Guía para el Practicante Solitario






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El Circulo Mágico y el Altar


El círculo, círculo mágico o esfera es un templo bien definido, aunque no físico. Actualmente, en la Wicca, rituales y trabajos de magia acontecen dentro de tales construcciones de poder personal.

El círculo mágico tiene origen antiguo. Versiones de él eran utilizadas en la vieja magia babilónica. Magos ceremoniales de la Edad Media y de la Renacentista también lo utilizaban, así como muchas tribus indígenas americanas, a pesar de lo hagan, probablemente, por motivos diferentes.

Hay dos tipos principales de círculos mágicos. Aquellos utilizados por magos ceremoniales antiguos (y actuales) son creados para proteger al mago de las fuerzas que él genera. En la Wicca, el círculo es utilizado para crear un espacio sagrado en el cual los humanos encuentran la Diosa y el Dios.

En Europa precristiana, la mayoría de los festivales religiosos del paganismo acontecían al aire libre. Eran celebraciones al Sol, a la Luna, a las estrellas y a la fertilidad de la Tierra. Las piedras erguidas, círculos de piedras, bosques sagrados y fuentes de Europa son resquicios de esos antiguos días.

Los ritos paganos pasaron al ostracismo en la época de su prohibición por la nueva y poderosa iglesia. Nunca más los prados oyeron las voces cantando los nombres de los dioses solares, y la luna pasaba sin adoración por los cielos nocturnos.

Los paganos se hicieron reservados cuanto la sus ritos. Algunos los practicaban al aire libre solamente bajo la protección de la oscuridad. Otros los adaptaron a ambientes cerrados.

Infelizmente, la Wicca heredó esta última práctica. Entre muchos Wiccanos, rituales a cielo abierto constituye una novedad, una agradable ruptura con los rituales domésticos. Llamo la este síndrome de "sala de estar de Wicca". A pesar de que muchos Wiccanos practiquen su religión en ambientes cerrados, lo ideal es ejecutar los ritos al aire libre, bajo el Sol y la Luna, en lugares silvestres y aislados, lejos del asedio de los humanos.

Tales ritos Wiccanos son difíciles de practicar hoy. Los rituales tradicionales de la Wicca son complejos y normalmente requieren un gran número de instrumentos. Privacidad es también algo difícil de obtener, además del simple miedo de ser visto. Por qué tener miedo? Hay adultos vistos como responsables e inteligentes que nos preferirían ver muertos antes que practicando nuestra religión. Tales "cristianos" son minoría, pero ciertamente existen, y aún hoy los Wiccanos son víctimas de agresiones psicológicas y violencia física en las manos de los que no comprenden su religión. No permita que esto lo asuste. Los rituales pueden ser practicados al aire libre, si fueran adaptados para atraer el mínimo de atención.

Vestirse con una bata o túnica negra encapuchado, mientras menea un caldero y manosea cuchillos en el aire en medio de un parque público no es el mejor medio de evitar ser notado.

Ropas comunes son aconsejables en rituales al aire libre en áreas donde pueda ser visto. Podemos utilizar instrumentos, pero acuérdese de que estos son accesorios, no necesidades. Déjelos en casa si siente que pueden traer problemas.

En 1987, en un viaje la Maui, me desperté al nacer del sol y caminé hasta la playa. El Sol estaba sólo naciendo por detrás de Haleakala, tiñendo el océano de rosa y rojo. Caminé por la arena coral hasta un punto donde el agua tibia batía en rocas volcánicas.

Allá, deposité una pequeña piedra en la arena en honra a las antiguas deidades hawaianas. Sentado delante de ella, me abrí a la presencia de las diosas y dioses a mí alrededor. A continuación, caminé por el mar y tiré una pluma al agua, ofreciéndola la Hina, Piel, Laka, Kane, Kanaloa y todos sus semejantes.

No pronuncié largos textos ni erguí instrumentos al aire. Aun así, las deidades allá estaban, por todas partes, mientras las ondas quebraban contra mis piernas y la aurora rompía por completo sobre el antiguo volcán, tocando el mar con una luz esmeralda.

Rituales al aire libre como este, pueden ser mil veces más eficaces por que sean al aire libre, y no en una sala repleta de acero y plástico nuestra era tecnológica.

Cuando no sea posible (el clima es ciertamente un factor), los Wiccanos transforman sus salas y cuartos en locales de poder. Lo Hacen al crear un espacio sagrado, un ambiente mágico en el cual las deidades son acogidas y celebradas, y en el cual los Wiccanos se dan cuenta de los aspectos de la Diosa y del Dios interior. Se puede también practicar magia en ese espacio. Ese espacio sagrado es el círculo mágico.

Es prácticamente un requisito para trabajos en ambientes cerrados. El círculo define el área ritual, retiene el poder personal, aísla energías perturbadoras – en resumen, crea una atmósfera apropiada para los ritos. Permanecer dentro de un círculo mágico, observando el brillo de las velas en el altar, aspirando el perfume del incienso y entonando antiguos nombres es una maravillosa experiencia evocativa. Cuando esta correctamente formado y visualizado, el círculo mágico ejecuta su función de aproximarnos de la Diosa y del Dios.

El círculo es construido con poder personal el cual es sentido (y visualizado) saliendo del cuerpo, a través del puñal mágico (athame), y rumbo al aire. Cuando esta completo, el círculo es una esfera de energía que engloba toda el área de trabajo. La palabra círculo es equivocada: una esfera de energía es lo que realmente se crea. El círculo simplemente señala el anillo donde la esfera toca la tierra (o el suelo) y continúa a través de ella para formar la otra mitad.

Algún tipo de marcación es hecha en el suelo para mostrar donde el círculo secciona la Tierra. Puede ser un *brabante que forme un círculo, un leve círculo trazado con tiza, u objetos depositados para indicar sus límites. Estos pueden ser flores (ideales para ritos de primavera y verano); ramos de pino (festivales de invierno); piedras o conchas; cristales de cuarzo e incluso cartas den Tarot. Use objetos que activen su imaginación y estén en sintonía con el ritual. (Ver Capítulo 13, Planificación de Rituales.)

El círculo tiene normalmente nueve pies de diámetro, pues nueve es el número de la Diosa, aunque cualquier medida confortable es acepta. Los puntos cardinales son en general señalados con velas o con los instrumentos rituales a ellos correspondientes.

DEA ENTRAMBI DIO


Area Divina simbólica del Altar

El pentagrama y un bote con sal o tierra pueden ser colocados en el Norte. Este es el dominio de la tierra, el elemento estabilizador, fértil y nutritivo que es la base de los otros tres.

El incensario con incienso humeante es atribuido al Este, hogar del elemento intelectual, el Aire. Flores frescas o incienso de varillas también pueden ser usados. El Aire es el elemento de la mente, de la comunicación, del movimiento, de la adivinación y de la espiritualidad ascética.

AL Sur, una vela normalmente representa el Fuego, el elemento de la transformación, de la pasión y del cambio, del éxito, de la salud y de la fuerza. Una lampara al óleo o un pedazo de lava volcánica también puede ser utilizado.

Un cáliz o bote de agua puede ser depositado en el Oeste del círculo para representar el Agua, el último de los cuatro elementos. El Agua es el dominio de las emociones, de la mente psíquica, del amor, de la cura, de la belleza y de la espiritualidad emocional.

Alternativamente, esos cuatro objetos pueden ser depositados sobre el altar, en posiciones correspondientes a las direcciones y a sus atributos elementales.

Una vez que el círculo esté formado alrededor del espacio de trabajo, tiene inicio el ritual. Durante los trabajos de magia, el aire dentro del círculo puede quedar desconfortablemente caliente y cerrado - el aire de hecho queda diferente del mundo externo, cargado con la energía y vivo con el poder.

El círculo es un producto de la energía, una construcción palpable, la cual puede ser sentida y percibida con experiencia. No es meramente un anillo de flores o *brabante, pero una barrera sólida, viable.

De acuerdo con La Wicca, el círculo representa a la Diosa, los aspectos espirituales de la naturaleza, fertilidad, infinidad, eternidad. Simboliza aún la propia Tierra.

El altar, con los instrumentos, queda en el centro del círculo. Puede ser hecho de cualquier material, a pesar de que la madera es mejor. Se recomienda especialmente el roble, debido a su poder y fuerza, así como el sándalo, sagrado para la Diosa.

La Wicca no cree que la Diosa y el Dios habiten el altar en sí. Es un lugar de poder y magia, pero no es sacrosanto. El altar, a pesar de ser normalmente preparado y desmontado para cada ritual mágico, algunos Wiccanos también poseen altares permanentes. Su altar puede hacerse un de esos.

El altar es por veces redondo, para representar la Diosa y la espiritualidad, a pesar de que también pueda ser cuadrado, simbolizando los cuatro elementos. Puede ser nada más que un área en el suelo, una caja de cartón cubierta con un paño, dos bloques con una tabla sobre ellos, una mesa de café o una piedra grande y plana.

En rituales a cielo abierto, un fuego puede sustituir el altar.

Incienso en varillas puede ser utilizado para delinear el círculo. Los instrumentos usados son los poderes de la mente.

Los instrumentos de la Wicca son normalmente distribuidos sobre el altar en un patrón agradable. En general, el altar es montado en el centro del círculo, de frente hacia el Norte. El Norte es la dirección del poder. Es asociado a la Tierra, y una vez que esta es nuestra morada nos podemos sentir más confortables con esta alineación. Algunos Wiccanos también montan sus altares hacia para el Este, donde el Sol y la Luna surgen.

El lado izquierdo del altar es generalmente dedicado a la Diosa. Sus instrumentos sagrados son allí depositados: el cáliz, el pentagrama, la campana, los cristales y el caldero. Se puede colocar una imagen de la Diosa allí, y también apoyar una escoba en el lado izquierdo del altar.




Vela o símbolo Vela o símbolo

De la diosa Del Dios
Incensario



Copa de Agua Vela rosa Copa de sal



Cáliz Pentáculo Incienso


a Caldero y materiales Cuchillo

Para el incensario
Campana Bola


Disposición Sugerida para el Altar
Si no puede encontrar una imagen apropiada de la Diosa (o si simplemente no lo quisiera), puede sustituirla por una vela verde, plata o blanca. Lo *caldero, por veces, también es colocado en el suelo, al lado del altar, si fuera grande demasiado para quedar encima de él.

Algunos Wiccanos siguen una planificación de altar más primitivo, más vuelto para la naturaleza. Para representar la Diosa, una piedra redonda (perforada, si disponible), una muñequita de maíz o una concha del mar funcionan a contento. Conos de pino, piedras afiladas y bellotas de roble pueden ser usados para representar al Dios. Use su imaginación al montar el altar.

Si estuviera trabajando magia dentro del círculo, lleve todos los ítems necesarios para dentro de él antes de iniciar, en el altar o bajo este.

Nunca se olvide de tener fósforos a la mano, así como un *pequeño recipiente en el cual depositar los fósforos utilizados (no es adecuado tirarlos en el incensario o en el caldero).

A pesar de que podamos colocar imágenes de la Diosa y del Dios, no somos idólatras. No creemos que una tal estatua o pila de piedras realmente sea la deidad representada. Y, a pesar de que reverenciemos la naturaleza, no adoramos árboles o piedras o aves. Simplemente nos deleitamos con las manifestaciones de las fuerzas creativas universales - la Diosa y el Dios.

El altar y el círculo mágico en el cual él queda es una construcción personal y debe ser de su agrado. Mi primer maestro de Wicca preparaba altares elaborados adecuados a la ocasión - si no pudiéramos practicar al aire libre. Para un rito de la Luna Llena, él cubrió el altar con satén blanco, colocó velas blancas en soportes de cristal, un cáliz de plata, rosas blancas y hojas blancas. Un incienso compuesto de rosas blancas, sándalo y gardenia flotaba por el aire. El altar resplandeciente inundaba el ambiente con energías lunares.

Nuestro ritual aquella noche fue algo para recordar. Que así sea el suyo.
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Los Días de Poder



En el pasado, cuando las personas vivían en conjunto con la naturaleza, el pasar de las estaciones y los ciclos de la luna tenían un profundo impacto en ceremonias religiosas. Por ser la Luna vista como un símbolo de la Diosa, ceremonias de adoración y magia acontecían bajo su luz. La llegada del invierno, las primeras actividades de la primavera, el caliente verano y la entrada del otoño también eran marcadas por rituales.

Los Wiccanos, herederos de las religiones precristianas de Europa, aún celebran la Luna llena y observan los cambios de las estaciones. El calendario religioso Wiccano posee trece celebraciones de Luna Llena (Esbats) y ocho Sabbats, o días de poder. Cuatro de esos días (o mejor, noches) son determinados por los solsticios y equinoccios, el inicio astronómico de las estaciones. Trazos de esta antigua costumbre aún son encontrados en el Cristianismo. La Pascua por ejemplo es celebrada el Domingo que se sigue a la primera luna llena después del equinoccio de primavera en el hemisferio norte, una manera bien pagana de organizar ritos religiosos. Los otros cuatro rituales se basan en antiguos festivales folclóricos (y, de cierto modo, aquellos del Oriente Medio). Los rituales estructuran y ordenan el año Wiccano, además de rcordarnos del infinito ciclo que perdurará muy después que partamos.

Cuatro de los Sabbats - tal vez los que hay más tiempo son observados - eran probablemente asociados a la agricultura y a los ciclos reproductivos de los animales. Ellos son el Imbolc (2 de febrero), Beltane (30 de abril), Lughnasadh (1° de agosto) y Samhain (31 de octubre). Estos son nombres celtas, muy comunes entre los Wiccanos, a pesar de existan muchos otros. Esas fechas se refieren al hemisferio norte, en el Hemisferio sur las fechas son:
Lammas - 2 de Febrero

Samahain - 30 de abril

Imbolc - 1 de agosto

Beltane - 31 de octubre
Cuando la observación cuidadosa del cielo llevó al conocimiento común del año astronómico, los solsticios y equinoccios (alrededor de 21 de marzo, 21 de junio, 21 de septiembre y 21 de diciembre – las fechas correctas varían de año para año) fueron incorporados a la estructura religiosa.

Quiénes fueron los primeros en generar energía en esos periodos? Esta cuestión no puede ser respondida. Sin embargo, esos días y noches sagrados son el origen de los 21 rituales Wiccanos.

Versiones altamente cristianizadas de los Sabbats también fueron preservadas por la iglesia católica.

Los Sabbats son rituales solares, señalando puntos en el ciclo anual del Sol, y constituyen sólo mitad del año ritual Wiccano. Los Esbats son las celebraciones Wiccanas de la Luna Llena. En esta fecha, nosotros nos reunimos para dar culto a ella. No es que los Wiccanos omitan al Dios en los Esbats - ambos son normalmente reverenciados en todas las ocasiones.

Anualmente, ocurren 12 a 13 Lunas llenas, o una cada 28 ¼ días. La Luna es un símbolo de la Diosa, así como una fuente de energía.

Así, después de los aspectos religiosos de los *Esbats, los *Wiccanos suelen practicar magia, disfrutando del mayor poder energético que, se cree, exista en esos periodos.

Algunos antiguos festivales paganos, desprovistos de sus calidades sagradas por el dominio del cristianismo, se degeneraron. El Samhain aparentemente pertenencia ahora a los fabricantes de dulces en Estados Unidos, mientras el Yule fue transformado de una de los sagrados días paganos en un periodo de grosero comercial. Incluso los ecos del nacimiento de un salvador cristiano son coaudíbles delante del zumbido electrónico de las máquinas registradoras.

Pero la vieja magia permanece esos días y noches, y los Wiccanos los celebran. Rituales varían enormemente, pero todos se relacionan a la Diosa y al Dios, y a la nuestra morada, la Tierra. La mayoría de los ritos acontecen a la noche, por motivos prácticos así como para crear cierto clima de misterio. Los Sabbats, siendo basados en el Sol, son más normalmente celebrados al mediodía o en la aurora, pero hoy es decir raro.

Los Sabbats nos cuentan una de las historias de la Diosa y del Dios, de su relación y de sus efectos sobre la fertilidad de la Tierra. Muchas son las variaciones de estos mitos, pero he aquí una relativamente común, entramando la descripciones básicas de los Sabbats.

Las descripciones de los Sabbats hechas a continuación, siguen el calendario del hemisferio norte, para nosotros que vivimos en el hemisferio sur, las fechas deben ser adaptadas al ciclo de la naturaleza en el Sur.

La Diosa da a luz un hijo, el Dios, en el Yule (alrededor de 21 de diciembre). De algún modo es una adaptación del cristianismo. El solsticio de invierno se ha visto como un periodo de nacimientos divinos. Se dice que Mitras nació en este periodo. Los cristianos simplemente lo adoptaron a su uso en 273 Y. C. (Era Común).

El Yule es una época de gran oscuridad y este es el menor día del año. Pueblos antiguos hubieron notado tales fenómenos y hubieron suplicado a las fuerzas de la naturaleza que aumentaran los días y disminuyeran las noches. Los Wiccanos ocasionalmente celebran el Yule poco antes de la aurora, y a continuación observan el nacer del sol como un final apropiado para sus esfuerzos.

Una vez que el Dios es también el Sol, esto señala el punto del año en el cual el Sol también renace. Así, los Wiccanos encienden hogueras o velas para saludar lo retorno de la luz del Sol. La Diosa, inactiva durante el invierno de Su gestación, reposa después del parto.

El Yule es restante de antiguos rituales celebrados para acelerar el fin del invierno y la llegada de la primavera, cuando los alimentos volvían a estar disponibles. Para los Wiccanos contemporáneos, es un recuerdo de que el producto final de la muerte es el renacimiento, un pensamiento reconfortante estos días de desasosiego (ver Capitulo Nueve: La Espiral del Renacimiento.)

El Imbolc (2 de febrero) señala la recuperación de la Diosa después de dar a la luz el Dios. Los periodos más largos de luz despiertan. El Dios es un joven deseoso, pero su poder es más sentido en los días más largos. El calor fertiliza la tierra (la Diosa), haciendo que las semillas germinen y broten. Así ocurre el inicio de la primavera. Este es un Sabbat de purificación por las fuerzas renovadoras del sol, después de la vida reclusa del invierno. Es también un festival de luz y fertilidad, antiguamente marcado en Europa por grandes quemas, antorchas y fuegos de todas las formas. El fuego representa nuestra propia iluminación e inspiración, así como la luz y el calor.

Imbolc es también conocido como fiesta de las Antorchas, Oimelc, Lupercalia, Fiesta de Pan, Festival del Copo de Nieve, Fiesta de la Luz Creciente, Día de Brigit, y probablemente muchos otros nombres.

Algunas Wiccanas siguen la antigua costumbre escandinava de usar coronas con velas encendidas, pero muchos otros usan velas en sus invocaciones.

Este es uno de los periodos tradicionales para las iniciaciones en Covens y rituales de auto dedicación (cómo lo descrito en el Capítulo 12), que pueden ser practicados o renovados en este periodo.

Ostara (alrededor de 21 de marzo), el Equinoccio de la Primavera, y también conocido como Ritos de la Primavera y Día de Ostra, señala el primer día de la real primavera. Las energías de la naturaleza cambian súbitamente del reposo del invierno para la exuberante expansión de la primavera. La Diosa cubre la tierra con su manto de fertilidad, despertada de su reposo, mientras el Dios se desarrolla y madura. Él camina por los campos sembrados, y se deleita con la abundancia de la naturaleza.

En el Ostara, las horas del día y de la noche son las mismas. La luz está ultrapasando la oscuridad; la Diosa y el Dios impelen las criaturas salvajes de la Tierra a reproducirse.

Este es un periodo de iniciar, de actuar, de plantar encantamientos para ganancias futuras, y de cuidar de los jardines rituales.

El Beltane (30 de abril) marca la llegada de la virilidad del joven Dios. Agitado por las energías en acción en la naturaleza, Él desea a la Diosa. Ellos se enamoran, se acuestan entre la hierba y los botones de flores, y se unen. La Diosa queda embarazada del Dios. Los Wiccanos celebran el símbolo de la fertilidad de la Diosa en ritual.

Beltane es hace mucho, celebrado con rituales y fiestas. Los Maypoles (Mástiles de Mayo); símbolos fálicos supremos, eran el punto central de los rituales de las antiguas villas inglesas. Muchas personas despertaban en la alborada para cosechar flores y ramos verdes en los campos y jardines, usándolos para decorar los Maypoles, sus hogares y a sí mismos.

Las flores y hojas simbolizan la Diosa; el Maypole, al Dios. Beltane marca el retorno de la vitalidad, de la pasión y de la consumación de las esperanzas.

Los Maypoles son por veces utilizados actualmente por Wiccanos durante rituales del Beltane, pero el caldero es el punto central más común de la ceremonia. Representa, obviamente, la Diosa - la esencia de la feminidad, el objetivo de todo antojo, el igual pero opuesto del *Maypole, símbolo del Dios.

El Medio de Verano, el Solsticio de Verano (alrededor de 21 de junio), también conocido como Litha, llega cuando las fuerzas de la naturaleza alcanzan su punto más alto. La Tierra está bañada por la fertilidad de la Diosa y del Dios.

En el pasado, se brincaba sobre hogueras para estimular la fertilidad, la purificación, la salud y el amor. El fuego nuevamente representa el Sol, celebrado en este periodo de días más largos.

El Medio del Verano es una época clásica para magia de todos los tipos.

Lughnasadh (1° de agosto) es la época de la primera cosecha, cuando las plantas de la primavera marchitan y derrumban sus frutos o semillas para garantizar nuestro consumo y para asegurar futuras cosechas.

Místicamente, también el Dios pierde su fuerza mientras el Sol nace más lejos al Sur cada día, y las noches se hacen más largas. La Diosa observa entre lamento y regocijo al percibir que el Dios está muriendo, al mismo tiempo que vive dentro de ella como Su hijo.

Lughnasadh, también conocido como Víspera de Agosto, Fiesta del Pan, Hogar de la Cosecha y Lammas, no es necesariamente observado este día. Originalmente, coincidía con la primera segada.

A medida que el verano pasa, los Wiccanos recuerdan su calor en el alimento que comemos. Cada reflexión es un acto de sintonía con la naturaleza, y se nos recuerda que nada en el universo es constante.

Mabon (alrededor de 21 de septiembre), el equinoccio de otoño, es la conclusión de la cosecha iniciada en el Lughnasadh. Más una vez el día y la noche tienen la misma duración, equilibrados mientras el Dios se prepara para abandonar su cuerpo físico e iniciar la gran aventura rumbo al desconocido, en dirección a la renovación y al renacimiento por la Diosa.

La naturaleza retrocede, recoge su verde, preparándose para el invierno y su periodo de reposo. La Diosa se curva delante del Sol que enflaquece, a pesar del fuego que quema dentro de su útero.

Ella siente la presencia del Dios mismo mientras Él enflaquece.

En el Samhain (31 de octubre), la Wicca se despide del Dios. Es un adiós temporal. Él no está envuelto en tinieblas eternas, pero se prepara para renacer por la Diosa en el Yule.

Antiguamente, el Samhain, también conocido como Víspera de Noviembre, Fiesta de los Muertos, Fiesta de las Manzanas, y Todos los Santos, marcaba un periodo de sacrificio. En algunos lugares, esta era la época de sacrificios animales para asegurar comida durante las profundidades del invierno. El Dios - identificado con los animales - también tumbaba para garantizar la continuidad de nuestra existencia.

Los Wiccanos vegetarianos tal vez no aprueben este aspecto del simbolismo del Samhain, pero es tradicional. Obviamente, no sacrificamos animales en rituales. Es una simbología de la muerte del Dios.

Samhain es un periodo de reflexión, de análisis del año que se termina, de ajustar cuentas con el fenómeno de la vida sobre lo cual no ejercemos control - la muerte.

El Wiccano siente que en esta noche la división entre las realidades físicas y espirituales es angosta. Ellos recuerdan sus ancestros y todos los que ya se hubieron ido.

Después del Samhain, los Wiccanos celebran el Yule, completando así el ciclo del año.

Ciertamente, hay muchos misterios enterrados aquí. Por qué es el Dios primero el hijo y posteriormente el amante de la Diosa? Esto no es incesto, pero simbolismo. En la historia de la agricultura (un de entre muchos mitos Wiccanos), la constante alternancia de la fertilidad de la Tierra es representada por la Diosa y por el Dios. Este mito habla de los misterios del nacimiento, de la muerte y del renacimiento. Celebra los maravillosos aspectos y bellos efectos del amor, y honra las mujeres que perpetúan nuestra especie. También indica la gran dependencia que los hombres tienen en relación a la Tierra, al Sol y a la Luna, y los efectos de las estaciones en nuestra rutina.

Para pueblos agrícolas, el punto principal de este ciclo mítico es la producción de alimentos por medio de la unión entre el Dios y la Diosa. El Alimento - sin lo cual todos moriríamos - está íntimamente conectado a las deidades. En verdad, los Wiccanos ven la comida como una manifestación de la energía divina.

Así, al observar los Sabbats, los Wiccanos se sintonizan con La Tierra y con las deidades. Ellos reafirman sus raíces en la Tierra. La práctica de rituales en las noches de luna llena también fortalece su conexión con La Diosa en particular.

El Wiccano sabio celebra los Sabbats y los Esbats, por que estos son periodos de poder real y simbólico. Honrarlos de algún modo - tal vez con ritos semejantes a los sugeridos en el Libro de Sombras de las Piedras Erguidas - es parte integral de la Wicca.
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El Espiral el Renacimiento


Aparentemente, la reencarnación es, en la actualidad, un de los temas mas controverciales de la espiritualidad. Centenares de libros sobre el tema son publicados, como si el mundo occidental solo hubiera descubierto recientemente esta antigua doctrina.

La reencarnación es una de las más valiosas lecciones de la Wicca. La ciencia de que esta vida es sólo una entre muchas, de que no dejamos de existir cuando el cuerpo físico muere, pero sí renacemos en otro cuerpo, responde la un gran número de preguntas, pero genera otras tantas.

Por qué? Por qué reencarnamos? Así como muchas otras religiones, la Wicca enseña que la reencarnación es el instrumento por el cual nuestras almas son perfeccionadas. Una vida no basta para alcanzar tal objetivo; por lo tanto, la conciencia (alma) renace incontables veces, cada vida englobando un grupo diferente de lecciones, hasta que la perfección sea alcanzada.

Es imposible determinar cuántas vidas son necesarias para ello.

Somos humanos y es fácil adherirse a los comportamientos neoevolucionários.

La codicia, la ira, los celos, la obsesión y todas nuestras emociones negativas inhiben nuestro crecimiento.

En la Wicca, buscamos fortalecer nuestros cuerpos, mentes y almas.

Ciertamente, vivimos vidas terrenales llenas y productivas, pero intentamos hacerlo sin perjudicar nadie, en una antítesis a la competición, a la intimidación y a la búsqueda por el primer lugar.

El alma no tiene edad, sexo o físico, poseyendo la luz divina de la Diosa y del Dios. Cada manifestación del alma (por ejemplo, cada cuerpo que habita la Tierra) es diferente. No existen dos cuerpos o vidas exactamente iguales. Si no fuera así, el alma se estancaría. Sexo, raza, lugar de nacimiento, clase económica y todas las otras individualidades del alma son determinadas por sus acciones en vidas pasadas y por las lecciones necesarias a la vida presente.

Es de suma importancia para el pensamiento Wiccano: nosotros decidimos el desarrollo de nuestras vidas. No hay dios, maldición, fuerza misteriosa o destino sobre lo cual podamos tirar la responsabilidad por los hechos de nuestras vidas. Nosotros decidimos lo que necesitamos aprender para evolucionar y, entonces, se espera, durante esa reencarnación, trabajemos en búsqueda de ese adelanto. De lo contrario, regresamos a las tinieblas.

Existe un fenómeno que actúa como auxiliar en el aprendizaje de las lecciones de cada existencia, lo cual es llamado karma. El karma es generalmente apenas comprendido. No es un sistema de recompensas y puniciones, pero sí un fenómeno que orienta el alma en dirección las acciones evolutivas. No obstante, si una persona practica acciones negativas, recibirá acciones negativas en cambio. El bien atrae el bien. Con esto en mente, sobran pocos motivos para practicar actos negativos.

Carma significa acción, y es de esta forma que actúa. Como una herramienta, no una punición. No hay como "borrar" el carma, así como todos los eventos aparentemente terribles de nuestras vidas son un subproducto del carma.

Sólo aprendemos con el carma cuando tenemos ciencia de él. Muchos buscan en sus vidas pasadas el descubrimiento de sus errores, para solucionar los problemas que están inhibiendo su adelanto en esta vida. Técnicas de trance y meditación pueden ser útiles, pero el verdadero auto conocimiento es el mejor medio para alcanzar este fin.

La regresión a las vidas pasadas puede ser peligrosa, pues envuelve una gran carga de auto desilusion. Es imposible contabilizar cuántas Cleópatras, Reyes Arturo, Merlins, Marías, Nefritis y otras personas famosas del pasado ya encontré por ahí usando tenis y Juanas. Nuestras mentes conscientes, que buscan encarnaciones pasadas, se agarran fácilmente la esos ideales románticos.

Si no desea conocer sus vidas pasadas, o no hay cómo hacerlo, observe esta existencia. Puede descubrir cualquier dato relevante sobre sus vidas pasadas al observar esta vida. Si solventó sus problemas en vidas pasadas, estos no más le dicen respeto. De lo contrario, los mismos problemas resurgirán; por lo tanto, concéntrese en esta vida.

A la noche, analice sus actos del día, tanto para acciones y pensamientos positivos, así como para los negativos. Analice a continuación la semana que se pasó, el año, la década. Consulte agendas, diarios o antiguas cartas en su poder para refrescar su memoria.

Usted continuamente comete los mismos errores? En caso positivo, jure nunca más los repetirá, en un ritual concebido por usted.

En su altar, usted puede escribir tales errores en un pedazo de papel.

Pueden ser incluso emociones negativas, miedos, placeres desmedidos, permiso a que otros controlen su vida, interminables obsesiones amorosas para con hombres/mujeres indiferentes a sus sentimientos. Mientras escribe, visualícese actuando de esa forma en el pasado, no en el presente.

A continuación, encienda una vela roja. Coja el papel sobre la llama y tírelo en un *caldero o en otro recipiente a prueba de fuego. Grite - o simplemente afirme para sí - que tales acciones del pasado no hacen más parte de usted. Visualice su vida futura libre de tales comportamientos nocivos, limitadores, inhibidores. Repita el ritual mientras sea necesario, tal vez en noches de luna menguante, para llevar a cabo la destrucción de esos aspectos de su vida.

Si ritualiza su determinación en progresar en esta vida, su juramento liberará su fuerza. Cuando se sienta tentado la reincidir en sus viejos modos de actuar o pensar, acuérdese del ritual y sobreponga esa necesidad con su poder.

Lo que acontece después de la muerte? Sólo el cuerpo *fenece. El alma sobrevive. Algunos Wiccanos dicen que ella viaja para un reino conocido como Tierra de las Hadas, Tierra Brillante y Tierra de los Jóvenes. Este reino no es ni el paraíso ni el Submundo.

Simplemente, es - una realidad no física, mucho menos densa que la nuestra. Algunas tradiciones de la Wicca lo describen como la tierra de verano eterno, con campos céspedes y dulces ríos, tal vez como la tierra antes del adviento de la raza humana. Otros lo ven vagamente como un lugar sin formas, donde flujos de energía coexisten con las energías mayores - la Diosa y el Dios en sus identidades celestiales.

Se dice que el alma vuelve a ver la última vida, tal vez de un modo misterioso, con las deidades. Esto no es un juicio, una pasaje del alma de una dada persona, pero sí una revisión encarnatória. Lance luz sobre las lecciones aprendidas o ignoradas.

Después de un periodo apropiado, cuando las condiciones de la Tierra estén favorables, el alma reencarna y se reincida la vida.

La pregunta final: que ocurre después de la última encarnación? Las enseñanzas de la Wicca fueron siempre libres en cuanto eso.

Básicamente, los Wiccanos dicen que después de subir la espiral de la vida, muerte y renacimiento, las almas que hubieron alcanzado la perfección se liberan para siempre de ese ciclo y cohabitan con La Diosa y con El Dios.

Nada es desperdiciado. La energía residente en nuestras almas retorna a la fuente divina de la cual se originó.

Por aceptar la reencarnación, los Wiccanos no temen la muerte como uno sumisión en el olvido, con sus días de vida terrenal para siempre perdidos en el pasado. La muerte es vista como la puerta para el nacimiento. Por lo tanto, nuestras propias vidas están simbólicamente conectadas a los *infinitos ciclos de las estaciones que amoldan nuestro planeta.

No intente forzarse a creer en la reencarnación. Conocer es muy superior a creer, pues el creer es propio de los mal informados.

No es muy sabio aceptar una doctrina importante como la reencarnación sin estudiarla para saber si ella realmente le atrae.

Además de eso, a pesar de que puedan existir fuertes conexiones con los que amamos, sea cauto en cuanto a la noción de almas compañeras, como, por ejemplo, personas que haya amado en otras vidas y que usted esté destinado a amar nuevamente. Por más sinceros que sus sentimientos y creencias puedan ser, ellos no siempre se basan en hechos. Durante el desarrollo de su vida usted puede encontrar cinco o seis personas con las cuales sienta la misma conexión, a pesar de su implicación actual. Será que todas son almas gemelas?

Una de las dificultades de este concepto es la de que, estamos todos intrínsecamente conectados a las almas de otras personas, al continuar encarnar con ellas no estaremos aprendiendo absolutamente nada. Así, anunciar que encontró su alma compañera tiene el mismo efecto de decir que usted no está progresando en la espiral encarnacional.

Un día usted sabrá, y no sólo creerá, que la reencarnación es tan real como una planta que da brotes, florece, esparce su semilla, y genera otra planta a su imagen. La reencarnación fue probablemente intuida por los pueblos antiguos cuando estos observaban la naturaleza.

Hasta que haya llegado la una conclusión propia, usted puede desear reflejar sobre y considerar la doctrina de la reencarnación.
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Sobre la Iniciación
La mayoría de las religiones shamánicas y de magia utilizan algún tipo de ceremonia de iniciación por la cual una persona se hace un miembro reconocido de aquella religión, sociedad, grupo o Coven. Tales ritos indican también la nueva dirección que la vida del iniciado está tomando.

Mucho ha sido hecho, en público o privadamente, sobre las iniciaciones Wiccanas. Cada tradición de la Wicca utiliza sus propias ceremonias de iniciación, las cuales pueden o no ser reconocidas por otros Wiccanos. En un punto, pero, la mayoría de los iniciados concuerda: una persona sólo puede hacerse un Wiccano si recibe tal iniciación.

Esto genera una interesante pregunta: Quien inició el primero Wiccano?

La mayor parte de las ceremonias de iniciación no pasan de ritos que marcan la aceptación de la persona por un Coven, y su dedicación a la Diosa y al Dios. A veces, el "poder es pasado" del iniciador al novicio.

Para un no Wiccano, la iniciación puede parecer un ritual de conversión. No es el caso. La Wicca no necesita de tales ritos. No condenamos a las deidades con las cuales nos sintonizábamos antes de practicar la Wicca, ni necesitamos volverles nuestras espaldas.

La ceremonia (o ceremonias, pues muchos grupos practican tres ritos sucesivos) de iniciación es considerada de la más alta importancia por los grupos que aún practican rituales secretos. Ciertamente, cualquier persona que desee ingresar en un grupo del género debe pasar por una iniciación, parte de la cual consiste en jurar jamás revelar sus secretos. Hace sentido, y es parte de la iniciación de muchos Covens. Pero no es la esencia de la iniciación.

Muchas personas me hubieron dicho necesitar urgentemente de iniciaciones en Wicca. Parecen creer que no se puede practicar la Wicca sin este sello de aprobación. Si usted leyó este libro hasta este punto, ya sabe que eso no es verdad.

La Wicca fue, hasta alrededor de la década pasada, una religión cerrada, pero no lo es más. Los componentes internos de la Wicca están disponibles a quienes quiera leer y tenga el discernimiento necesario para comprender el material. Los únicos secretos de la Wicca son sus formas individuales de ritos, encantamientos, nombres de las deidades y así por delante.

Esto no le debe incomodar. Para cada ritual o nombre de la Diosa secreto en la Wicca, existen decenas (si no centenares) de otros publicados y disponibles. Actualmente, más informaciones sobre Wicca vienen siendo publicadas que en cualquier período anterior. Si la Wicca ya fue una religión secreta, actualmente es una religión de pocos secretos.

Aún así, muchos aún se prenden a la noción de que la iniciación es necesaria, probablemente creyendo que por ese acto mágico ellos recibirán los secretos del universo y los poderes secretos. Para empeorar, algunos Wiccanos *bitolados dicen que la Diosa y el Dios no darán oídos a alguien que no sea miembro de un Coven portando su athame. Muchos *pretenciosos *Wiccanos piensan así.

Pero no es así como funciona.

La iniciación real no es un ritual practicado por un ser humano sobre otro. Aunque acepte el concepto de que el iniciador esté imbuído en la divinidad durante la iniciación, aun así es sólo un ritual.

Algunos grupos simplemente escriben sus Libros de las Sombras "secretos" y restringen el acceso a ellos. Esto asegura, a buen seguro, que sean secretos, pero no más antiguos o mejores que cualesquier otros.

La iniciación es un proceso, gradual o instantáneo, de sintonía entre el individuo y la Diosa y el Dios. Muchos Wiccanos admiten que la iniciación ritual es sólo externa. La verdadera iniciación ocurre, generalmente, semanas o meses después o antes del ritual físico.

Siendo así, la "verdadera" iniciación Wiccana puede acontecer años antes de que el estudiante pueda contactar un maestro o Coven de Wicca. Sería esa iniciación menos eficaz o menos genuina porque tal persona no pasó por un ritual formal controlado por otro ser humano?

Obviamente que no.

Tenga certeza de que es bien posible experimentar una verdadera iniciación Wiccana sin jamás haber encontrado otra alma envuelta con la religión. Usted puede hasta no Tener ciencia de eso. Su vida puede cambiar gradualmente de foco hasta que perciba estar notando las aves y las nubes. Usted puede contemplar la luna en noches solitarias y hablar con plantas y animales. La puesta de sol puede generar un periodo de silenciosa contemplación.

O usted puede cambiar conforme las estaciones, adaptando la energía de su cuerpo a la energía del mundo natural a su alrededor. La diosa y el Dios pueden cantar en su mente, y usted puede practicar rituales antes mismo de darse cuenta de que lo está haciendo.

Cuando los Modos Antiguos se hagan parte de su vida y su relación con La Diosa y con El Dios esté fuerte, cuando haya reunido sus instrumentos y practicado rituales y magia con placer, usted estará realmente en el espíritu y tendrá derecho de llamar la sí mismo "Wiccano".

Este puede ser su objetivo, o tal vez desee progresar más, tal vez prosiguiendo en su búsqueda por un instructor. Todo bien. Pero, si nunca encuentra uno, usted tendrá la satisfacción de saber que no se quedó sentado esperando que los misterios cayeran en usted. Tendrá sí desarrolladas las antiguas magias y hablado con La Diosa y con El Dios, reafirmando su compromiso con La Tierra en búsqueda desarrollo espiritual, y transformado la falta de iniciación en un estímulo positivo para cambiar su vida y sus conceptos. Si contactar un maestro o Coven, ellos probablemente lo juzgarán un estudiante digno de aceptación. Pero puede descubrir que no se adapta al estilo Wicca de ellos, o se haya un enfrentamiento de personalidades, no desanime. Usted aún posee su propia Wicca para retornar y proseguir en su búsqueda.

Este puede ser un camino solitario, pues pocos de nosotros siguen los Modos Antiguos. Es des animador pasar su tiempo reverenciando la naturaleza y observar la Tierra siendo sofocada por toneladas de hormigón mientras los otros parecen no importarse.

Para contactar otros de mentalidad semejante, usted puede suscribirse a publicaciones Wiccanas y comenzar la corresponderse con otros Wiccanos. Prosiga leyendo nuevos libros sobre Wicca y sobre la Diosa a medida que son publicados. Manténgase informado sobre lo que ocurre en el mundo de la Wicca. Registre y escriba nuevos rituales y encantamientos. La Wicca no debe estancarse jamás.

Muchos desean formalizar su vida dentro de la Wicca con una ceremonia de auto iniciación. Incluí una en la Sección II para los que sienten esa necesidad. Nuevamente, es sólo uno de los modos de hacer eso. Improvise.

Si decidir invitar amigos y personas interesadas en unirse en sus ritos, no permita que queden alejados y asistan mientras usted juguetea de "sacerdotisa" o "bruja". Envuélvalos. Hágalos parte de los ritos y de la magia. Use su imaginación y su experiencia práctica para integrarlos a sus rituales.

Cuando sienta un inconmensurable placer al observar la puesta de sol o el surgir de la luna, cuando venga la Diosa y el Dios en árboles a lo largo de montañas, cuando sienta el pulsar de las energías de la Tierra en medio la una ciudad bulliciosa, usted habrá recibido la verdadera iniciación y estará conectado a los antiguos poderes y modos de las deidades.

Algunos dicen: "Solo un Wiccan puede crear un Wiccano." Yo digo que solo una Diosa y un Dios pueden crear un Wiccano.

Quien esta mejor calificado para eso?

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