Resumenes # 128 y 129






descargar 380.54 Kb.
títuloResumenes # 128 y 129
página10/11
fecha de publicación12.06.2016
tamaño380.54 Kb.
tipoResumen
l.exam-10.com > Derecho > Resumen
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

CARACAS CRÓNICA | ELOI YAGÜE JARQUE | 06:00 a.m.

Un Cadillac fue el primer carro que asombró a los caraqueños

Un cronista lo relató en un periódico local, El Monitor, el 21 de abril de ese año, y algunas investigaciones recientes han permitido que ese suceso vuelva a la luz

Hace 110 años, el 18 de abril de 1904, en horas de la tarde, el Dr. Isaac Capriles condujo, ante unos pocos y asombrados presentes, una carreta que se movía sin caballos y emitía un ruido extraño, como un bramido, con alguna contraexplosión en musical cadencia para inspirar confianza. Un cronista lo relató en un periódico local, El Monitor, el 21 de abril de ese año, y algunas investigaciones recientes han permitido que ese suceso vuelva a la luz.

Así cuenta el historiador Julián Afonso Luis el paseo de prueba del primer carro que llegó a Caracas. Una foto de 1931 permitió identificarlo como un Cadillac B, de ese mismo año, pintado en marrón con detalles negros, como los otros 2.417 fabricados en Detroit. Costó 810 dólares y entró por el puerto de La Guaira, siendo desembalado en Caracas donde, una vez colocadas sus ruedas y otras piezas, rodó por la calles de la capital. Terminó sus años de vida útil en el salón de exhibición de la Corporación Venezolana del Motor.

Sin duda alguna, 1904 es el año del nacimiento del automovilismo en Venezuela. En septiembre llegó un segundo carro, de marca Panhard & Levassor que, hasta comprobarse la existencia del Cadillac y su fecha de llegada, se creía que había sido el primer carro arribado a Venezuela. Hay quienes afirman que por esos años, cuando los caraqueños hablaban del nuevo invento, lo llamaban “panarlevasor”.

Un tercer carro habría llegado a Venezuela en 1904: un torpedo Darracq que el Gobierno francés le regalara a la Primera Dama, Doña Zoila de Castro. Así afirma el investigador Galo López Quintanilla, quien encontró referencias sobre su llegada el 10 de marzo de 1904, según publicó en la revista Actualidad Automotriz en 1984. Sin embargo, investigaciones más recientes y exhaustivas como la del historiador Javier González, no han encontrado otros registros que avalen la fecha mencionada por Galo López y, en cambio, sí han detectado la llegada de tal auto hacia 1907.

Pero la investigación de Galo López sí encontró un importante documento: la foto más antigua de nuestra historia automotriz. Allí aparece el largo torpedo, identificable como un Darracq por su parrilla y faros, aunque no muy diáfano como para establecer más detalles, rodeado por varios militares ecuestres en ocasión de la inauguración del Puente Restaurador en Caracas. La fecha del evento: 11 de junio de 1905.

Muy contados eran los automóviles que circulaban por las calles de Caracas en la década del veinte al treinta. Esporádicamente, uno que otro cruzaba las esquinas haciendo sonar su claxon, espantando a las gallinas que picoteaban en las calles, aún de tierra, y a los perros que tomaban el sol echados en los pórticos.

Cuenta el cronista Guillermo José Schael que los ministros y altos funcionarios del régimen gomecista tenían poderosos Lincoln de 8 cilindros, y sus choferes, vestidos con chaqueta y gorra, los esperaban a la salida de sus despachos. Generalmente circulaban sin placa de identificación y estaban exentos del pago de impuestos, arbitrario privilegio criticado en voz baja por la oposición.

Asimismo solía verse desfilar diez o doce de estos vehículos por El Paraíso en las tardes, cuando el general Juan Vicente Gómez venía a pasar algunos días en Caracas procedente de su residencia habitual en Maracay. Entonces salía a la calle un camión cisterna del Acueducto de Caracas y procedía a regar el piso para que el polvo no molestara al general.

Gómez poseía una colección de autos de la afamada marca Lincoln, entre ellos uno blindado, de 12 cilindros, que le había obsequiado el presidente estadounidense Herbert Hoover en 1926. Este hermoso automóvil permaneció en el garage de Miraflores aún muchos años después de la muerte del dictador en 1935, salvándose de milagro de los saqueos que hiciera el pueblo a los jerarcas gomecistas. Sin embargo, no se salvó de un final indigno, pues posteriormente fue desmantelado y vendidas sus piezas en diferentes chiveras de la capital.

Fuentes: www.carros&clásicos.com y Caracas, la ciudad que no vuelve, de Guillermo José Schael.


Resultado cantado

Vivimos al son de improvisaciones y bajo una eterna contradicción entre lo que dicen y lo que hacen

ARMANDO BRIQUET |  EL UNIVERSAL

domingo 13 de julio de 2014  12:00 AM

Se acaba la Copa del Mundo. Escribimos estas líneas con la final definida pero sin ganador todavía. Ustedes lo sabrán antes o después de leer estas líneas. Pero con ese juego también se van consumiendo los días que se auto dio Maduro para reestructurar a su gabinete. Para recomponer el rumbo del país. Y si bien eso no lo dijo pues es obvio que debe pensarlo para anunciar algo así.

Y esa es una promesa que ya sabemos que no podrá cumplir. En su ya característica incontinencia verbal no aguantó el plazo para comenzar a ratificar algunos de los ministros que nos hacen adelantar lo que viene: ¡más de lo mismo!

Este gobierno se ha caracterizado por eso. Por jugar siempre con las mismas barajitas. Enroscar ministros, cambiarlos de un lugar para otro, buscarse soluciones para ellos y sus chambas en vez de pensar en el país. Y ante todo son así. Vivimos al son de las improvisaciones y bajo una eterna contradicción entre lo que dicen y lo que hacen. Siempre alejados de la solución del problema.

Veamos algunos ejemplos claros: en el país hay una grave crisis por falta de importación de medicinas para atender al ganado y producir más carne; y en la AN solicitan un crédito para importar carne de otros países, en vez de dedicarse a resolver el problema de raíz.

Igual ocurre con la crisis de las aerolíneas. Cada día que pasa miles de personas pierden empleos, pero según Ramírez el problema es que los aviones desviaban ruta para Brasil por el Mundial. Así, lo que parece un chiste se convierte en la realidad que nos destroza como sociedad, que nos convierte en un país retrasado, detenido en el tiempo, con poco progreso. Un gobierno retrógrado y trasnochado es el que lleva a este país a su peor deterioro.

Y esto se ve. El país se detiene. Vemos como lejana la felicidad y el colorido que pueden exhibir los vecinos. Sabemos que la alegría no es solo brasileña, pero vemos cómo perdemos la nuestra. No estamos perdiendo el Mundial sino nuestro futuro. Y ante eso hay que reaccionar.

Mientras el gobierno hace de las suyas, y otros en la oposición buscan destruir la plataforma unitaria que tanto nos costó construir, existen millones de jóvenes en Venezuela esperando un cambio.

La UCAB ha publicado recientemente una encuesta sobre juventudes y resulta revelador que 4 de cada 5 jóvenes en Venezuela se interese por la política. Eso nos estimula a seguir luchando por ofrecerles un mejor país. Han sido meses muy duros de ataques, confrontaciones y en los que se ha intentado destrozar el ejercicio de la protesta y de la política. Pero esos cientos de miles de jóvenes dispuestos a apostar por el progreso del país deben ser el norte que nos anima a seguir luchando.

armando.briquet@gmail.com

 

VISIÓN FINANCIERA | 06:00 a.m.

Controle sus deudas

El principio fundamental es que no debe sobreendeudarse, lleve un control de sus deudas y no adquiera más obligaciones de las que pueda pagar

El principio fundamental es que no debe sobreendeudarse, lleve un control de sus deudas y no adquiera más obligaciones de las que pueda pagar.

Decimos que una persona está sobreendeudada cuando al restar las necesidades básicas de un grupo familiar (alimentación, colegios, servicios básicos) al saldo disponible del ingreso del grupo familiar, vemos que el dinero que queda no alcanza para pagar las obligaciones de los créditos que tiene. Cuando sus ingresos no alcanzan para cubrir las necesidades básicas y las deudas, usted está sobreendeudado.

La recomendación es muy clara, sea cuidadoso en el manejo de sus deudas, el consumidor debe tener conciencia de hasta cuánto se puede endeudar para poder tomar decisiones inteligentes; el público debe educarse en materia de consumo y manejar un presupuesto familiar.

Antes de endeudarse, la pregunta más importante que debe hacerse la persona es si realmente necesita ese determinado bien o producto y evaluar -en el caso de que efectivamente lo necesita- si puede esperar, ahorrar y pagarlo de contado.

Si la necesidad no es real, no compre ni siquiera con financiamiento barato. Endeudarse para consumir puede llegar a ser un pésimo negocio. Es válido, por ejemplo, endeudarse para la compra de un activo para buscar protegerse de la inflación, pero siempre tomando en cuenta su capacidad de pago.

Conozca en detalle todas las condiciones del crédito antes de tomarlo, si existen o no comisiones y de qué tipo son. Antes de endeudarse y aún luego de contraída una obligación, revise las tasas de interés, comisiones y condiciones de pago.

Un aspecto interesante son las ofertas con tasas fijas. Si puede lograr para su préstamo una tasa fija atractiva por un plazo más largo, aprovéchela, ya que no tendrá el inconveniente de las tasas variables y puede saber con exactitud cómo serán sus pagos futuros.

Lleve un estricto control de sus deudas, conozca las fechas de vencimiento y haga un presupuesto familiar que le permita atender sus obligaciones. No pagar a tiempo causa intereses moratorios (más elevados) y le ocasiona un problema de referencias para futuros créditos.

A la hora de pagar, cancele primero las deudas de mayor prioridad -por ejemplo en las que tenga un activo en garantía que le puedan ejecutar o embargar- y pague primero las deudas más caras.

Las personas que tienen muchas tarjetas deben reflexionar si en verdad las necesitan. Por lo tanto, es prudente racionalizar costos y mantener aquellas tarjetas que tienen menos costo y que nos prestan un mejor servicio, es decir, que efectivamente se justifiquen.

Es recomendable tratar de tener dos tarjetas, ya que con una puede llegar a tener problemas si le pierde o se daña. En el caso de tarjetas que no usa, pídale al emisor que la cancele.

No olvide guardar los comprobantes de los gastos que efectúa con la tarjeta de crédito con la finalidad de corroborar contra el estado de cuenta que los cargos efectivamente le corresponden. Si detecta algún cobro indebido, notifique a su banco de inmediato para verificar el caso.

En general, es recomendable tener presente la fecha de vencimiento de todos sus préstamos, las fechas de pago de las tarjetas de crédito y, en ambos casos, conocer con exactitud el monto que deberá pagar y verificar periódicamente todas sus cuentas.

Twitter: @josegrasso
jgrasso@soft-line.com
www.finanzasdigital.com

El camino es la humildad

ALEJANDRO A. TAGLIAVINI |  EL UNIVERSAL

domingo 13 de julio de 2014  12:00 AM

Costa Rica, que no tiene ejército pero sí una selección de fútbol que sorprendió al mundo, hoy está considerado el país con mayor "desarrollo social" de América Latina, con un PIB per cápita de US$ 11.156 anuales, entre Argentina (US$ 11.658) y Brasil (US$ 10.264), y va por el buen camino: el contrario de la soberbia.
Sucede que el estatismo implica la coacción de "regulaciones" por parte de los políticos que, en su soberbia, se creen con derecho y capaces de decidir vida y fortuna de los ciudadanos y, en este sentido, es auspicioso que el presidente costarricense, un académico de izquierda que asumió el 8 de mayo, haya decretado la prohibición de incluir su nombre en placas de obras públicas porque éstas se erigen con "el aporte de todo el pueblo" y, además, no quiere ver su retrato en las oficinas porque se considera un ciudadano más. Faltaría aclarar que, si bien el aporte es "de todo el pueblo" quienes más pagan son los más pobres, porque los empresarios derivan los impuestos hacia abajo subiendo precios, bajando salarios, etc. 
El presidente, además, ha dado muestras de sensatez, aun alejándose de ciertas tesis de su partido, como reconocer la importancia de la inversión extranjera y el libre comercio, aunque no parece dispuesto a un fuerte levantamiento de las "regulaciones" existentes. Por caso, desea reducir las tarifas eléctricas, de Internet y de la gasolina pero no termina de aceptar la eliminación de las leyes que otorgan monopolios al Instituto Costarricense de Electricidad (ICE) y Recope, de modo de dar lugar a la competencia privada que abarate los precios.

Más grande la soberbia, más destruye. En Cuba, donde los Castro quieren decidir hasta lo que deben pensar las personas, el salario medio no llega a US$ 20 mensuales y la destrucción no fue mayor gracias a la ayuda de Estados extranjeros, particularmente la exURSS que al caer produjo que, entre 1991 y 1994, el PIB isleño cayera en torno al 35% y el régimen debió abrirse al capital exterior. Pero la reciente ley de inversión extranjera sigue siendo muy restrictiva al punto que prohíbe a las empresas extranjeras contratar trabajadores de forma directa y asociarse con los emprendedores privados locales, unos 450.000 tras las reformas de 2011.
Otro caso interesante en Latinoamérica es el de México, que logró la aprobación de la reforma en las telecomunicaciones bien intencionada aunque algo celosa. Efectivamente, si lo que se quiere es terminar con los monopolios y grupos dominantes deberían levantar las leyes que coactivamente, directa o indirectamente, dificultan la entrada de pequeños actores pero no crear un organismo burocrático, como el Instituto Federal de la Competencia, que exige al grupo que controla el 84% de la telefonía fija y el 70% de la móvil que comparta sus infraestructuras con la competencia, y a la mayor televisora del país, con el 60% del mercado, que ofrezca gratuitamente la señal a las televisiones de pago. ¿Quién es el burócrata para imponer su criterio sobre el mercado, las personas, el pueblo?

En fin, buena es la propuesta de poner fin a un "símbolo de la patria": el monopolio estatal de los hidrocarburos que ostenta Petróleos Mexicanos (Pemex), que genera pérdidas (unos US$ 12.000 millones en 2013) y que tiene una producción declinante al punto que México, el séptimo productor mundial, importa el 50% de la gasolina y el 30% del gas.

Miembro del Consejo Asesor del Center on Global Prosperity, de Oakland, California

https://twitter.com/alextagliavini

@alextagliavini

alextagliavini@gmail.com

Retienen pasaporte y prohíben salida del país

Según la legislación niños, niñas y adolescentes tienen los mismos derechos que cualquier adulto

MANUEL ALFREDO RODRÍGUEZ |  EL UNIVERSAL

domingo 13 de julio de 2014  12:00 AM

El padre del niño acude ante el juez y narra que en enero de 2010 nació su hijo, quien también es hijo de su esposa, la cual mantiene doble nacionalidad: venezolana e italiana. Explica que ello consta en la correspondiente acta de nacimiento que consigna en el tribunal. El padre indica que su cónyuge se fue a vivir a otra ciudad al quedar embarazada y teme que su esposa se lleve al niño fuera de Venezuela con destino a Italia, sin precisar fecha de retorno. Añade que es víctima de amenazas y que su pareja busca impedirle el contacto con el menor. Advierte que hay grandes probabilidades de que esto ocurra ya que la familia materna de su hijo es de nacionalidad italiana y tienen familiares en ese país.

El artículo 466 de la Ley Orgánica para la Protección de Niños, Niñas y Adolescentes, autoriza al juez, previa solicitud de la parte interesada, a ordenar cualquiera de estas medidas: Prohibición de salida del país al niño, niña, adolescente, su padre, madre, representantes o responsables, o a terceras personas que ejerzan la responsabilidad de crianza. También incluye la retención del pasaporte del niño, niña o adolescente e incluso, dar la autorización para viajar en situación de extrema necesidad.

Según la legislación vigente los niños, niñas y adolescentes tienen los mismos derechos que cualquier adulto. En Venezuela, aquellos dejaron de ser objeto de tutela jurídica para convertirse en sujetos plenos de derecho. En otras palabras, los niños, niñas y adolescentes son titulares de todos los derechos consagrados en el ordenamiento jurídico sin discriminación alguna. Tienen el derecho a ser criados y desarrollarse en el seno de su familia de origen, tal y como lo asienta la Convención sobre los Derechos del Niño. Ante el riesgo manifiesto que el niño sea trasladado fuera del país sin la respectiva anuencia del padre, si bien pareciera restringir el derecho constitucional al libre tránsito del menor (artículo 50 de la Carta Magna), la medida persigue garantizar el derecho a la protección contra el traslado ilícito.

El juez sentenció lo siguiente: 1º Prohibición de salida del país del niño. 2º Retención del pasaporte de la República Bolivariana de Venezuela del menor de edad. 3º Notificar a la madre del niño para informarle de esta decisión judicial. 4º Participar a la Oficina del Servicio Administrativo de Identificación, Migración y Extranjería (Saime) sobre estos particulares para la ejecución inmediata de la medida. 5º Ordenar a la madre del menor que consigne ante el juzgado el mencionado pasaporte a la mayor brevedad posible.

Doctor en Derecho

asomivis@gmail.com

@UCV_MAR

www.protejase.com.ve

Elogio del asco...

El Hospital de Niños de Caracas languidece a ritmo mayor que el de sus pequeños huéspedes

RAFAEL MUCI-MENDOZA |  EL UNIVERSAL

domingo 13 de julio de 2014  12:00 AM

Es el mundo absurdo de la "revo-involución" querido amigo, pleno de hombres manejados desde el alto poder, hombres de vida vacía y sin realizaciones, amamantados por el poder sin límites, comisarios políticos de garrote en mano, de vidas obscenas de lúgubres colores, hombres y mujeres para nada: escasos, apocados, pusilánimes y de poco espíritu y magra expedición, emborrachados por una brizna de poder, que en sus torcidos procederes no tienen amigos, sólo compinches. Son ellos jueces, directores de algún ministerio, ente público, o de algún hospital, recogidos del basurero donde se vierten las vidas vacías, llenas de dolos y artificios.

El Hospital de Niños de Caracas languidece a ritmo mayor que el de sus pequeños huéspedes, llevado al barranco de la historia médica por un gobierno criminal, indiferente e ineficaz, muestra de la brutalidad de la existencia que es y que no es una nada, que se esconde regularmente en la miserable vida de todos sus días, mostrando absurdidez, sin razón ni explicación. Han llegado demasiado lejos y no pueden mirar a los ojos de sus hijos mientras los retiran de los chiquitines anhelantes del hospital.

El jefe de la emergencia, el académico doctor Huníades Urbina, sin importar su hoja de servicio intachable es echado fuera de su querencia de forma ilegal y extemporánea por el solo hecho de denunciar lo que tantos callan: el derrumbe institucional, pecado mortal de cada día. Sale con la cara limpia y los ojos en alto. Los chipilines de mirada abatida y sin brillo pierden un aliado, un protector ante la mirada indiferente de tantos. No esperes adhesiones de tus pares porque aquí, no ha pasado nada.

Como el del aeropuerto de Maiquetía, el aire de tu hospital está contaminado por la corrupción del alma.

rafaelmuci@gmail.com

El ocio filosófico

La inteligencia encuentra respuestas si se mueve con calma y libertad

imagerotate

OFELIA AVELLA |  EL UNIVERSAL

domingo 13 de julio de 2014  12:00 AM

Solemos asociar la palabra "ocio" a ese tiempo libre, usualmente "muerto" o perdido, en el que no hacemos nada "útil". Un "ocioso" es para nosotros un flojo, un bueno para nada, alguien que no parece tener "algo" concreto que hacer. Si bien se relacionaba con el tiempo libre, el ocio, para un griego clásico, se asociaba también al estudio y al descanso.

Resulta interesante saber que la palabra "escuela" viene del latín schola (lección, escuela) y ésta, a su vez, de la palabra griega scholé, que significa ocio, tiempo libre; escuela, estudio. Nosotros no relacionamos el "ocio" con los estudios. Consideramos, muy por el contrario, que ambos términos se excluyen mutuamente. Distinguimos el día laboral, el tiempo del trabajo, de los momentos libres, contraponiéndolos -de hecho- con fuerza. ¿Cómo entender, entonces, que el término "escuela" derive de scholé, que significa ocio? ¿Por qué un griego asociaría el tiempo libre al estudio? Antes de responder a esto, vale decir que nos asombraría aún más saber que nuestra palabra "recreo" era justo lo que un griego tenía en su mente a la hora de pensar en el estudio, pues el tiempo dedicado a buscar la sabiduría era apreciado porque recreaba. Para nosotros, en cambio, el recreo es un momento que interrumpe el "trabajo" de aprender. Vemos así, de nuevo, cómo un término (ocio) se contrapone en nuestra mente al otro (estudio).

Ahora bien, los términos se alejan de su origen porque los cambios culturales, y de mentalidad, van disponiéndonos a entender la vida de modos distintos. Por eso examinar el origen de las palabras puede ayudarnos a comprender qué es lo que hemos desvirtuado en el camino, sobre todo cuando la fricción entre ciertas relaciones -como es el caso entre ocio y estudio- evidencia la necesidad de una revisión. ¿Por qué no volver la vista al pasado para indagar cómo concebían otros la relación con la realidad y el camino que conduce al disfrute de la búsqueda del saber?

Así, pues, el término "ocio" apuntaba al cultivo del espíritu. Por eso significaba también "escuela", o lugar donde había ocio. A ese "lugar" se iba a aprender por el amor al saber y no por alguna otra razón. Este amor a la verdad generaba felicidad, pues se buscaba comprender la realidad dejándola "ser", en lugar de pretender su dominio. La actitud contemplativa no implicaba distanciarse de lo real para sencillamente observarlo. La idea era considerar las cosas y las situaciones sin dejarse absorber por ellas y sin apoderarse -tiránicamente- de ellas. Cuando no hay dominio de "lo otro" imperan el respeto y el verdadero conocimiento; un conocimiento del que brota, por cierto, el amor, pues la distancia justa que crea en nosotros la actitud contemplativa, nos lleva a comprender el ser de las cosas, sin pretender su manipulación. El amor dispone a conocer "lo otro" en profundidad, lo cual supone dejar "ser" a las personas y a las cosas.

El amor por el saber era una actitud propiamente filosófica; de aquí que se hable de "ocio filosófico" y de un saber que libera, pues la razón más profunda de las cosas y de los problemas se busca y se encuentra en libertad. El ocio crea las condiciones para que el pensamiento pueda moverse sin trabas externas y sin esquemas pre-fijados. La escuela era ese lugar donde el individuo podía encontrar esas condiciones. No imaginemos un "recreo permanente" según nuestros modelos educativos. Imaginemos, sí, un lugar donde la inteligencia comparaba proposiciones y deducía, pero más que la causa, el esfuerzo era la condición que disponía a escuchar el "logos" de las cosas -su razón de ser-, como diría Heráclito. Esta búsqueda se hacía entonces en un ambiente dispuesto para el ocio por no exigir "obligaciones", pues la inteligencia encuentra respuestas si se mueve con calma y libertad.

Newton "capta" la ley de gravedad en un momento de ocio reflexivo, el cual estuvo precedido -sin duda alguna- de razonamientos y análisis intensos, pues la luz se dona como un regalo a quien busca con sinceridad. Podríamos decir que en esto consiste la dinámica del esfuerzo que condiciona el momento de gracia (y es gratia porque es gratis), pues el asombro genera la inquietud de saber y la sostiene, también, a lo largo del camino.

Realidad

Se discurre para recibir, y como diría Hegel, no se trata sólo del "uso" de las cosas, sino de la "bendición" que supone acoger su verdad como don. El conocimiento que se busca por sí mismo es, ante todo, una gracia que se recibe. Podría decirse que en virtud de la receptividad -no pasividad- con que se contempla la realidad, ésta se nos desvela, gratuitamente, en su intimidad. Quien sube una montaña, llega a lo alto a reposar, a contemplar el paisaje y a ampliar su horizonte. Si al llegar bajara apurado sin detenerse, cabría decir que el "uso" que da a su tiempo no ha sido todavía trascendido por una actitud contemplativa, pues su esfuerzo no ha adquirido un sentido distinto al de la "funcionalidad" de las cosas.

El ocio filosófico se apoya en el estupor que provoca lo real. A la creación poética y en general, a toda vivencia creadora, subyace el mismo asombro ante el mundo y la similar necesidad de trascender los límites de su finitud.

La iluminación, sin embargo, como decía el escultor Auguste Rodin al poeta Rainer M. Rilke, precisa del trabajo y la paciencia, pues la inspiración no existe: "Es menester trabajar, nada más que trabajar. Y hay que tener paciencia. No hay que pensar en realizar esto o aquello; basta buscarse hasta construirse un medio de expresión propio, personal. Y entonces, de inmediato, decir todo, todo. Es necesario trabajar, tener paciencia".

El descanso se ordena al trabajo, y este último al ocio: "mientras trabajo y descanso se mueven en la esfera de lo necesario para la vida, el cultivo del ocio (scholé) se mueve en la esfera de lo libre. Aquí tenemos la diferencia entre 'vivir' y 'vivir bien', o, si se quiere, entre 'sobrevivir' y 'vivir'" (Francisco Arenas-Dolz). El descanso es necesario para retomar el trabajo. El neg-otium ("negocio", negación de ocio) significa entrar en una labor, en un trabajo. Así, pues, se descansa para trabajar y se trabaja para estar ocioso, esto es, para desarrollar ese espacio interior de libertad donde encontrar reposo y saborear lo comprendido. No hay gracia sin esfuerzo, inspiración sin tenacidad, ni bendición sin condiciones que la reciban. Estas se crean; por eso es importante reflexionar sobre la necesidad de fomentar espacios de "tiempo libre" para mantener vivo el asombro ante el mundo. Poder decir "todo de inmediato" o ver alguna luz después de mucho pensar, resultará en la bendición que sigue al esfuerzo.

¿Podría nuestra vida ser plena con la visión de un "funcionario" que viviera exclusivamente para "trabajar", para reducir sus días de existencia a días laborales, llenos de obligaciones? El ocio filosófico es una actitud que penetra la cotidianidad confiriéndole un sentido que trasciende la vida de trabajo, entendida como ámbito de utilidades. Fomentar esta actitud ayuda a dar un paso "más allá" de las cosas, porque sensibiliza la mirada. Sucede que la visión se espiritualiza y la vida se eleva: adquiere un carácter festivo. La condición es que la realidad nos encuentre receptivos para regalarnos sus dones y sorpresas.

Ofeliavella@gmail.com

@Ofeliavella

Eduardo Semtei

María Corina

autro image

14 de julio 2014 - 00:01

“Yo no estoy de acuerdo con lo que usted dice, pero me pelearía para que usted pudiera decirlo”, frase que se atribuye a François Marie Arouet universalmente conocido como Voltaire (1694-1778). Escritor y filósofo francés que figura entre los principales representantes de la Ilustración. Ya veremos las razones de la cita.

Cuando mis “años mozos” en el chavismo (por cierto, nunca congenié para nada con los jefecitos y menos con los jefezotes. no se tragaban mi independencia ni mis reclamos, recuerdo que siempre decía: “Vendo chaqueta roja con poco uso”), en otrora, comento, critiqué públicamente a María Corina. La acusaba de utilizar la plataforma de Súmate como un mero instrumento para incubar sus aspiraciones políticas. Le reclamaba que se lanzara al ruedo. Que asumiera su figura partidista. Que abandonara el cascarón electoral en donde hibernaba y fundara su organización. Ahora que María Corina es una dirigente política bien planteada. Con apoyos importantes. Con figuración internacional y con “aquellos” adminículos que Margaret Tatcher y Golda Meir exhibían en su intimidad, propios de otro género, no puedo menos que respetar su opinión, pero, sobre todo, defender su derecho de formular propuestas, fijar posiciones y promover políticas.

La democracia es fundamentalmente libertad. Debatir ideas para que sean juzgadas y ponderadas por el pueblo en su actividad deliberante y electoral.  Comparto las críticas y señalamientos formulados en torno a #lasalida.  Defiendo la tesis tantas veces expresada por Henrique Capriles y Henri Falcón. El camino es electoral. El diálogo es nuestro y necesario. No hay caminos cortos ni veredas violentas. Pero con igual o mayor empeño defiendo el derecho de María Corina de expresarse con libertad.

Algunos me dicen a voz queda y furtiva que la Machado tiene una agenda oculta. Si la tiene o no la tiene, no lo sabemos, por ser precisamente “oculta”, pero qué verdad tan simplona, es propia del doctor Pedro Grullo. De lo oculto no opino, pues no lo sé, pero de lo público y abierto, digo nuevamente que está dentro de su libérrisima gana y voluntad. No dudo ni por un instante de que participarán en las primarias para diputados y tienen todo su derecho, se lo han ganado. Tenderles emboscadas y trampas para que sus líderes no lleguen a la Asamblea Nacional es un chavismo de nueva cepa. Tampoco tengo dudas de que en las primarias para seleccionar nuestro próximo candidato opositor María Corina y Leopoldo López (insólito caso de presidio politiquero, pues se le acusa de tener pensamientos inconstitucionales, na’guará de abuso) se presentarán como una dupla presidente/vicepresidente. Y van a sacar votos. Y bastantes. No suficientes para ganarle a la posible combinación Capriles/Falcón.

Así que, amigos todos, no puedo reclamar ni criticar a María Corina sin antes abjurar, despreciar e indignarme por los atropellos descarados y miserables hechos contra ella, como son, entre otros, despojarla de su inmunidad y prohibirle salir del país. Prefiero la existencia de mil María Corinas debatiendo en la calle y defendiendo sus ideas a nuestras viejas amigas de la izquierda que callan y comen, que se arrodillan, que voltean para otro lado ante tanta corrupción, fracaso, exclusión y miseria. Que participan por acción o por omisión de un descalabro civil, de un hundimiento económico y de un salvajismo político.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

similar:

Resumenes # 128 y 129 iconBibliografía 129

Resumenes # 128 y 129 iconPoesía 129 – IX, por Roberto Juarroz

Resumenes # 128 y 129 iconRecursos: grupos y sistemas de apoyo 128

Resumenes # 128 y 129 iconRecursos: grupos y sistemas de apoyo 128

Resumenes # 128 y 129 iconAño 3 No. 129 Miami 15 de junio de 2011. Comentarios y correspondencia

Resumenes # 128 y 129 iconD. O. C. M. Núm. 128 Fasc. II 20 de junio de 2008 20271

Resumenes # 128 y 129 iconTristán Bauer – Argentina / Cuba – Documental Histórico – 129 minutos

Resumenes # 128 y 129 iconEl nuevo artículo 129 de la ley hipotecaria. Impresiones y anotaciones apresuradas

Resumenes # 128 y 129 iconPlan Constituyente de la Nación. Programa de Trabajo. Misión Constitucional 128

Resumenes # 128 y 129 iconLista 128. Libros de Etnografía, Antropología, Sociología y otras disciplinas afines






© 2015
contactos
l.exam-10.com