Competencia lectora
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TALLER 12 PREGUNTAS AL TEXTO Pregunta por el tema principal Texto 1 Para el hombre andino, el universo se refiere tanto a la parte de la naturaleza, con la cual el hombre y el grupo tienen contacto, así como a su proyección en la esfera de la imaginación simbólica, sin que se advierta la separación entre lo que nosotros llamamos natural y sobrenatural; puede decirse que el universo está animado de una suerte de latencia luminosa que se condensa en una serie de entidades supranaturales, cada una con un papel y una ubicación específicos, y en cuyas relaciones el hombre afirma y define su condición existencial. El mundo como un todo, pertenece a un orden moral y está gobernado no por leyes físicas sino por principios de carácter moral y sagrado; por eso es que, como muy bien lo hace notar Juan Núñez del Prado, las creencias tienen “una función normativa mucho más vigorosa en la cultura andina que en la occidentalizada”.
Texto 2 Cuando Dan Davis decidió entrar en animación suspendida para que su conciencia y sus funciones vitales fueran preservadas en frío durante 30 años, no lo hizo tratando de ganar tiempo ante una enfermedad por entonces incurable ni tampoco para asomarse al futuro en un abrir y cerrar de ojos. Simplemente quería olvidarse de la mujer que lo había traicionado. El estado de hibernación o "largo sueño" en el que cae Dan Davis en la novela de 1957 Puerta al verano, escrita por Robert A. Heinlein, uno de los padres de la ciencia ficción norteamericana, está cada vez más cerca de poder ser inducido en humanos. Varios grupos de investigación están obteniendo resultados alentadores con sustancias o procedimientos capaces de poner en suspenso el metabolismo de especies cada vez más cercanas al hombre. Recientemente, el biólogo celular Mark Roth, del Centro de Investigación del Cáncer Fred Hutchinson, de Seattle, Estados Unidos, publicó un estudio en la revista Science, en el que detalla cómo fue capaz de inducir la hibernación en ratones. Encerrados en una cámara hermética, los roedores fueron expuestos a un cóctel de gases como el sulfuro de hidrógeno, que en seis horas los sumergió en un estado de animación suspendida. Con una temperatura corporal de 15°, el metabolismo de los ratones desaceleró su marcha: el consumo de oxígeno bajó un 50% y el ritmo de la respiración se redujo 12 veces. "Este estado fue rápidamente reversible y no pareció dañar a los animales - escribió Roth en Science-. Esto sugiere la posibilidad de inducir estados de animación suspendida en el hombre con fines médicos."
Pregunta por la idea principal Texto 3 Los observadores señalan que aproximadamente la mitad de los bienes cruciales para la felicidad humana no tienen precio de mercado y no se venden en las tiendas. Sea cual fuera la disponibilidad de efectivo o de crédito que uno tenga, no hallará en un centro comercial el amor y la amistad, los placeres de la vida hogareña, la satisfacción que produce cuidar a los seres queridos o ayudar a un vecino en apuros, la autoestima que nace del trabajo bien hecho, la satisfacción del “instinto profesional” que es común a todos nosotros, el aprecio, la solidaridad y el respeto a nuestros compañeros de trabajo y a todas las personas con quienes nos relacionamos; tampoco allí encontraremos la manera de liberarnos de las amenazas de desconsideración, desprecio, rechazo y humillación. Más aun, ganar el dinero suficiente para poder comprar aquellos bienes que sólo se encuentran en las tiendas supone una pesada carga sobre el tiempo y la energía que podríamos invertir en la obtención y disfrute de los otros bienes no comerciales citados hace un momento y que no están a la venta. Bien puede suceder, y sucede con frecuencia, que lo que se pierda supere lo que se gane y que la infelicidad causada por la reducción del acceso a los bienes que “el dinero no puede comprar” supere la capacidad que los ingresos tienen de generar felicidad.
Pregunta por el sentido contextual Texto 4 La mayoría de los murciélagos, llamados micromurciélagos, comen insectos voladores, pero algunos se alimentan de mamíferos pequeños, peces e incluso sangre. Los megamurciélagos, llamados frugívoros, incluyen a los murciélagos más grandes y se alimentan principalmente de fruta. Emplean su gran poder visual para navegar y encontrar comida en la oscuridad, mientras que otras especies emplean una forma de radar animal llamada ecolocalización.
Pregunta por compatibilidad o incompatibilidad Texto 5 Los oprimidos son descritos por Paulo Freire como seres duales que, de algún modo, "idealizan" al opresor. Se trata pues de una contradicción: en vez de la liberación, lo que prevalece en el oprimido es la identificación con el contrario: es la sombra testimonial del antiguo opresor. Ellos temen a la libertad porque esta les exigirá ser autónomos y expulsar de sí mismos la sombra de los opresores. De esta forma, debería nacer un hombre nuevo que supere la contradicción, ni opresor ni oprimido: un hombre libre.
Pregunta por inferencia Texto 6 A partir del siglo VII a. C, la educación de los jóvenes griegos consistía en aprender de memoria la Ilíada y la Odisea. Después de la introducción de la escritura, los dos poemas homéricos se convirtieron en los textos fundamentales del helenismo. Las historias de los dioses y de los héroes ilustran, como en una especie de enciclopedia mítica, los fundamentos esenciales del espíritu griego: el culto a la hospitalidad y al valor individual, el amor y la aguda observación de la naturaleza, el gusto por la belleza y la visión naturalista y antropomórfica de lo divino.
Pregunta por extrapolación Texto 7 Un hecho que ha llamado siempre la atención, ya que a primera vista se ofrece paradójico y contraproducente, es cómo los campesinos de los Andes gastan en las fiestas de los santos todo lo que tienen y muchas veces venden sus animales, hipotecan sus bienes o tienen que emigrar de sus parcialidades para buscar rentas suplementarias a fin de sufragar los gastos que les corresponden en las fiestas. Parece absurdo si se piensa que individuos que viven en la miseria tengan que realizar tales sacrificios para solventar una fiesta, y si a pesar de todos los esfuerzos no pueden hacerlo, ante la inminencia de un cargo, se ven obligados a huir de su comunidad de origen. Todo esto tiene su explicación en las fuerzas de estabilidad y articulación sociales que rigen y protegen la integridad de cada grupo humano. Entre las necesidades psicosociales, una de las más fuertemente sentidas es la necesidad de status y, dadas la naturaleza y las condiciones tan limitadas de la vida social de las comunidades campesinas, una de las escasísimas salidas que encuentra esta exigencia se ofrece a través de la participación en las fiestas de los santos patronos. Mishkin (1946) ha señalado el hecho de que aun los indígenas que se sienten humillados por su status inferior frente a los cholos y mestizos en el desempeño de los cargos principales, sufren por ello e insisten en pasar por otros cargos religiosos, por ser “la única forma y oportunidad a través de la cual pueden hacer ostentación de sus posibilidades económicas”. Por otra parte, cuando un individuo posee ciertos recursos y no quiere asumir un cargo, se verá compelido a aceptarlo por la presión sorda del grupo, que no tolera que se escatime esfuerzo alguno para ofrecer a la comunidad momentos de expansión y, sobre todo, la oportunidad de sentirse solidaria.
Texto 8 La obra Política de Aristóteles, gran pensador de la Antigüedad que nació en Estagira, es una de las primeras grandes sistematizaciones del estudio de la política de los pueblos. En ella partió de un enorme cúmulo de material empírico (el estudio de las constituciones políticas de la mayoría de las ciudades conocidas de su época). Para él, el Estado es la forma superior de las comunidades humanas. La primera institución natural es la familia (basada en dos tipos de relaciones: marido-mujer, amo-esclavo). La unión de varias familias constituye una aldea y la unión de varias aldeas autónomas constituye un Estado, una polis. Según Aristóteles, el hombre sólo puede desarrollarse como hombre en el seno de una sociedad organizada. Por ello, el estagirita definió al hombre como zoom politikón, que podría traducirse como “animal político”. En cuanto a las formas de gobierno que ordenan la polis, el estagirita delineó especulativamente un cuadro de regímenes políticos posibles, considerando tres formas de gobierno aceptables (Monarquía, Aristocracia, República) y tres formas condenables: tiranía, oligarquía y democracia. Para Aristóteles, un sistema donde todos gobiernan (tal es el sentido original de democracia) equivale a que nadie gobierne, lo que nos conduce a la anarquía y al caos, esto es, a la negación de la polis.
TALLER 13 Los estudiantes resuelven la siguiente prueba de Competencia Lectora (textos: El Ridículo y el Baile Butoh) con el fin de profundizar en las estrategias lectoras y en los niveles de comprensión. |
