Traducción por Horacio Ríos Índice






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La Santa Comunión y la unidad de la iglesia
Punto fundamental:

La Santa Comunión es símbolo de nuestra unión en el cuerpo de Cristo, anticipa la invitación de Jesús al banquete final, y nos anima a hacer visible el testimonio de unidad de la Iglesia.
Trasfondo:

En los estatutos de la Constitución, la Iglesia Metodista Unida afirma su compromiso ecuménico así: “Como parte de la Iglesia universal, la Iglesia Metodista Unida cree que el Señor de la iglesia llama a los cristianos de todas partes a luchar en favor de la unidad; y por lo tanto buscará y trabajará por la unidad en todos los niveles de la vida de la iglesia” (Disciplina, ¶ 5).

En la sección “Nuestra Herencia Doctrinal” de la Disciplina (pág. 44- 45) la iglesia declara:
Los metodistas unidos compartimos una herencia común con los cristianos de todos los tiempos y de todas las naciones. Esta herencia se basa en el testimonio apostólico respecto a Jesucristo como Salvador y Señor, lo que constituye la fuente y medida de toda enseñanza válida. . . Conjuntamente con los cristianos de otras comuniones afirmamos nuestra fe en Dios Trino-Padre, Hijo y Espíritu Santo. Esta confesión abraza el testimonio bíblico de la actividad divina en la creación, incluye la involucración de Dios en los dramas de la historia y aguarda la consumación del reinado de Dios.
Con el propósito de lograr un mayor testimonio de unidad, el metodismo unido ha tomado varias decisiones concretas que expresen su compromiso, y promuevan la colaboración ecuménica.


  1. Desde los años de 1960, la iglesia ha participado en consorcio con el comité denominado Iglesias en Churches Uniting in Christ [ Proceso de Unificarse en Cristo], conocida anteriormente como Consultation on Church Union [Consulta de Unión de las Iglesias]. A través de los años los metodistas unidos han participado con iglesias hermanas en la Santa Comunión, utilizando la liturgia aprobada por estas iglesias para la celebración común.

  2. Los metodistas unidos en todo el mundo han desarrollado acuerdos ecuménicos que enfatizan la unidad de la iglesia por medio del reconocimiento mutuo y reconciliación de ministerios y sacramentos.

  3. Se ha invitado y alentado a representantes ecuménicos a participar en los cultos metodistas unidos en que se celebre la Santa Comunión.

  4. Los metodistas unidos han participado en cultos eucarísticos de otras tradiciones, cuando se les ha invitado, como un gesto de afirmación y reflejo de su compromiso con la iglesia.

Baptism, Eucharist, and Ministry [El Bautismo, la Eucaristía, y el Ministerio] afirman el significado de los sacramentos para todos los cristianos:
En la Eucaristía se manifiesta la comunidad del pueblo de Dios. Las celebraciones eucarísticas siempre son eventos que corresponden a la iglesia en general, y la iglesia a su vez participa en cada celebración eucarística. Cuando una iglesia considere que lo hace a nombre de la iglesia, tendrá cuidado de considerar seriamente los intereses y asuntos de otras iglesias (pág. 14).
Para iglesias como la Ortodoxa y la Católica Romana, el compartir con otras iglesias que no están en total acuerdo con ellas es inaceptable, porque la Eucaristía es un símbolo de la unidad y acuerdo que han logrado. Para otras iglesias, incluyendo a la Iglesia Metodista Unida, la Eucaristía puede ser un medio de expresar la unidad en Cristo, que es don de Dios a pesar de nuestra falta en vivirla.
Práctica:

Se recomienda a los metodistas unidos a continuar participando en actos ecuménicos que incluyan la Santa Comunión. Teniendo especial cuidado de utilizar la liturgia que ha sido aceptada por común acuerdo, o usar textos litúrgicos que están siendo utilizados y reflejan las creencias y prácticas de las distintas tradiciones. Si hay obispas/as o superintendentes presentes, es propio cederles la oportunidad de presidir el acto.

Los miembros de la iglesia pueden manifestar su acogida a esta experiencia participando en las liturgias propias de cada tradición con el debido respeto y deseo de aprender de ellas. Se anima a los miembros de la Iglesia Metodista Unida a recibir la Santa Comunión en otras iglesias cuando se les invite a hacerlo.

Las iglesias deben mencionar, dentro del diálogo oficial, las barreras teológicas que existen y que impiden la participación plena de la Eucaristía. Documentos ya existentes de diálogos oficiales que se han tenido, serán utilizados en el estudio de la denominación.

Los metodistas unidos deberán dedicarse a estudiar buscando respuestas críticas para el diálogo ecuménico y tratar con delicadeza y sensibilidad preocupaciones interconfesionales como: la presencia de Cristo en el sacramento (“presencia real”), la frecuencia de la celebración, quién o quiénes presiden la mesa, uso de jugo de uva o vino, y el requisito del bautismo en cuanto a la participación de la Eucaristía, entre muchos otros.
Punto fundamental:

Los metodistas unidos participamos en el diálogo ecuménico sobre la Eucaristía basándonos sobre varias fuentes históricas autoritativas, relacionándonos de forma más auténtica con otros organismos cristianos y a la vez conservando nuestra fidelidad a estas fuentes.
Trasfondo:

Entre las fuentes autoritativas de los metodistas unidos, destacan las Sagradas Escrituras del Antiguo y el Nuevo Testamento, los himnos y escritos de Juan y de Carlos Wesley, en particular los Sermones, las “Reglas Generales” y las notas explicativas sobre el Nuevo Testamento; “la Constitución”, “Los Artículos de Religión”, “la Confesión de Fe”, y otros documentos doctrinales; así como escritos y tradiciones de la experiencia evangélica a través del movimiento wesleyano, el de la Iglesia Evangélica y los Hermanos Unidos; documentos ecuménicos de actualidad y declaraciones oficiales de acuerdos multilaterales y bilaterales en que los metodistas unidos han participado y que han sido aprobados por el Consejo Mundial de Iglesias o la Conferencia General.

“Nuestra Herencia Doctrinal” indica algunos de los aspectos particulares de la tradición Metodista Unida:

Aun cuando Wesley compartía con muchos otros cristianos la creencia en la gracia, la justificación, la seguridad y la santificación, él las combinó de un modo poderoso creando así un énfasis particular de cómo vivir la vida cristiana en plenitud. La tradición evangélica de los Hermanos Unidos, especialmente según la expresó Philip William Otterbein, de trasfondo reformado, ofreció énfasis particulares similares.

La gracia domina nuestro entendimiento de la fe y vida cristiana. Por gracia entendemos la acción inmerecida y amorosa de Dios en la existencia humana mediante el Espíritu Santo quien está siempre presente. Aunque la gracia de Dios es indivisible, ésta precede a la salvación como gracia preveniente, continúa como gracia justificadora, y culmina como gracia santificadora. (Disciplina, pág. 48).

Estos énfasis especiales de los metodistas unidos proporcionan a la base de la teología práctica, la experiencia de la realización del evangelio de Jesucristo en la vida de los cristianos. Estos énfasis se han conservado, no tanto mediante declaraciones doctrinales como mediante el movimiento vital de la fe y práctica, según éste se manifiesta en las vidas convertidas y dentro de la vida disciplinada de la iglesia.

La formulación de definiciones doctrinales formales no ha tenido tanta urgencia para los metodistas unidos como el llamar al pueblo a la fe y el nutrirles en el conocimiento y amor de Dios. El meollo de la doctrina wesleyana que dio forma a nuestro pasado de hecho pertenece anuestra herencia común como cristianos y es aún un componente principal de nuestra continua tarea teológica. (Disciplina págs. 52 y 53).
La Comisión General sobre Unidad Cristiana e Intereses Interreligiosos dirige el esfuerzo ecuménico de la denominación por cumplir su propósito de: “Abogar y trabajar para que el don de unidad cristiana sea realidad completa en cada aspecto de la vida de la iglesia, y patrocinar medios de acercamiento a un ministerio y misión que reflejen de manera más completa la singularidad de la iglesia de Cristo en la comunidad humana” (Disciplina ¶ 1902.1).

En el documento “Resolución de Propósito—con miras a la Unidad,” la Conferencia General declaró que: “nuestro propósito oficial en adelante será el de interpretar todos nuestros Artículos, Confesión, y demás ‘normas doctrinales’ en consonancia con nuestro mejor juicio y conocimientos ecuménicos.” (The Book of Resolutions, pág. 238).
Práctica:

En todas las discusiones sobre la Santa Comunión, el metodismo unido debe permanecer fiel a sus fuentes autoritativas tradicionales. Reconocemos y respetamos las fuentes que otras tradiciones consideran inviolables. Los metodistas unidos nos mantenemos a la expectativa de la creación de una unidad Cristiana más amplia e inclusiva mediante la obra del Espíritu Santo como respuesta a la oración de Jesús: “que todos sean uno.” (Juan 17:21)
Miembros del Comité
L. Edward Phillips, Presidente

Daniel T. Benedict, Jr.

Michael J. Coyner

Jerome King Del Pino

Gayle Carlton Felton

Thelma H. Flores

Barbara Thorington Green

Karen A. Greenwaldt

Susan W. Hassinger

Sally Havens

Dong Hyun (David) Kim

Jon E. McCoy

Sophie Pieh

Arturo L. Razón, Jr.

Bruce W. Robbins

Frank E. Trotter, Jr.

Karen Westerfield Tucker

Hans Vaxby

Josiah U. Young, III
Notas al documento
Texto bíblico tomado de La Santa Biblia, Versión Reina Valera Revisión de 1960 ©Sociedades Bíblicas Unidas, excepto cuando se indique algo diferente.
Disciplina de la Iglesia Metodista Unida—2000. Derechos de autor © 2001 La Casa Metodista Unida de Publicaciones.
Fiesta Cristiana: Recursos para la Adoración. Derechos de autor © 2001 La Casa Metodista Unida de Publicaciones.
Mil Voces para Celebrar, Himnario Metodista. Derechos de autor © 1996 Abingdon Press.
Obras de Wesley. Derechos de autor ©1996 Wesley Heritage Foundation, Inc.
The United Methodist Book of Worship, copyright © 1992 The United Methodist Publishing House.
The Book of Resolutions of The United Methodist Church—2000, copyright © 2000 The United Methodist Publishing House.


Petición No. 40879
POR CUANTO, la Conferencia General del año 2000 asignó a la Junta General de Discipulado, en colaboración con la Junta General de Educación Superior y Ministerio, la Comisión General sobre la Unidad Cristiana y Asuntos Interreligiosos, y el Concilio de Obispos, la tarea de elaborar un documento comprensivo e interpretativo sobre la teología y práctica del sacramento de la Santa Comunión e informar sobre tal investigación y recomendaciones a la Conferencia General del año 2004; y
POR CUANTO, la Iglesia Metodista Unida precisa una declaración autoritativa actualizada de su comprensión del significado del sacramento de la Santa Comunión, para fortalecer su práctica e interpretación de la Cena del Señor en las iglesias y para claridad en el diálogo ecuménico con otras denominaciones; y
POR CUANTO, en la preparación del informe del Comité de Estudio sobre la Santa Comunión intencionadamente se propuso tomar en cuenta nuestra herencia metodista unida y su historia, y a su vez permanecer abierta a consideraciones ecuménicas y escuchar las voces de los metodistas unidos en los Estados Unidos y las conferencias centrales en las Islas Filipinas, el África y Europa;
POR TANTO, resuélvase que la Conferencia General del año 2004 apruebe el documento Este misterio santo: Interpretación de la Iglesia Metodista Unida del Sacramento de la Santa Comunión, como documento oficial interpretativo de su teología y práctica en la Iglesia Metodista Unida; y
Resuélvase además, que Este misterio santo sea utilizado por el Concilio de Obispos, las publicaciones de Escuela Dominical de la Casa Metodista Unida de Publicaciones, la Junta General de Educación Superior y Ministerio, y la Junta General de Discipulado como guía de enseñanza y formación pastoral y laica en cuanto a la Santa Comunión; y
Resuélvase además, que Este misterio santo sea utilizado por la Comisión General de Unidad Cristiana y Asuntos Interreligiosos y el Concilio de Obispos, para interpretar la comprensión y práctica Metodista Unida en el diálogo ecuménico; y
Resuélvase además, que la Conferencia General del año 2004 recomiende a la iglesia los principios, trasfondo y práctica mencionados en Este misterio santo para la interpretación y uso del orden litúrgico de los servicios de la Santa Cena en los himnarios y en The United Methodist Book of Worship, y
Resuélvase que, Este misterio santo se publique en The Book of Resolutions of The United Methodist Church y que la Junta General de Discipulado lo imprima como edición para estudio personal acompañado de una guía para la persona que dirija su estudio.


Firma ________________________________________

Presidente de la Junta General de Discipulado



Firma ________________________________________

Secretaria General de la Junta General de Discipulado
Este misterio santo fue adoptado por la Conferencia General de la Iglesia Metodista Unida, el jueves, 6 de mayo de 2004.

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