Competencia entre Francia e Inglaterra por los dominios en América






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profundo optimismo, claramente ilustrado, en las inclinaciones naturales del ser humano, siempre que cuente con el apoyo de la filosofía y la reflexión sana. Así, el deber moral depende estrechamente de aceptar lo que somos, pero no se limita simplemente a seguir nuestras inclinaciones naturales, que pueden ser opuestas y confusas; surge, sobre todo, desde el compromiso con una forma de vida que consideramos ideal y concretamos en una ley o norma moral. Esta argumentación sobre los fundamentos de la moral es típica de una corriente de filósofos moralistas desarrollada a comienzos del XVIII en Inglaterra por Shaftesbury (1671-1713) y Hutcheson (1694-1746), con seguidores actuales adscritos a la doctrina que se conoce como emotivismo moral.


  1. Relaciones de semejanza y diferencia de Descartes y Hume

  • La filosofía moderna se centra principalmente en la teoría del conocimiento o epistemología. La diferencia fundamental entre el racionalismo y el empirismo es

  • los racionalistas creen en la existencia de las “ideas innatas

  • los empiristas niegan la existencia de las ideas innatas y creen que el conocimiento tiene su origen en la experiencia, comparando la mente al nacer con una página en blanco (white paper o tanquam tabula rasa)

  • El modelo que quieren para la filosofía también es diferente

  • mientras que los racionalistas sienten admiración por las matemáticas (véase Descartes y su propósito de una mathesis universalis)

  • los empiristas toman como modelo la física (Hume pretende ser el “Newton de la filosofía”)

  • Otra de las diferencias es con respecto al concepto de sustancia

  • Para Descartes existen tres sustancias (o tres grandes realidades): la sustancia pensante o yo (res cogitans), la sustancia infinita o Dios (res infinita) y la sustancia extensa o mundo (res extensa)

  • Para Spinoza hay una única sustancia, que él denomina Deus sive Natura (Dios o la Naturaleza), posición conocida como panteísmo.

  • Para Leibniz hay infinitas sustancias, que él denomina mónadas, que son sustancias simples o puntos de energía.

  • Para Locke la sustancia es incognoscible, es un “no sé qué”, solo podemos suponer que es el soporte de las cualidades sensibles. Del yo o identidad personal tenemos certeza intuitiva, del mundo tenemos certeza sensitiva y de Dios tenemos certeza demostrativa (por medio del principio de causalidad)

  • Para Hume no podemos conocer más que lo que procede de nuestras impresiones, por tanto va a negar la posibilidad de conocimiento de las tres grandes sustancias cartesianas. La idea de sustancia para Hume es una ficción de la imaginación, una invención que no procede de ninguna impresión. Especialmente importante es la negación de la posibilidad de conocimiento de la sustancia infinita o Dios. Para Hume Dios es un enigma (esta posición religiosa se denomina agnosticismo)

  • En la relación de semejanza o diferencia vamos a finalizar precisando algunas cuestiones centrándonos en los dos autores de selectividad:

  • René Descartes

  • Descartes rompe con la escolástica, aunque retiene el argumento ontológico de S. Anselmo de Canterbury. Es el pensador que inaugura la filosofía moderna dando prioridad al pensamiento o cogito (cogito, ergo sum)

  • La concepción de lo que son las ideas, como representaciones mentales subjetivas se enfrenta a la concepción platónica de las ideas. Para Platón las ideas eran objetivas, constituían la auténtica realidad y eran los modelos de las cosas, que eran copias imperfectas de las ideas.

  • No obstante, comparte con Platón la admiración por las matemáticas. Recordemos que Descartes pretendía tomarla como modelo para la filosofía y Platón puso una inscripción en su Academia que decía: “Nadie entre aquí sin saber geometría

  • Descartes influye en los racionalistas Spinoza y Lebniz, aunque ambos critican su concepción de las sustancia e intentan superar su dualismo antropológico.

  • La obra principal de Descartes, el Discurso del método, es una obra autobiográfica y está inspirada en las Confesiones de S. Agustín y en Ensayos de Michel de Montaigne

  • David Hume

  • Su principal influencia es John Locke, padre del empirismo inglés. La filosofía de Hume es una radicalización del empirismo lockeano, llevando a la filosofía al escepticismo y al fenomenismo

  • Recibe las influencias de Aristóteles (quien da prioridad en el conocimiento a la experiencia) y de Guillermo de Ockham (véase el recurso a la experiencia o navaja de Ockham)

  • Influye en Inmanuel Kant, que según sus propias palabras le despierta del sueño dogmático

  • Su teoría ética teoría influye en algunas concepciones éticas contemporáneas (el emotivismo moral)

  • Inmanuel Kant va a elaborar una síntesis de la filosofía moderna, intentando superar el callejón sin salida al que le habían conducido el racionalismo y el empirismo. Del racionalismo recoge la tesis de que en la mente humana existen conocimientos universales innatos (ideas innatas según los racionalistas, categorías según la filosofía kantiana). Del empirismo acepta la idea de que el conocimiento tiene su origen en la experiencia.




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