Programación de aula






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Criterios de evaluación


  • Analizar el contenido de textos de filósofos medievales, identificando sus elementos fundamentales y su estructura, y comentándolos con cierto rigor metodológico.

  • Relacionar los problemas filosóficos estudiados con las principales condiciones socioculturales en las que aparecen y a las que han pretendido dar respuesta, situándolos adecuadamente en su época y correlacionando sus características principales.

  • Comentar y enjuiciar un texto filosófico de Tomás de Aquino, identificando los supuestos implícitos que lo sustentan, la consistencia de sus argumentos y conclusiones, así como la vigencia de sus aportaciones en la actualidad.

  • Conocer y manejar correctamente el vocabulario específico de la materia, como razón, fe, vía, universal, nominalismo…, consolidando la formación filosófica adquirida en esta etapa.

  • Comparar y relacionar textos filosóficos de distintas épocas (clásicos y medievales), para establecer entre ellos semejanzas y diferencias de planteamiento.

  • Exponer por escrito la opinión fundada acerca de la posibilidad de la omnipotencia divina, aportando las propias reflexiones y relacionándolas con otras posiciones de épocas pasadas previamente estudiadas.

  • Analizar críticamente las formulaciones ideológicas de carácter excluyente y discriminatorio que aparecen en el discurso filosófico de esta época, señalando su vinculación con otros planteamientos sociales y culturales propios de la época.

    Actividades de evaluación

  • Leer un texto de Tomás de Aquino y resolver las cuestiones que se proponen acerca de su contenido, de su relación con el pensamiento general de su autor y con las propuestas de otros pensadores anteriores y posteriores.

  • Resolver un test multiopción.

Unidad 8. El Renacimiento y la revolución científica



Tiempo aproximado: Dos semanas.
Interdisciplinariedad: Lengua Castellana y Literatura, Historia del Arte, Física, Matemáticas, Ciencias para el Mundo Contemporáneo, Ciencias de la Tierra y del Medio Ambiente, Latín, Griego.


Objetivos


  • Obtener una visión panorámica de las diferentes actividades artísticas, filosóficas, religiosas y científicas del Renacimiento, y captar la viva unidad que las integraba.

  • Reconocer el Humanismo renacentista como una corriente cultural que dignifica y revaloriza al ser humano.

  • Valorar la actitud crítica ante las injusticias sociales y el espíritu de renovación que orientan algunos planteamientos políticos como el utópico.

  • Comprobar la estrecha relación que a menudo se establece entre diferentes ámbitos del saber, como pueden ser el filosófico y el científico.

  • Conocer el origen de nuestra manera de entender la naturaleza y el universo.

  • Reflexionar sobre las implicaciones actuales de innovaciones o descubrimientos hechos durante la época estudiada.

  • Profundizar en el estudio de la revolución científica advirtiendo que ésta será la base de una nueva filosofía.

  • Comprender el problema existente en lo que llamamos sentido común y captar diferentes tipos de prejuicios a la hora de adquirir conocimientos y formar opiniones.

  • Ser capaz de plantearse preguntas ante textos relacionados con la temática estudiada.

Enseñanzas transversales


  • Educación moral y cívica: Reconocer la importancia de corrientes filosóficas como el Humanismo que reivindican el valor y la dignidad de todo ser humano.

  • Educación para la paz: Conocer y apreciar la tendencia renacentista a la ideación de utopías, como un intento de idear sociedades más justas y como un precedente de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Contenidos


Conceptos

  • Hacia un mundo nuevo. El Humanismo renacentista. Características del nuevo pensamiento.

  • Retorno a distintos orígenes. Renacimiento filosófico. Michel de Montaigne. Nicolás Maquiavelo. Las utopías del Renacimiento. Reformas religiosas. Renovación científica.

  • La revolución científica. Copérnico: la belleza del heliocentrismo. Bruno: el universo infinito. Kepler: la renuncia a la circularidad. Galileo: un científico moderno.



Procedimientos

  • Comparación de los rasgos distintivos de dos épocas filosóficas, la Edad Media y el Renacimiento.

  • Constatación de la recuperación de las tradiciones filosóficas clásicas en la época renacentista, mediante el examen de obras de arte.

  • Evaluación crítica de la interpretación histórica que se ha hecho de la aportación filosófica y política de Maquiavelo.

  • Análisis crítico de la teoría heliocéntrica de Copérnico precisando en qué resulta innovadora y en qué es conservadora.

  • Identificación y clasificación de prejuicios siguiendo la teoría de los ídolos de Francis Bacon.

  • Resolución teórica de uno de los experimentos legendarios de Galileo a la luz de su teoría de la caída libre de los cuerpos.

  • Comentario de breves textos filosóficos de autor en los que se muestre alguna de sus aportaciones, como sería el caso de la aplicación del matematismo a la ciencia por parte de Galileo.



Actitudes

  • Reconocimiento de las implicaciones sociales y culturales de las innovaciones técnicas tanto en el pasado como en la actualidad.

  • Valoración de las corrientes filosóficas que, como el Humanismo, dignifican al ser humano.

  • Identificación de muchos rasgos del Renacimiento (interés por el ser humano, individualismo, curiosidad y anhelo de saber...) como antecedentes de la perspectiva filosófica y cultural actual.

  • Reconocimiento del valor que tiene reconocer la propia ignorancia.

  • Valoración de aquellas tendencias que, como la utópica, critican y rechazan las injusticias sociales y se esfuerzan en buscar una sociedad mejor, más justa.

  • Conocimiento y reconocimiento de la Declaración Universal de los Derechos Humanos como uno de los grandes hitos de la humanidad.

  • Interés por las aportaciones de filósofos y científicos en su intento de hallar explicaciones más sencillas y racionales de nuestro universo.

  • Valoración de la actitud escéptica como prudencia epistemológica en algunos autores, antes que un simple rechazo de la posibilidad de conocimiento.

  • Reconocimiento de la importancia de la reflexión en torno a las cuestiones políticas, tanto desde un punto de vista pragmático como idealista.

  • Conciencia de que los prejuicios y las ideas preconcebidas pueden distorsionar y obstaculizar nuestro conocimiento. Interés por identificarlos y neutralizarlos.

  • Reconocimiento de que nuestro saber científico obedece a una larga tradición cultural que tuvo uno de sus momentos más significativos durante los siglos xvi y xvii.


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