Síntesis de licencia, 2013

LAS TRES FASES DE LA RESOLUTIO A LA LUZ DE LA PARTICIPACIÓN: SUSTANCIA/ACCIDENTES; MATERIA/FORMA; ESENCIA/ESSE.

1. 
   Resolutio: El método de la metafísica. Es el movimiento de la razón, es decir el proceso mental, el procedimiento de la investigación, que parte de un punto de conocimiento confuso e inseguro, va a buscar las causas últimas de este punto de partida para llegar con un conocimiento cierto y claro otra vez al punto de partencia.
   

• 
  Secundumrationem: considera según la razón las causas intrínsecas del ente, las partes constitutivas, que en la cosas son solamente distintas pero no separadas.
  
• 
  Secundum rem: va a la causa real extrínseca última, que es Dios.
  

2. 
   Sostanza/accidente:
   

1. 
   Definición:id quodcompetitesse in se
   
   1. 
      Sustancia primera: sujeto, individuo concreto
      
   2. 
      Sustancia secunda: especie en la cual las sustancias primeras son contenidos
      
2. 
   Características:
   
   1. 
      Según Aristóteles:
      
      1. 
         no se inserta en otro (καθ’ου τα λεγεται)
         
      2. 
         sustrato de inherencia y de predicación (υποκειμενον)
         
      3. 
         inseidad y perseidad: capaz de subsistir separadamente da otros. (separabilidad- χωριστον)
         
      4. 
         determinación (ωρισμενον)
         
      5. 
         unidad intrínseca
         
      6. 
         en acto
         
      7. 
         τοδετι(este aquí)
         
   2. 
      Según Sto. Tomás:
      
      1. 
         Subsistit: subsistit in se et per se
         
      2. 
         substat: sujeto de accidentes (suppositum)
         
         1. 
            lógico: sujeto para un predicado
            
         2. 
            ontológico: sujeto de accidentes
            
3. 
   Nociones conectadas:
   
   1. 
      subsistencia: significa tener el acto de ser in se como titulo propio
      
   2. 
      sujeto (suppositum):
      
      1. 
         ontológico: lo que permanece en el cambiamiento y puede contener accidentes
         
      2. 
         lógico: termino del cual se afirma o niega algo
         
   3. 
      tode ti: este aquí- se dice de la sustancia primera como individuo concreto, un ser determinado.
      
4. 
   Natura de los accidentes: id quid competitesse in alio, no un ente sino del ente
   
   1. 
      accidente propio (necesario): “Se habla también de accidente en otro sentido, entendiendo por tal todo aquello que es inherente a algo en cuanto tal sin pertenecer a su substancia”³; derivan necesariamente de la natura del ente.
      
   2. 
      accidente accidental (contingente): no tienen ligamen de necesidad con la sustancia.
      
5. 
   Relación entre sustancia y accidentes: «Subiectumtriplicitercomparatur ad accidens. Uno modo sicut praebens ei sustentamentum; nam accidens per se non subsistit, fulcitur vero per subiectum. Alio modo sicut potentia ad actum; nam subiectum accidenti subiicitur, sicut quaedam potentia activi; unde et accidens forma dicitur. Tertio modo sicut causa ad effectum; nam principia subiecta sunt principia per se accidentis» (De Virtutibus q. 1 a. 3).
   
   1. 
      principios realmente distintos pero no separados.
      
   2. 
      Prioridad:
      
      1. 
         en el orden del ser: sustancia fundamente la existencia del accidente
         
      2. 
         en el orden de la perfección: accidente actualiza y perfecciona la sustancia
         

3. 
   Materia y forma:
   

1. 
   Tarea de la forma sustancial:
   
   1. 
      Definición: es el acto que informa la materia primera, hace el ser del ente.
      
2. 
   Tarea de individuación de la materia: In cuanto hay una multiplicidad de las especies la forma sustancial la produce, pero la multiplicidad de individuos concretos viene a través de la materia, que limita el acto de la forma sustancial a un ente concreto.
   

4. 
   Esencia y ser:
   

1. 
   Distinción real: composición de ser y esencia como principios constitutivos del ente, realiterdifferunt(analogía de acto y potencia).
   
   1. 
      NO inter res, porque no son entiaquaesubsistunt
      
   2. 
      SINO intra res, principia quibusenssubsistit.
      
2. 
   Relación de essentia y esse: La esencia en relación con el actusessendi no es como la facultad al propio acto, pues la esencia recibe del actus essendi el ser simple, la facultad del acto el ser tal, como también al materia. En el caso de esse y essentia se trata de una determinación total
   

5. 
   LA SUBSISTENCIA (Y LA PERSONALIDAD) COMO POSESIÓN DE UN PROPIO ESSE UT ACTUS POR PARTE DEL ENTE SUSTANCIAL (DE NATURALEZA INTELECTIVA SI ES UNA PERSONA)
   

(Se entiende a partir de lo anterior)

6. 
   EL ESTATUTO EPISTEMOLÓGICO DEL ENTE QUE ES SUJETO DE LA METAFÍSCA FRENTE A LAS OTRAS CIENCIAS TEORÉTICAS
   

La peculiaridad del estatuto epistemológico de la metafísica se debe a que estudia el ente (obj. Material) bajo sus causas últimas (obj. Formal). Las otras ciencias teoréticas se diferencian de la “filosofía primera” porque se detienen en el estudio de un ente particular (el hombre, los cuerpos, etc), o en la particularidad de un ente (su movimiento, su cantidad, etc.). Así que podría decirse que su singularidad está en la universalidad de su objeto. A esto se sumaría el carácter abstracto, que se mantiene firme aun sabiendo que lo primero que conocemos es ens, pues es el primum cognitum pero el último en la explicación… Universal y abstracta.

7. 
   LA VALIDEZ DE LA METAFÍSICA TRAS LAS CRÍTICAS DE LA MODERNIDAD Y DE LA POSTMODERNIDAD
   

La validez de la metafísica se sustenta en una visión realista del mundo. Es necesario aceptar que eso que conocemos es realmente el ente, tal y cual se encuentra en su existencia. Además de los primeros principios del conocimiento y del ser. Y sólo demostrable ab actu exercite; pues quien afirma lo contrario cae en contradicción el mismo acto.

1^AristotEleS, Metafísica, IX, 1, 1046 a 11-13.

2^AristotEleS, Metafísica, V, 12, 1019 a 15.

3^Metafisica V, 30, 1025 a 30ss