llamado al Estado Peruano, a respetar la institucionalidad política del Gobierno Regional de Madre de Dios, respetar los derechos de los pueblos indígenas y resolver la problemática que se afronta en esa región.
En el documento la organización regional base de AIDESEP, señala que el Estado está vulnerando los derechos de la población de Madre de Dios, al declarar la región como zona de narcotráfico, siendo una zona donde según informaciones de DEVIDA solo se produce el 0.03% de producción nacional de hoja de coca. Asimismo indican que el Gobierno de Ollanta Humala, no toma en consideración la situación de los pueblos indígenas asentados en esa región, quienes con esta declaración se ven afectados pues los pueblos indígenas se movilizan por los ríos a través de botes por lo que la compra y venta combustible es indispensable.

Por estas y otras razones expuestas en el pronunciamiento de FENAMAD, la organización indígena pide:

  • Al Estado Central, abordar la problemática con apertura de diálogo y voluntad para buscar solución a los problemas de la región.

  • Al representante de la Región Madre de Dios en el Congreso de la república, tome conciencia de la problemática de la región y se pronuncie al respecto.

  • Al Gobierno Regional de Madre de Dios, asumir responsablemente sus funciones, priorizando las necesidades del pueblos Madrinense.


PERU: Convenio de Cooperación Interinstitucional entre AIDESEP, COICA y MINAM.

Aidesep
El martes 1 de abril el Ministerio del Ambiente, La Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana – AIDESEP y la Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica- COICA, suscribieron el Convenio de Cooperación Interinstitucional, con el objetivo de generar una plataforma amplia de colaboración que permita implementar mecanismos de coordinación, interacción, cooperación y reciprocidad entre las partes involucradas a fin de organizar actividades en el marco de la realización de la 20ª Conferencia del Convenio Marco de Naciones Unidas sobre Cambio Climático (COP20).
Si bien el convenio se firma en torno a la COP20, esta acta marca un hito histórico y reivindicativo donde las organizaciones indígenas y el Estado trabajarán de manera conjunta en pro del desarrollo y mitigación del cambio climático y otros problemas que afecten a las poblaciones indígenas.
Por ello el MINAM, se comprometen a:

  • Celebrar coordinaciones con COICA y AIDESEP, para la formulación de propuestas políticas y proyectos públicos, así como en la organización de eventos que promuevan conjuntamente el bienestar indígena y la agenda ambiental, especialmente en lo relacionado con el cambio climático global y el proceso de la s COP de la CMNUCC.

  • Apoyar a COICA y AIDESEP en las acciones dirigidas a fortalecer la participación y la presencia indígenas en los procesos de toma de decisiones relacionados con el régimen global de mitigación, adaptación y resilencia al cambio climático y el proceso de la CMNUCC, de acuerdo a las competencias y prioridades del MINAM.


AIDESEP, COICA se comprometen a:

  • Coordinar conjuntamente con el MINAM, las acciones para el fortalecimiento de capacidades a los pueblos indígenas en temas relacionados con la crisis climática y sus impactos, la recuperación y protección de los conocimientos, y en el manejo sostenible de los recursos naturales y en la resilencia de los ecosistemas y sociedades amazónicas.

  • Celebrar coordinaciones con el MINAM, para la formulación de propuestas de políticas y proyectos públicos, así como en el organización de eventos que promuevan conjuntamente el bienestar indígena y la agenda ambiental, especialmente en lo relacionado con el cambio climático global y el procesos de las COP de la CMNUCC.


ECUADOR: Estudio concluye que área afectada en el Yasuní será mayor a lo señalado por presidente

Servindi
Un minucioso estudio del Colectivo Geografía Crítica y expertos en cartografía concluyó que el área afectada por las actividades petroleras en el bloque 43 del Parque Nacional Yasuní será del 44,09 por mil y no del uno por mil, como afirma el Gobierno.
A esta conclusión llegaron luego de que se desarrollarán actividades de simulación basadas en seis parámetros y tomando como referencia las 982.000 hectáreas que, según información oficial, conforman el área total del parque.
El estudio estuvo a cargo del citado colectivo y de los expertos Massimo De Marchi y Eugenio Pappalardo.
El mismo incluyó información sobre el impacto de la prospección sísmica, etapa de exploración que implica el uso de explosivos, así como la instalación de plataformas, la apertura de caminos –y cómo estos influyen en la caza y tala ilegales-, etc.
De acuerdo al geógrafo del colectivo, Manuel Bayón, no sólo se tomaron en cuenta las hectáreas deforestadas, sino también los daños al ecosistema y al territorio. El experto indicó que en el informe se establecieron los valores de medición más bajos.
Avistamiento de indígenas
En otros aspectos, el colectivo Yasunidos y el Centro de Derechos Económicos y Sociales (CDES) exigieron al Gobierno que paralice las actividades petroleras en el parque porque se habrían registrado recientes avistamientos de indígenas en aislamiento voluntario en la zona del proyecto. El presidente del CDES demandó al presidente Rafael Correa cumplir su promesa de octubre del año pasado de “suspender” el proyecto si hubiera avistamientos de indígenas “aislados” tagaeris y taromenanes.
Firmas para el referéndum
El colectivo Yasunidos, anunció ayer que está a punto de completar las 600 mil firmas necesarias para realizar un referéndum sobre la explotación del petróleo del parque. Afirmó que las entregará al Consejo Nacional Electoral (CNE) el 11 de abril. Como parte de su campaña, los activistas del referido colectivo ingresaron ayer a la Asamblea Nacional buscando firmas de los legisladores, pero fueron impedidos de su propósito por un grupo de policías.
El proyecto Yasuní
El proyecto petrolero en el parque Yasuní pretende extraer 225.000 barriles diarios de petróleo (275 millones de barriles anuales), y está a cargo de la empresa Petroamazonas.

La iniciativa contempla la instalación de siete plataformas en los tres campos -Ishpingo, Tambococha y Tiputini (ITT)-, bajo un sistema de perforación de racimos que permitiría la extracción de crudo de cientos de pozos evitando ruidos y la emisión de CO2, según fuentes oficiales.
El Parque Nacional Yasuní, fue creado en 1979 y declarado por la UNESCO como Reserva Mundial de la Biósfera en 1989. Tiene 982 mil hectáreas en la cuenca del Alto Napo en la Amazonía y cuenta con 2.274 clases de árboles y arbustos, donde viven pueblos indígenas en aislamiento y no contactados.
BOLIVIA: Expondrán logros de autonomías de pueblos indígenas

80 parlamentarios de 20 países se reunirán en Santa Cruz del 7 y 9 de abril en la Conferencia Parlamentaria Internacional “Parlamentos y Derechos de los Pueblos Indígenas”.

La Razón
La Paz. Más de 80 parlamentarios de aproximadamente 20 países se reunirán en la ciudad de Santa Cruz entre el 7 y 9 de abril en la Conferencia Parlamentaria Internacional “Parlamentos y Derechos de los Pueblos Indígenas”.
La presidenta de la Comisión de Política Internacional, senadora Gabriela Montaño, informó que en este encuentro, la delegación boliviana hablará sobre las acciones que ejecutó el gobierno en favor de los pueblos indígenas. "Mostraremos lo mucho que Bolivia avanzó en esta temática, en la construcción y reconocimiento de los derechos para los pueblos indígenas”, dijo Montaño según una nota de prensa de la Cámara Alta de la Asamblea Legislativa Plurinacional.
Según la senadora del Movimiento Al Socialismo (MAS) los países que asistan analizarán la presencia de los pueblos originarios en la vida política y la forma en la que los Estados organizan la consulta previa para asegurar su participación.
El evento en Santa Cruz es preparatorio para una participación efectiva y de calidad en la Conferencia Mundial sobre Pueblos Indígenas a realizarse en septiembre de este año en el marco de la Asamblea General de las Naciones Unidas (2014).
CHILE: Debajo de la pasarela

Hace 12 años, Ximena Huilipan logró ser famosa en un mundo opuesto al de ella. Se convirtió en la primera y única modelo mapuche, viajó por el mundo, desfiló en pasarelas de Europa, deslumbró en revistas y se transformó en un símbolo del nuevo Chile. Pero muchas cosas pasaron en el camino.

Carla Mandiola / Revista Ya, Azkintuwe
Si no fuera por sus ojos, quizás sería difícil reconocer hoy a Ximena Huilipan. Doce años atrás se convirtió en la primera modelo mapuche en la agencia Elite Model, desfiló para Oscar de la Renta y Carolina Herrera y viajó a tantos países que ya no recuerda la cantidad exacta. Iba a ser la promesa del modelaje nacional, pero varias cosas pasaron en el camino. A veces, en la calle, a Ximena le dicen "a usted la conozco de alguna parte", pero la conversación llega hasta ahí. No logran identificar quién es.
Ximena está sentada en un café del Parque Arauco, sin maquillaje y con un vestido azul con lunares blancos. Habla rápido y enfatiza sus frases subiendo el tono de su voz. Está tranquila, casi imperturbable. Nadie en el lugar reconoce a la ex modelo mapuche que en 2002 ganó el concurso Elite Model, que viajó a la competencia internacional en Túnez, que actuó como vampira-gótica en la película Sangre Eterna, que intentó sacar un disco de hip-hop, que vivió en un reality show por tres meses y que se operó en televisión.
"Huilipan significa garra de tigre, pero como no hay tigres en Chile, se interpretó como puma. Me siento súper identificada con mi apellido por la fuerza interior que tengo. Otra persona en mi lugar hubiera tenido crisis, problemas, ganas de matarse. Pero yo no. A mí me gusta vivir, me gusta saber que estoy viva".
Ximena quedó embarazada cuatro años después de dejar de modelar. Tenía 22 y estudiaba Actuación en el Instituto Duoc. Asumió con calma que sería madre por primera vez, hasta que su doctor le dijo que no tendría un hijo, sino que dos.
El parto de los mellizos Javiera y Pablo fue prematuro. Cuatro meses después de que nacieron, Ximena terminó de darle leche a su hija y se extrañó porque Pablo no lloraba. "Cuando fui a ver al niño, estaba morado. Llamé a la mamá de mi pololo y le pedí ayuda. Mi suegra llegó, le pasé a Pablo y se fueron al hospital. No me pude ir con ella. Quedé en blanco, en shock. Me quedé esperando a que me llamaran y me dijeran que todo estaba bien, que fue un susto. A las 10:30 me dijeron que fue muerte súbita. Que Pablo dejó de respirar... No lloré tanto, no lo asumí".
Ximena intentó rehacer su vida sin pensar en lo que había pasado. Tres años después de la muerte de Pablo volvió a estudiar Teatro, pero en la Uniacc. Fue en una tarde de 2012, en la casa de los padres de Ximena en Puente Alto, cuando Javiera, de tres años, tocó su guata.
Mamá, tienes una guagua ahí adentro.
Primero, un test en el baño; luego, un ginecólogo. Ximena tenía tres meses de embarazo y saberlo desencadenó la pena, el llanto y el miedo que había intentado ocultar tras la muerte de Pablo.
"Yo cometí el error de hacer como si hubiera tenido solo una niña. Tendría que haberlo asumido, no llegar y hacer otra vida, como si no hubiera nacido Pablo. A la Javi no le hablé de su hermano hasta el año pasado. Si no fuese por el nuevo embarazo, yo quizás hubiera estado años y años sin decir nada. Sentía que esto le había pasado a otra persona y yo sabía la historia con detalles".
Ximena toma su café saborizado con calma y peina con los dedos su pelo, ahora rubio. "Durante el embarazo de Santiago lloré todo lo que no había llorado. No lo podía tener, porque si se moría, si le pasaba cualquier cosa, era mi culpa. Yo no quería pensar así, pero iba más allá de mí. Hice un desapego, no quería tenerlo, no quería verlo. Pensé mucho en él, recibí ayuda psicológica hasta que decidí que sí lo tendría. Después de que nació Santiago, estuve un mes sin dormir. No podía dejar de mirarlo para ver si estaba bien, si respiraba. Me acostumbré a Santiago cuando lo vi más grande. No lo quería ver chico, quería que creciera, que fuese una guagua gigante. Y creció súper rápido".
"Pudo haber sido top model"
En su colegio y en su barrio en Puente Alto, Ximena siempre fue la más alta. A los 13 años medía 1,82 metros, era tímida y sufría haciendo disertaciones frente a sus compañeros en el Colegio Obispo Alvear. Tenía un grupo de amigas -"no las populares"- y no pololeaba. "Mi papá me encontraba linda, como todos los papás piensan de sus hijas, y mi mamá me decía que yo era alta, bonita y que conocía a alguien que podía decir si yo podía modelar o no". Esa persona era Rubén Campos, diseñador con el que Isabel Muñoz -mamá de Ximena-, trabajaba. Él la miró y le dijo que esperara, porque no la iban a recibir en una agencia a esa edad.
Un año después, todo comenzó a pasar muy rápido en la vida de Ximena. "A los 14 fui a un casting, quedé, modelé y al día siguiente salí en el diario. No fue muy pensado, fue todo una consecuencia".
En la final de Elite Model en una carpa en el mall Alto Las Condes, Ximena compitió con Vanessa Ceruti y Antonia Biggs. "La primera vez que vi a Ximena quedé impactada por su altura y lo desarrollada que era para su corta edad. Era una niña tímida al principio, al interactuar con ciertas personas, pero cuando lograbas conocerla te dabas cuenta de que era muy alegre y preocupada por los temas propios de una niña de 14 años", recuerda hoy Antonia Biggs, quien trabaja en el Ministerio del Medio Ambiente. "En Chile, ella era un referente y la agencia empujó bastante en destacar sus raíces".
María de los Ángeles Paul, directora de Elite Model Chile, recuerda el paso de Ximena en la agencia: "Ella quedó porque tenía un look muy exótico, distinto, tenía muchas ganas, cumplía con la altura, con todo lo que una modelo requiere. Me llamó la atención por sus rasgos, era tan exótica que podía marcar una tendencia y promocionarla como un rostro más nacional".

Ximena comenzó su carrera como modelo sin tener un referente en la moda ni conocer a los diseñadores famosos. Viajó a diferentes países sin saber el idioma, pero siempre acompañada de su mamá. Ximena es la mayor de tres hermanos y con el modelaje se convirtió en el orgullo de la familia. "Amo a mis padres por sobre todo lo que existe en este mundo. Pudieron cometer errores, pero seguirán siendo mis héroes siempre", afirma Ximena. "Ella pudo haber sido una top model, la directora de Elite de Estados Unidos la quería, incluso vivió allá. Pero Ximena no supo enfocar su carrera como modelo, porque necesitaba mantener un estándar físico y quizás le costaba un poco más. En el fondo, no supo dimensionar lo que esto significaba y no llegó a ser una top model por lo mismo. Hay factores que influyen, como la madurez, pero Ximena no tenía la pasión. No lo quería tanto", reflexiona María de los Ángeles Paul.
Encuentro con Parra
Juan José Sandoval conoció a Ximena cuando él bailaba en una academia de jazz y ella comenzaba un proyecto musical donde quería mezclar hip hop, electrónica, pop y mapudungún. El proyecto nunca vio la luz, pero siguen siendo amigos.
"La Xime era una de las minas más regias que había visto en mi vida. Era gigante, diferente al resto. Yo creo que ser mapuche la catapultó al lugar que ella tenía en el modelaje. Le dio un plus tan grande que ella no supo manejarlo, ni tampoco aprovecharlo".
Ximena no recuerda ser discriminada por sus compañeras en la agencia. Solo recuerda un episodio, en que una modelo se refirió a ella como "Chulipan". "Si alguna vez hubo envidia, nunca me di cuenta. En mi colegio nunca me discriminaron, en el barrio, menos. Ser mapuche me jugó a favor. Hay cosas en las que veo mi origen mapuche, en las actitudes, en la fuerza".
Francisco Llancaqueo, peluquero y autor del libro De lo bueno, mucho. Autobiografía de un mapuche resiliente, mantuvo una relación laboral con Ximena Huilipan. Fueron parte de equipos de producción para comerciales y revistas de moda. "Fue muy corta la pasada de Ximena por el mundo de la moda, siento que no alcanzó a ser un precedente ni referente. No creo que haya sido un aporte para acercar a los chilenos con los mapuches, los códigos que manejamos los humanos van más allá que sentirse más o menos cerca de alguien por ver a una mapuche haciendo moda".
Ximena no habla en mapudungún, solo conoce algunas frases. Luego de dejar el modelaje a los 18 años, recibió invitaciones de agrupaciones mapuches para que participara y fuera vocera. No aceptó ninguna oferta. "Cuando era chica estaba súper comprometida con el tema mapuche, pero decidí no meterme más. A veces es mejor no tener una ideología tan fuerte, porque te puede privar de hacer cosas, sobre todo a mí, que estaba en el modelaje, en televisión, en teatro. Uno puede ser parcial, pero también tiene que saber del tema antes de opinar. Hay cosas que todavía desconozco. No voy a hablar por hablar. Pero hay gente mapuche que está llamando la atención, y no por los conflictos".
Pedro Cayuqueo, periodista y autor de Solo por ser Indios compartió con Ximena Huilipan en tres actividades en Santiago, pero como la mayoría, le perdió el rastro con el tiempo.
"De alguna forma, Ximena me recordó a las heroínas mapuches de los libros de historia, orgullosas, bellas, altivas, casi desafiantes. Su imagen sirvió tanto para fortalecer la autoestima de otras niñas mapuches, cuyos rasgos amerindios, no caucásicos, bien podían sentirlos como una carga y no como un plus de belleza; así como para la propia identidad mapuche, que necesitaba a gritos de referentes públicos como ella. Modelos, deportistas, intelectuales, artistas, aun no teniendo una relación profunda con su cultura, siempre ayudan a fortalecer la identidad de su grupo de pertenencia. En ello, Ximena fue una pionera, mucho antes que Marcelo Salas en el fútbol".
"Ximena fue, sin buscarlo, un puente cultural, una bella bisagra que abrió a los chilenos un mundo que desconocían; me refiero a la belleza de la mujer mapuche, su prestancia, su fuerza, su determinación en la mirada... rasgos faciales que son valorados en otras culturas y que por acá no gozaban del mismo entusiasmo. Hoy sucede lo mismo con Mahani Teave, pianista rapa nui que también ha modelado para revistas importantes. Al igual que Ximena, Mahani es una embajadora de la belleza y talento de nuestros pueblos", opina el periodista.
Ximena Huilipan también llamó la atención de Nicanor Parra. En 2005, cuando ella estaba en cuarto medio, la invitó a almorzar junto al cineasta Andrés Wood a su casa en Las Cruces. El proyecto de Nicanor Parra era hacer una estatua donde Ximena representara la imagen femenina. "Es un señor encantador. Estuvimos todo el día en su casa, fuimos a un restaurante, me contó toda su vida. Me sentía el ser humano más afortunado en ese minuto. Yo estaba con la boca abierta. Las cosas que tiene en su casa eran sencillas y significantes, y nos daba la explicación de porqué estaban ahí. Cuando llegué a mi casa, quise que todo tuviera un significado". El proyecto entre Parra y Huilipan nunca se concretó.
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