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Obras citadas

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[1] A este respecto Alberto Blecua dice: “Los episodios que se narran proceden de una muy fértil tradición folklórica. Hoy, gracias, sobre todo, a los estudios de Américo Castro, Bataillón, Maldonado de Guevara, María Losa Lida y Fernando Lázaro, conocemos a fondo este aspecto tan importante del Lazarillo” (21).

[2] He aquí el texto en inglés de la traducción libre que ofrezco en el ensayo: “In nearly every case the post-modern is a complexification, hibridisation and sublation of the modern – not its antitesis” (Jencks 33)

[3]El desplazamiento que opera el postmodernismo hacia la autoconciencia ontológica se refleja composicio-nalmente en que el sujeto narrador es objeto temático de la narración.

[4] El término ficción de oralidad pertenece al crítico Nelson Osorio que cito en la bibliografía y se explica en el análisis que hago. A partir de éste desarrollé el término ficción de marginalidad que se contrapone al del ficción historiográfica y replica la oposición perspectiva epistemológica/perspectiva ontológica (modernidad-postmodernidad).

[5] Si la ficción de oralidad es el proceso por el cual la oralidad gana el rango de escritura, la ficción de marginalidad es ese ardid del postmodernismo para entrar como marginal a la cultura instruida. Por otro lado, si el modernismo hacía su énfasis en la ficción de la historia y su perspectiva era epistemológica, ahora el énfasis se desplaza al ser y lo que se ficcionaliza es la condición ontológica como ya he mencionado.

[6] Sigo el estilo utilizado por Roland Barthes en el análisis del cuento de Poe “El caso del señor Valdemar”. Las lexías son divisiones de sentido (sintagmas, oraciones, macroenunciados) en que Barthes divide el texto sólo por comodidad.

[7] Para un reciente estudio sobre la autoría de El Lazarillo y datos autobiográficos y sociales sobre este muy probable autor, véase el artículo de María del Carmen Vaquero Serrano, “Juan de Luna, continuador del Lazarillo: ¿Miembro de la toledana familia Álvarez Zapata?” en Lemir: Revista Electrónica sobre Literatura Española Medieval y del Renacimiento, 8 (2004), [en línea]:

  < http://parnaseo.uv.es/Lemir/Revista/Revista8/Luna.pdf >.

[8] Ihab Hassan entiende el postmodernismo como una exacerbación de “the will to unmake” (Juan-Navarro 9).
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