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* Rosario Tijeras:

Escrita por Jorge Franco Ramos  es una película colombiana basada en el libro del mismo nombre escrito por Jorge Franco. La película se estrenó en Colombia en el 2005. En ese mismo año la película tuvo su premiere norteamericana en el American Film Institute festival en Hollywood. El film también fue nominado para un premio Goya por la mejor película extranjera. La película, basada en el libro de Jorge Franco, se mete en la vida de una bella mujer envuelta en la subcultura de los sicarios en los últimos años de los ochenta - principios de los noventa en los barrios de Medellín, Colombia. Rosario, es una mujer peligrosa la cual fue abusada y violada a los ocho años por su padrastro. Unos vecinos la violaron a los 14 años, aunque después se vengó de uno de ellos cortándole los testículos con unas tijeras —de ahí su apodo—. Convertida en asesina por su hermano mayor, que la vende a sus socios narcotraficantes. Rosario ya adulta proclamada como dueña de nadie, vive la vida al filo mientras intenta arreglar su pasado y los hombres en su vida, no haciendo las mejores elecciones por su camino... Medellín de noche, visto desde los aires, con sus luces que parpadean lentamente como los latidos de un corazón que ama y que quiere seguir amando. Antonio y Emilio, dos amigos de clase alta, la conocen en una discoteca donde todos se encuentran. ¿Quién ese esa encarnación de la tentación? ¿Esa irresistible fantasía masculina? Es Rosario. Y Rosario que siempre ha conocido una versión de la vida, de pronto ve otro camino. Antonio el introvertido, y Emilio el galán, sucumben frente a la sensualidad de esta mujer y ella frente a su inocencia y su frescura. Así, debajo de las nubes de la ciudad, de la fuerza de sus montañas y con un cielo azul de techo, Rosario, Antonio y Emilio se van a amar, a destruir y a remendar las costuras rotas que cada uno carga. A crear una relación donde podía no haber nada. Pero donde todos se dieron lo que buscaban. Tarde o temprano el destino le reserva a Rosario lo que le tenía guardado. Nos la encontramos en un hospital, entrando a urgencias "perforada por todos lados". Le dispararon mientras la besaban, justo a su manera. Antonio espera su muerte en los pasillos del hospital, con un reloj que nunca avanza y la tensión flotando en el aire. La amaron todos, la tuvieron algunos, pero ella sólo le dio el corazón a uno. A uno solo, ese fue Antonio. La muerte y el amor caminaron juntos, a Rosario la mató una bala que dispararon hace tiempo y que la obligó a correr hasta que se cansó, hasta que no dio más, hasta que se dejó alcanzar.

Esta es la historia de su vida, es la historia de amor de los tres, es la historia de una ciudad que late fuerte como un corazón enamorado, en donde todo sucede, todo se olvida y todo recomienza. Presentación "Como a Rosario le pegaron un tiro a quemarropa mientras le daban un beso, confundió el dolor del amor con el de la muerte". - Rosario Tijeras (Jorge Franco, 1999) La violencia en Medellín, en los años 80s, son el escenario y el tiempo para llevar al cine esta historia de amor entre una hermosa pandillera, Rosario Tijeras y dos jóvenes de la alta sociedad. Mitad leyenda y mitad realidad, Rosario Tijeras nace en las páginas de la novela del colombiano Jorge Franco, best seller que ha sido traducido a varios idiomas en Europa, Asia y América. Una historia de pasión y desenfreno, donde los protagonistas se juegan los sentimientos en una ciudad abatida por el narcoterrorismo. Rosario Tijeras, es una mujer que lucha por sobrevivir en un país que le ha negado todo, y para quien la muerte y el vértigo son éxtasis, sueño y detonación de los instintos. Rosario tijeras cuenta la historia de amor de tres jóvenes en el Medellín de finales de los 80 y comienzos de los 90 que vivían rodeados de los carteles del narcotráfico en todo su furor y la problemática social que se creo a raíz de la violencia que desataron las guerras contra el estado y entre las mafias, incrementando aceleradamente los cordones de miseria y por consiguiente los ladrones, sicarios, prostitutas, viudas y huérfanos. La película obtuvo un gran éxito de taquilla en Colombia. Fue nominada en 2006 para el Premio Goya a la Mejor Película de Habla hispana. La excelente interpretación de la colombiana Flora Martínez en su papel como Rosario dotando a su personaje de una presencia y fuerza, siendo muy bien acogida esta actriz por la crítica y el público. La película fue muy criticada por el público en varios aspectos, entre ellos la carencia de una estructura narrativa definida y los muchos detalles omitidos del libro que no se mostraron en la película. El guion tampoco deja claro muchas intrigas que surgen a lo largo de la película que sí son resueltas en el libro, como las causas que desencadenan la intriga principal y los diversos personajes que aparecen y desaparecen de la historia sin un argumento claro.

*La Ilíada

Escrita por homero, es una epopeya griega y el poema más antiguo escrito de la literatura occidental. Se atribuye tradicionalmente a Homero. Compuesta en hexámetros dactílicos, consta de 15.693 versos (divididos por los editores, ya en la antigüedad, en 24 cantos o rapsodias) y su trama radica en la cólera de Aquiles  Narra los acontecimientos ocurridos durante 51 días en el décimo y último año de la guerra de Troya. El título de la obra deriva del nombre griego de Troya.

Tanto la Ilíada como la Odisea fueron consideradas por los griegos de la época clásica y por las generaciones posteriores como las composiciones más importantes en la literatura de la Antigua Grecia y fueron utilizadas como fundamentos de la pedagogía griega. Ambas forman parte de una serie más amplia de poemas épicos de diferentes autores y extensiones denominado ciclo troyano; sin embargo, de los otros poemas, únicamente.

Han sobrevivido fragmentos. Fue muy famosa en su época y es obligatorio estudiarla en Grecia. La fecha de su composición es controvertida: la opinión mayoritaria la sitúa en la segunda mitad del siglo VIII a. C., pero hay algunos estudiosos que pretenden situarla en el siglo VI a. C., mientras otros defienden que hay algunas partes del poema que deben ser muy anteriores, como el catálogo de naves del canto II.

Por otro lado, la mayoría de la crítica opina que el canto X, denominado Dolonia, es una interpolación tardía, puesto que no parece tener conexión con el resto del poema ni hay en este canto referencias a sucesos narrados en el resto del poema. Algunos estudiosos, en cambio, defienden su autenticidad.

Tanto la Ilíada como la Odisea se atribuyen generalmente a un mismo poeta, Homero, quien se estima que pudo vivir en el siglo VIII a. C., en Jonia (hoy región de Turquía). No obstante, se discute su autoría, e incluso la misma existencia de Homero, así como la posibilidad de que ambas obras hayan sido compuestas por una misma persona. Estas discusiones se remontan a la antigüedad grecolatina y han continuado durante la época moderna. El siglo XX no ha cerrado ese debate, pero la datación más común remite al siglo VIII a. C.La Ilíada consta de 24 cantos y unos 15.000 versos. Temporalmente se la puede ubicar en el último año de la guerra de Troya, que constituye el  hecho que ambienta y da sentido al poema. Narra la historia del héroe griego Aquiles quien es ofendido por su superior, Agamenón, y causa su retiro de la batalla. Los griegos sufren terribles derrotas a manos de los troyanos. Patroclo se pone a la cabeza de sus tropas, pero muere en el combate, y Aquiles, presa de furia y rencor, dirige su odio hacia los troyanos, y hacia Héctor (hijo del rey Príamo), a quien derrota.

* Es tarde para el hombre

Escrito por William Ospina, Según Humberto Maturana, la evolución del hombre se debió a una herramienta más poderosa socialmente que el trabajo como propuso Engels. Fue el lenguaje quien facilitó las condiciones de su desarrollo. Aunque históricamente, puede afirmarse la trascendencia del lenguaje y su vital importancia para el progreso de la humanidad, actualmente cabria preguntarse si la comunicación sigue cumpliendo ese papel. 
Anteriormente, el lenguaje ayudaba en sus primitivas formas a exteriorizar la cosmovisión del hombre. Con esto, él tendió un puente con su medio y de algún modo le asignó un sentido para entender mejor lo que pasaba. Tomando como ejemplo un árbol o la luna, vemos como el lenguaje ha sido sencillamente determinante para el hombre pues, le dio una noción de cosmogonía.
Tenemos pues, el lenguaje como constructor genuino de la realidad inmediata en todos los tiempos. Al hacer historia con sus dibujos, el hombre “invento” conceptos fundamentales, como memoria colectiva, cultura, tradición, identidad.

Más tarde el hombre buscaría la forma de masificar su producción artística literaria convirtiéndolo en herramienta básica del conocimiento y expresión artística que facultara en su momento a los individuos para apropiarse de sus circunstancias y plantear la crítica.

El cristianismo, en la edad media, estancó la comunicación en sus diversas formas, lo cual fue nefasto para la humanidad. Con el renacimiento, todo lo tocante al hombre cobra nueva vida con las artes y las ciencias y una forma predominantemente racional de concebir el mundo, lo cual condujo a una revolución industrial que planteó la técnica y la ciencia como el vehículo al progreso.

Esto derivó en un positivismo lógico y éste en una sociedad consumista industrializada en la que prima el consumo y no la crítica. Así las cosas, el lenguaje ahora es más una herramienta de retroceso que coarta la libertad. Los medios en su afán de vender mediante el poder de la imagen, esclavizan al hombre en un mundo de necesidades y no de reflexión.

Allí radica la enorme responsabilidad de las comunicaciones: en evitar que aquello que revolucionó al hombre lo destruya, en esta época de la inmediatez donde prevalece la transmisión instantánea de información y el proceso comunicativo intelectivo original, está condenado a desaparecer. Estamos cayendo en el oscurantismo que trae la excesiva información que no da lugar a sopesarla, valorarla.

Y ya hemos visto que ella solo ha contribuido a un aumento de la desigualdad y el abuso. La autopista de la información lleva rápidamente, pero hacia atrás, al hombre. Su desconocimiento mayúsculo del entorno y una sobreestimación de lo poco que puede controlar, le han granjeado enormes catástrofes, llevándolo ciego a la guerra del odio mal informado.
Lo que es fatal es su distanciamiento de la naturaleza que el conforma y que al destruirse, destruye. Tristemente es tarde para el hombre que va veloz en un caballo loco, de frenesí comercial, que no mastica la abundante información chatarra, pleno de efectos, pero sin forma, con forma, pero sin sentido, sin ese proceso comprensivo con el que, ahora vemos, involucionó.En la obra Es tarde para el Hombre de William Ospina encontramos diferentes temas o tópicos que el Autor destaca. Varios de ellos son el escepticismo y el derrotismo, critica, el progreso, humanismo y la modernidad. En este último el mundo está en una dispareja regresión cuyos peligros y modos apenas estamos tratando de comprender.

Los grandes fracasos suelen requerir grandes culpables, y el que mencionamos ofrece candidatos en profusión, entre ellos la propia Ilustración, sobre la que se estableció hace algo más de dos siglos el hoy disputado concepto de 'modernidad'; en favor de dicha condena protege el hecho de que en los recientes derrumbamientos se vio implicada cierta razón servil, aquella que se ocupaba de articular la teología del Progreso que nos habría de llevar al paraíso del comunismo, si bien es por lo menos aventurado decir que la crisis actual es consecuencia de la Ilustración. Por el contrario, sucedió que por entre los inflexibles límites de un racionalismo débil y esquemático, cuyo narcisismo se negaba a considerar todo lo que no cupiera dentro de sus fronteras, se filtraron de regreso las religiones o formas transformadas de religión que se basaban en afirmaciones irracionales: Dios es la Nación, Dios es el Capital, Dios es el Proletariado, siendo ésta última la que naufragó a la manera de un gran Titanic, con miles de pasajeros "progresistas" a bordo.

El punto fuerte de Es tarde para el hombre es su poderosa ofensa contra algunas de las manifestaciones más odiosas de la Modernidad, ofensa que llega, sin embargo, al extremo de afirmar que el fascismo es "una idea singularmente moderna". Pero no se detiene ahí: los ensayos de Ospina son contra la Modernidad en su totalidad, apocalíptico discurso ante el cual uno piensa cuán sencillo sería oponerle un elogio de similar elocuencia y desequilibrio, pero en el sentido contrario: Vivan los analgésicos, vivan los antibióticos, viva la comprensión teórica del Big-bang, viva el viaje a la Luna, viva el análisis comparado, viva... la Modernidad.

Otro detalle a destacar es que al comienzo de su libro, Ospina habla del presente como de "un reino de escombros donde sobra toda religión, donde sobra toda filosofía, donde sobra toda poesía" y propone sin ambages "la recuperación de lo sagrado". Si entendemos correctamente, esto significa que los seres humanos no podemos andar sin muletas metafísicas, que necesitamos de algún cósmico titiritero tire de las cuerdas para que, en nuestro descarrío, cada uno de nosotros pueda por fin descansar en su calidad de títere obediente.

Por otro lado, las religiones destacadas en el libro por Ospina no necesitan de ninguna transfusión poética: están más vivas que hace un siglo, no sólo en las más evidentes manifestaciones de su cuerpo dogmático y de sus burocracias militantes, sino que tienen una inmensa influencia en lo que atrás denominábamos el piloto automático cultural. Y para la muestra de la supervivencia laica de la religión, un botón: la publicidad. Contra ella lanza Ospina la más tremenda de sus invectivas, de la cual se pueden compartir muchos elementos salvo la noción implícita de que la publicidad es un invento perverso de la Modernidad. Nada más apartado de la realidad: la publicidad es nueva si acaso en la forma y en la amplitud de sus objetos, pero en ningún caso en el fondo: dos mil años de historia de la Iglesia católica comprobaron, con el uso y abuso de los descuentos para el purgatorio y del santoral extravagante, cuánto sirven las "invenciones de la cruz" y los milagros para aplacar y someter a la gente, y cuán rentable resulta vender bondades del otro mundo, lleno ayer de ángeles de los nueve coros como hoy lo está de amas de casa que se pasan la vida hablando de su jabón preferido con la vecina.

También está expuesta en Ospina la idea de que la Modernidad y la prepotencia del progreso son lo mismos. Pero no, son dos cosas distintas: el progreso era, o es, una ilusión triunfalista y determinista que, en efecto, escamotea las complejidades que plantea el porvenir; la Modernidad es, o fue, mucho más: el resultado mixto y conocido de ese devenir, de esa evolución. Si se nos permite regresar a la metáfora que equipara al mundo con un tren, la Modernidad será, digamos, la cuarta estación, a la que se ha llegado después de pasar por rectas, desvíos, a veces rápidamente, a veces con exasperante lentitud y en medio de descarrilamientos, mientras la teoría del progreso es una ideología sobre el destino que a priori se supone debe tener el tren por el simple hecho de que anda hacia delante.

*Los jefes y los cachorros

Escrita por Mario Vargas Llosa, Los Jefes es un libro de cuentos del escritor peruano Mario Vargas Llosa, publicado en 1959. Es una colección de seis relatos breves encabezado por el que da nombre a la obra. Fue el primer libro que publicó dicho autor, que por entonces tenía 22 años de edad; es a la vez su único libro de cuentos. Fue galardonado en España con el premio Leopoldo Alas (1958). Con esta obra se inició formalmente la narrativa de Vargas Llosa, que en el2010 fue galardonada con el Premio Nobel de Literatura. Los seis cuentos que conforman el libro de Los Jefes fueron escritos por Vargas Llosa entre los años 1953 y 1957, mientras estudiaba en la Universidad de San Marcos, en el Perú (aunque uno de ellos, no precisado, lo fue en 1958, en Madrid). A decir del mismo autor, fueron los sobrevivientes de una infinidad de relatos cortos que escribió cuando empezó con seriedad su carrera literaria, apenas cumplidos los 18 años de edad. Dos de dichos cuentos fueron publicados previamente en Lima y de manera individual: «El abuelo» (que apareció en el diario El Comercio, 9 de diciembre de 1956) y «Los jefes» (en la revista Mercurio Peruano, febrero de 1957); aunque este último fue el primero en ser compuesto por el autor, en orden cronológico. A fines de 1957 se presentó a un concurso de cuentos organizado por La Revue Française, una importante publicación francesa dedicada al arte. Su relato titulado «El desafío» obtuvo el primer premio, que consistía en quince días de visita en París. El cuento fue traducido al francés y publicado en dicha revista.

Tras ser becado para seguir cursos de posgrado en la Universidad Complutense de Madrid, Vargas Llosa se trasladó a España en 1958. Fue en este país donde se le ocurrió seleccionar cinco cuentos suyos formando un pequeño libro, el cual presentó a un concurso de narrativa breve, el Leopoldo Alas, que ganó. Al año siguiente la obra fue publicada por la editorial Roca de Barcelona, con prólogo de Juan Planas Cerda.

En el Perú, la publicación de este libro tomó de sorpresa a los círculos literarios, que hasta entonces conocían a Vargas Llosa solo como un periodista y aspirante a dramaturgo, y cuya más conocida incursión en la narrativa de ficción era su cuento «El abuelo», publicado en el diario El Comercio (pues los otros relatos que diera a la luz por entonces, «Los jefes» y «El desafío», habían aparecido en publicaciones poco difundidas en el medio peruano).

Todo lo antedicho preparó el ambiente para la publicación de la primera gran novela Vargas llosa: La ciudad y los perros, en1963. La obra “Los cachorros” relata la vida de Cuellar, un joven normal que sufre un serio incidente en su niñez. Se exponen las consecuencias en él, en su familia, y en su grupo de amigos. A la vez también se cuenta la historia de la clase alta en la ciudad de Miraflores, Lima. Cuellar es un niño feliz e integrado a un grupo de amigos, se destaca en los estudios y le gusta el fútbol. Sus compañeros lo quieren mucho porque es “buena gente”. Sus padres son bastante estrictos, no le permiten ir a jugar al fútbol después de la salida del colegio aunque él se muere por ir. De todas formas en cuarto año lo integran al equipo de fútbol y sus padres le dan la libertad para entrenar con sus amigos. Cuellar, luego de un entrenamiento es mordido por Judas, el perro del colegio, en los genitales provocándole una castración. Hecho que lo marcará para toda la vida. “¿Dónde lo había mordido? ahí pues, y se muñequeó, ¿En la pi chulita?, si, coloradito, y se rió, y nos reímos”. Luego del accidente Cuellar sigue teniendo una infancia feliz. Siendo todavía un niño no puede ver las consecuencias del accidente. Es más, obtiene ventajas. Sus padres ya no son tan estrictos, y descuida los estudios Sus compañeros en un principio lo envidaban, por que como niños solo ven las ventajas, pero al poco tiempo de su accidente apareció el primer síntoma de su discriminación, Cuellar se transforma en “Pichula Cuellar”. Pero los verdaderos problemas comienzan en la adolescencia, cuando el tema principal pasa a ser; “las chicas”. Para su desgracia Cuellar se enamora de Teresita, una niña que llega al pueblo de Miraflores; “Miraba a Teresita y se le caía la baba”. Pero en realidad sabe que no tiene sentido ponerse de novio, por lo tanto comienza una larga etapa de sufrimiento. Cuellar y Teresita son conscientes de que se gustan, pero él no se decide a proponerle noviazgo. Entre tanto, otro muchacho de Miraflores la conquista. Y de aquí en adelante comienza el fin de Cuellar. Consciente de que jamás podrá ser como sus amigos (que ya a esa altura están casados). Sin posibilidades de curarse, la vida de “Pichula Cuellar” carece de sentido y comienza a vivir al límite. Un ejemplo de estos es la situación que ocurrió un día en el que el mar estaba en condiciones de suma peligrosidad, “corre olas” delante de sus amigos poniendo en riesgo su vida sin darle la menor importancia. También vive a propósito otras situaciones de riesgo al conducir su automóvil a alta velocidad exponiendo a la muerte no solo su vida, sino que también la sus amigos, quienes poco a poco van alejándose de él.

Cuellar se queda sólo, es un ser extraño en un mundo en el que ya no tiene lugar. Termina su vida en un accidente de tránsito, que es el final buscado por el mismo Cuellar. En el entierro sus amigos reconocen; cuanto sufrió, qué vida tuvo, pero este final es un hecho que se lo buscó.”Nos narra la tragedia del alumno Cuellar del colegio miraflorino “Champagnat”.El autor nos describe como era Cuellar: Era chanconcito (pero no sobón): la primera semana salió quinto y la siguiente tercero y después siempre primero, hasta que se produjo ese fatal accidente. Es a partir de allí que empezó a flojear y a sacarse malas notas. Un día después del entrenamiento de fútbol, se fueron a bañar como de costumbre: Lalo, Cuellar, Choto, Chingolo Y Mañuco.El perro danés Judas, entró al baño, todos escaparon por la ventana, pero menos Cuellar. Judas le dio un mordisco en el órgano genital de Cuellar, castrándolo.
Este accidente en la vida de Cuellar va a cambiar la conducta del aplicado alumno. Sus padres aceptaban todos sus caprichos, los profesores lo aprobaban a pesar de su bajo rendimiento. Se vuelve sumamente agresivo con sus amigos y no permite que le llamen “pichulita Cuellar”. Cuando Cuellar llego a la etapa de la adolescencia, su conducta era insoportable. Sus amigos empezaron a tener enamoradas, pero Cuellar no logró tener enamorada sumiéndose en la soledad y en la violencia, como resultado de su impotencia. Un día Cuellar conoció a Teresita Arrarte y se enamoró perdidamente y se volvió nuevamente sociable y su vida cambió en forma positiva. Para su desgracia, teresita se enamoró de otro y Cuellar al enterarse de esto, casi se volvió loco y volvió a caer en su depresión que lo iba consumiendo poco a poco. Sus amigos habían cambiado mucho en sus vidas. Cuando Chingolo regresó de estados unidos casado con una gringa y con dos hijos, Cuellar ya se había ido a la montaña.En realidad a sus amigos la vida les sonrió; en cambio, Cuellar tuvo un triste final, se mató en su automóvil en las curvas del Pasamayo.

CUADERNO DE TECNOLOGÍA E INFORMÁTICA

2014

TERCER PERIOD

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DANELLY VANESA GALLEGO LOPEZ 11ºB

FECHA DE CLASE Y NÚMERO: 14 de agosto de 2014 clase #17

FECHA DE CLASE Y NÚMERO: 21 de agosto de 2014 clase #2

OBJETIVO DE LA CLASE: Terminación de proceso hoja de cálculo, graficación y ejercicio de nómina.

DESCRIPCIÓN DE LA CLASE: En esta clase el profesor nos explicó como deberíamos de tener la hoja de cálculo y aparte de eso nos dijo que más debía de tener la hoja de nómina, también nos explicó cómo funcionaba el sueldo de un trabajador común y por ultimo nos dijo que empezáramos a trabajar

AUTOEVALUACIÓN: 8, por que preste atención y trabaje como el profe lo pidió

FECHA DE CLASE Y NÚMERO: 28 de agosto de 2014 clase #3

OBJETIVO DE LA CLASE: reflexionar sobre el cuidado de las sillas

DESCRIPCIÓN DE LA CLASE: cuando entramos al salón había una silla mala encima de la mesa y el profesor nos dijo que nos quedáramos de pie a percibir que se sentía estar así, se veía un poco enojado ya que todos nosotros no cuidamos lo del colegio. En el centro del salón. Luego nos sentamos en los computadores a trabajar en la hoja de cálculo.

AUTOEVALUACIÓN: 7, porque a veces no tengo sentido de pertenencia ni cuido las cosas que giran a mi alrededor.

FECHA DE CLASE Y NÚMERO: 4 de agosto de 2014 clase #4

OBJETIVO DE LA CLASE: Revisión y corrección de ejercicio de nómina y orientaciones generales sobre el proyecto de micro investigación de aula en el corregimiento San Antonio de Prado.

DESCRIPCIÓN DE LA CLASE: en esta clase el profesor nos mostró un ejemplo de una compañera para que viéramos como deberíamos de tener el ejercicio en Excel nos corrigió algunas cositas para que todo quedara claro; nos explicó el proyecto de investigación que quería llevar a cabo, este consistía en hacer una encuesta la cual hablara de que hacen los estudiantes bachilleres cuando salen del colegio o a que se dedican , por este motivo el profe nos explicó cómo debía de realizarse y nos explicó que para hacer la encuesta necesitábamos hacerla en el drive en una herramienta que se llama formulario allí planteábamos por equipos de 5 personas las preguntas que quisiéramos hacerles a los egresados y el líder del equipo debía de enviársela, dijo también que de todas la preguntas que hiciéramos en general todos los onces, iba a escoger la mejores preguntas para hacer una encuesta en general y luego nos puso a trabajar.

AUTOEVALUACIÓN: 7, porque no estaba muy dispuesta para la clase, ya que estaba un poco indispuesta.

Solución tarea

Qué son las cesantías:  son una prestación social que contempla la legislación laboral colombiana que busca proteger de alguna forma al trabajador que queda “cesante”, es decir, aquel trabajador que queda desempleado o que simplemente se le termina el contrato de trabajo, lo cual no siempre implica que quede desempleado, pero la ley así lo ha supuesto.

Cuál es la jornada máxima en Colombia: El código sustantivo del trabajo regula de forma muy precisa la jornada de trabajo máxima que debe cumplir un trabajador, jornada máxima que en principio es de 8 horas diarias y 48 semanales.

FECHA DE CLASE Y NÚMERO: septiembre 11 del 2014clase#5

OBJETIVO DE LA CLASE: revisión de formulario en el drive

DESCRIPCION DETALLADA DE LA CLASE: el profe nos dijo que las encuestas ya no se podrían hacer como estaba previsto por que el reglamento era enseñar emprendimiento, entonces el profesor dolo dijo que las encuestas se iban a ser pero de una forma que no fuera extracurricular, después de esto le dijo a un compañero que mostrara uno de los formularios y nos mostró como debía de ser mientras corregía el del compañero, luego hizo el ejemplo con otro compañero y me pidió a mí que lo llenara para que vieran como era de sencillo y practico; luego llaman a las mujeres para que vallan a escoger el nuevo uniforme de mujeres para el próximo año. Mientras ellas estaban halla el profe nos preguntó que quien vio los videos y solo uno lo vio nos mostró uno y no lo iba explicando.

AUTOEVALUACIÓN: 8, porque puse atención en lo que había que hacer y sabia lo propuesto por el profesor.

FECHA DE CLASE Y NÚMERO: 18 de septiembre de 2014 clase #6

OBJETIVO DE LA CLASE: empezar a ensamblar la página web jimdo.com

DESCRIPCIÓN DE LA CLASE: en esta clase el profesor nos dijo que ya empezaríamos a trabajar en una página la cual se llama jimdo y que todo lo que hemos hecho en el año debíamos de subirlo a esta página, primero nos mostró un ejemplo con la pagina que el creo y específicamente nos mostró que debía de tener , y dijo que íbamos a empezar con lo más básico con una imagen, una foto de uno, un calendario, un contador de visitas, hacer un texto de 10 renglones y montar lo que habíamos hecho con la educación prohibida, y también nos dijo que cada uno tenía que hacer una encuesta a una persona egresada.

AUTOEVALUACIÓN: 8, por que estuve en buena disposición en la clase

FECHA DE CLASE Y NÚMERO: septiembre 25 de 2014 clase #7

OBJETIVO DE LA CLASE: ensamble de la página de jimdo

DESCRIPCIÓN DE LA CLASE: el profesor en esta clase nos hablo que uno no debe de copiarle a los demás por que tarde que temprano el que sale perjudicado es uno mismo, después nos dijo que iba a llamar a cada uno para revisar todo lo que llevamos en este periodo y mientras tanto los demás trabajábamos en jimdo en el cual ya deberíamos de tener lo que el nos había dicho en la clase pasada como foto, calendario, etc. Luego al llamar a todos y ver que casi nadie había hecho nada en este periodo nos dijo que paráramos el trabajo y nos hablo de que nos esforzáramos y hiciéramos las cosas no copiando de otros sino haciéndolas a conciencia y por ello nos dio plazo hasta el viernes para mandarle todo completo; después de la reflexión que nos dijo seguimos trabajando en jimdo.

AUTOEVALUACIÓN: 7, porque estuve muy distraída.
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