Liderazgo de otoniel






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2.3 Fortaleza de su liderazgo
La fortaleza del liderazgo de Otoniel se baso en que él tomó en cuenta las palabra que Josué, en su discurso de despedida pronuncio al pueblo en Josué 24:14 - 15” Ahora, pues, temed a Jehová, y servidle con integridad y en verdad; y quitad de entre vosotros los dioses a los cuales sirvieron

vuestros padres al otro lado del río, y en Egipto; y servid a Jehová.
Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis; si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa serviremos a Jehová.”
Para que la tierra reposara durante este tiempo era necesario que Otoniel se mantuviera en obediencia a Jehová, no apartarse de su ley y sus estatutos, ni a diestra ni a siniestra, porque de lo contrario Jehová les castigaría. En Josué 23:12-13 habla sobre su castigo “Porque si os apartareis, y os uniereis a lo que resta de estas naciones que han quedado con vosotros, y si concertareis con ellas matrimonios, mezclándoos con ellas, y ellas con vosotros,
Sabed que Jehová vuestro Dios no arrojará más a estas naciones delante de vosotros, sino que os serán por lazo, por tropiezo, por azote para vuestros costados y por espinas para vuestros ojos, hasta que perezcáis de esta buena tierra que Jehová vuestro Dios os ha dado.”
2.4 Estrategias utilizadas en su liderazgo


  • Juzgo a Israel. Ejerció un ministerio espiritual para hacerles conocer las razones de su situación. Todo debió traer confesión de pecado ante Dios, ese era el método correcto para una victoria garantizada.




  • Condujo la batalla. La victoria era segura porque Dios lo había levantado para ser libertador. La batalla era ganada por Jehová como en los tiempos de Josué.


El resultado final fue que después de ocho años de opresión la paz reino durante un largo periodo de cuarenta años. El pueblo se había vuelto a Dios reconociéndole como Señor y él le dio la paz que necesitaban.17
CONCLUSIÓN

Los líderes principales mencionados en los jueces, poseían cualidades destacadas de liderazgo que eran consideradas como el resultado del Espíritu de Dios quien venía sobre ellos. La evidencia más clara de esta posesión, y por lo tanto, la que posiblemente se recordaría más adelante, era la destrucción del yugo de sus opresores. Los que tenían esas cualidades especiales eran respetados y buscados por aquellos que tenían necesidad de liberación o de consejo.

Otoniel fue un líder llamado por Dios, dotado de poder para realizar una tarea específica. Su testimonio era visible ante todos en el pueblo. Y Dios le dio reposo al pueblo por mucho tiempo. Utilizo estrategias y entiendo que lo que le dio más éxito a su gestión fue el tomar en cuenta la palabras de Josué antes de morir cuando dijo al pueblo que no se sirvieran a Jehová con integridad y verdad, que se apartaran de los dioses falsos que tenían alrededor y que sirvieran solamente a Jehová.

Igualmente nosotros si deseamos que nos vaya bien en todo lo que hacemos debemos de obedecer a Dios no importando las circunstancias, porque su Palabra dice que no nos dejara ni nos desamparara.

Preguntas:

  1. ¿Cuál fue el principal pecado que cometió el pueblo de Dios con los pueblos vecinos?

  2. ¿Cuál fue la consecuencia que trajo la idolatría?

  3. ¿Por qué Dios permitió que algunas naciones quedaran entre el pueblo?

  4. ¿Quién fue el primer juez en el periodo de los jueces?

  5. ¿Quién era Otoniel?

  6. ¿Cómo se llamaba la esposa de Otoniel?

  7. ¿Cuál fue la petición de la esposa de Otoniel a su padre?

  8. ¿Qué parentesco tenia Caleb con Otoniel?

  9. ¿Por cuantos años reposó el pueblo durante el periodo de Otoniel?

  10. ¿Qué enseñanza puedes aplicar a tu vida de este capítulo?


ESTUDIO PROPIO


Texto: TÍTULO:

MÉTODO INDUCTIVO: [Usa la información del texto bíblico]

Textos de referencia. ¿Cómo es que otros textos influencian nuestra lectura del texto?

1.1. (etc.)

Explicación de información importante del texto

-Palabras claves y definiciones:

-Observaciones gramáticas: (estructura de las oraciones, lecturas variantes)

-discurso figurado: (comparaciones, asociaciones, representaciones)

- ¿el texto dice algo acerca de Dios explícitamente o implícitamente, acerca de la salvación?

- método de traducción empleado:

- ¿hay diferencias entre las versiones bíblicas? ¿Cuáles son?

- autor humano. ¿Cómo lo sabemos?

-¿qué ocasiones instaron al autor humano a escribir?

-audiencia original para la lectura. ¿Por qué habrían de leer el texto?

-contexto geográfico:

-contexto cultural, social:

- contexto histórico:

- contexto religioso:

-en tus propias palabras, ¿qué es lo que dice y significa el texto?

Notas sobre el comentario


APLICACIÓN EXPOSITORIA. Identifica las principales enseñanzas en el texto estudiado en orden cronológico

1.

2.

3.

(otras)

CONSIDERACIONES LITERARIAS

-género literario: (evangélico, histórico, legal, parábola, poesía, profecía, proverbio, etc.).
-cómo está texto relacionado con los textos anexos:
-¿cómo es que el texto se relaciona en tema con el capítulo del libro en el que está?


MÉTODO ANALÍTICO. ¿Cuál es la principal tesis, antítesis, síntesis y el sincretismo en el texto?

MÉTODO DEVOCIONAL DE ESTUDIO. ¿Cómo es que el texto te ayuda a adorar a Dios, confesar tus pecados, darle gracias y servirle?

CAPÍTULO TRES

LIDERAZGO DE DÉBORA

INTRODUCCIÓN

La desobediencia y el conformarse con los pueblos vecinos, trajo como consigo la infidelidad el pueblo de Dios y a su vez el castigo correspondiente de parte de Dios, quien los entrego en manos de los cananeos para ser oprimidos por un periodo de aproximadamente veinte años.
En el capitulo cuatro narra los acontecimientos que llevaron a la liberación de Israel por mano de Débora y Barac.
A pesar de la jactancia de Sisara por poseer un ejército más numeroso y más poderoso que le de Israel, éste es derrotado. Jehová quebranto a Sisara y a su ejército, hasta que los destruyeron.
En este capítulo veremos las cualidades del liderazgo de Débora, así como sus fortalezas y estrategias utilizadas en su gestión como juez y profetisa de Israel.

3.1 DATOS BIBLIOGRÁFICOS DE DÉBORA

Devora. Su nombre significa abeja, hizo honor por su laboriosidad y gran utilidad para Israel. Casada con un hombre llamado Lapidot cuyo nombre significa lámparas.

Mujer espiritual. Comunicaba el mensaje de Dios al pueblo.

Mujer prudente y sabia. Sabiduría que proviene del conocimiento de Dios y su Palabra. Mujer con profundo discernimiento espiritual, conoce la situación del pueblo y acude a su ayuda; sabe la razón por lo que el pueblo está en esas condiciones

3.2 RETOS ENFRENTADOS POR DÉBORA

El relato del liderazgo de Débora lo encontramos en el capitulo cuatro y narra la derrota de Sisara, capitán del ejército de Jabín rey de Canaán por manos de Jehová, a través de Débora y Barac.

Leemos en el capítulo cuatro:

Dévora y Barac derrotan a Sísara
Jue. 4:1 Después de la muerte de Aod, los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Jehová.

Jue. 4:2 Y Jehová los vendió en mano de Jabín rey de Canaán, el cual reinó en Hazor; y el capitán de su ejército se llamaba Sísara, el cual habitaba en Haroset-goim.

Jue. 4:3 Entonces los hijos de Israel clamaron a Jehová, porque aquél tenía novecientos carros herrados, y había oprimido con crueldad a los hijos de Israel por veinte años.

Jue. 4:4 Gobernaba en aquel tiempo a Israel una mujer, Débora, profetisa, mujer de Lapidot;

Jue. 4:5 y acostumbraba sentarse bajo la palmera de Débora, entre Ramá y Bet-el, en el monte de Efraín; y los hijos de Israel subían a ella a juicio.

Jue. 4:6 Y ella envió a llamar a Barac hijo de Abinoam, de Cedes de Neftalí, y le dijo: ¿No te ha mandado Jehová Dios de Israel, diciendo: Ve, junta a tu gente en el monte de Tabor, y toma contigo diez mil hombres de la tribu de Neftalí y de la tribu de Zabulón;

Jue. 4:7 y yo atraeré hacia ti al arroyo de Cisón a Sísara, capitán del ejército de Jabín, con sus carros y su ejército, y lo entregaré en tus manos?

Jue. 4:8 Barac le respondió: Si tú fueres conmigo, yo iré; pero si no fueres conmigo, no iré.

Jue. 4:9 Ella dijo: Iré contigo; mas no será tuya la gloria de la jornada que emprendes, porque en mano de mujer venderá Jehová a Sísara. Y levantándose Débora, fue con Barac a Cedes.

Jue. 4:10 Y juntó Barac a Zabulón y a Neftalí en Cedes, y subió con diez mil hombres a su mando; y Débora subió con él.

Jue. 4:11 Y Heber ceneo, de los hijos de Hobab suegro de Moisés, se había apartado de los ceneos, y había plantado sus tiendas en el valle de Zaanaim, que está junto a Cedes.

Jue. 4:12 Vinieron, pues, a Sísara las nuevas de que Barac hijo de Abinoam había subido al monte de Tabor.

Jue. 4:13 Y reunió Sísara todos sus carros, novecientos carros herrados, con todo el pueblo que con él estaba, desde Haroset-goim hasta el arroyo de Cisón.

Jue. 4:14 Entonces Débora dijo a Barac: Levántate, porque este es el día en que Jehová ha entregado a Sísara en tus manos. ¿No ha salido Jehová delante de ti? Y Barac descendió del monte de Tabor, y diez mil hombres en pos de él.

Jue. 4:15 Y Jehová quebrantó a Sísara, a todos sus carros y a todo su ejército, a filo de espada delante de Barac; y Sísara descendió del carro, y huyó a pie.

Jue. 4:16 Mas Barac siguió los carros y el ejército hasta Haroset-goim, y todo el ejército de Sísara cayó a filo de espada, hasta no quedar ni uno.

Jue. 4:17 Y Sísara huyó a pie a la tienda de Jael mujer de Heber ceneo; porque había paz entre Jabín rey de Hazor y la casa de Heber ceneo.

Jue. 4:18 Y saliendo Jael a recibir a Sísara, le dijo: Ven, señor mío, ven a mí, no tengas temor. Y él vino a ella a la tienda, y ella le cubrió con una manta.

Jue. 4:19 Y él le dijo: Te ruego me des de beber un poco de agua, pues tengo sed. Y ella abrió un odre de leche y le dio de beber, y le volvió a cubrir.

Jue. 4:20 Y él le dijo: Estate a la puerta de la tienda; y si alguien viniere, y te preguntare, diciendo: ¿Hay aquí alguno? tú responderás que no.

Jue. 4:21 Pero Jael mujer de Heber tomó una estaca de la tienda, y poniendo un mazo en su mano, se le acercó calladamente y le metió la estaca por las sienes, y la enclavó en la tierra, pues él estaba cargado de sueño y cansado; y así murió.

Jue. 4:22 Y siguiendo Barac a Sísara, Jael salió a recibirlo, y le dijo: Ven, y te mostraré al varón que tú buscas. Y él entró donde ella estaba, y he aquí Sísara yacía muerto con la estaca por la sien.

Jue. 4:23 Así abatió Dios aquel día a Jabín, rey de Canaán, delante de los hijos de Israel.

Jue. 4:24 Y la mano de los hijos de Israel fue endureciéndose más y más contra Jabín rey de Canaán, hasta que lo destruyeron. 18
Antes de que Dios libertara el pueblo de manos de los moabitas, a través de Aod, cabe destacar que la tierra reposo ochenta años y después de la muerte de éste los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Dios y por tal motivo Dios levanto a Jabín rey de Canaán para que los oprimiera. Hazor era la capital del reino cananeo que ocupaba la parte norte de Palestina.   Los israelitas vivían atemorizados porque el enemigo tenía  “novecientos carros herrados”, o sea con ruedas protegidas por aros de hierro. Esta cruel opresión llevaba ya veinte años y los hijos de Israel afligidos clamaron a Jehová.
La tierra tuvo ochenta años de descanso, lo que debió confirmarlos en su religión; pero los hizo sentirse seguros y dieron el gusto a sus conquistadores. Jabín y su general sisara, oprimieron fuertemente a Israel. Este enemigo estaba más cercano que los anteriores. Israel clamo a Dios cuando la aflicción los llevo a él, y no veían otra forma de alivio.
Débora era profetisa, instruida en el conocimiento divino por la inspiración del Espíritu de dios. Juzgaba a Israel como boca de Dios para ellos, corregía los abusos y resolvía las quejas. Por orden de Dios ella mando a Barac que organizara un ejército y ataca a las fuerzas de Jabín. Barac insistió mucho en que ella estuviera presente en la batalla.19
La jueza de Israel entonces era Débora, esposa de Lapidot. Al igual que en muchas regiones del Medio Oriente, la mujer ocupaba en Israel una posición subordinada al hombre, aunque había ocasiones en que algunas de ellas, como Débora, se destacaban.
Débora, también profetisa, impartía justicia bajo una famosa palmera entre Ramá y Bethel, en el monte de Efraín, llamó a Barac, de la tribu de Neftalí, para que con diez mil hombres de Neftalí y Zabulón fuera al Monte Tabor. Barac tuvo miedo de asumir la responsabilidad de combatir a los cananeos con sus 10.000 infantes. Incluso aunque Débora le aseguró la victoria conforme los cananeos fueron, atraídos con engaño hacia el Cisón, Barac no quiso aventurarse fuera sin su valerosa acompañante.
La confianza de Sísara estaba en sus carros. Pero si tenemos base para esperar que Dios vaya delante de nosotros, podemos ir con valor y júbilo. No desmayéis por las dificultades que encontréis al resistir a Satanás, servir a Dios o sufrir por Él; porque, ¿no fue el Señor delante de vosotros? Seguidle entonces en todo.

Barac descendió aunque sobre el llano los carros de hierro tendrían ventaja sobre él: él dejó la montaña dependiendo del poder divino; porque solo en el Señor está la salvación de su pueblo, Jeremías iii, 23. Él no fue defraudado en su confianza. Cuando Dios va delante de nosotros en los conflictos espirituales, debemos entrar en acción y, cuando por su gracia, nos da algún triunfo sobre los enemigos de nuestras almas, debemos mejorarlo estando alertas y resueltos.

Los carros de Sísara eran su orgullo y su confianza. De esta manera, se frustran los que descansan en la criatura; como la caña cascada no sólo se quiebra, sino los atraviesa con muchos dolores. El ídolo se vuelve rápidamente una carga, Isaías xlvi, 1; Dios puede hacer que aquello por lo cual enloquecíamos, nos enloquezca de verdad. Probablemente Jael haya realmente intentado ser amable con Sísara; pero por un impulso divino después fue llevado a considerarlo como el enemigo jurado del Señor y de su pueblo, y decidió destruirlo. Debemos romper todas nuestras relaciones con los enemigos de Dios si tenemos al Señor como nuestro Dios y su pueblo como nuestro pueblo. El que había pensado destruir a Israel con sus muchos carros de hierro, es destruido con un clavo de hierro. De esa manera, lo débil del mundo confunde al poderoso. Los israelitas hubieran evitado mucha maldad si hubieran destruido más pronto a los cananeos, como Dios les mandó y los capacitó: pero más vale ser sabios tarde que nunca, y adquirir sabiduría por la experiencia.20

Sísara se refugió en la tienda de Jael, esposa de Heber ceneo, porque éste y Jabín el cananeo habían concertado un tratado de paz un tiempo antes.  Jael recibió con amabilidad al exhausto Sísara. Cuando éste pidió agua, ella le dio leche y lo arropó. Sísara pidió a Jael que vigilara la puerta y que negara que escondiera a alguien.  Sin embargo, ella lo asesinó atravesándole ambas sienes con una de las estacas que servían para asegurar las tiendas de campaña, y lo clavó en el suelo. Cuando Jael salió a encontrar a Barac, quien llegaba en persecución de Sísara,  ella le mostró lo que había hecho con su enemigo.

Después de esta contundente victoria, los israelitas continuaron reduciendo el poder de Jabín hasta obtener su total derrota. Ya no hubo otra confrontación de esta magnitud con los cananeos, excepto pequeñas luchas contra grupos aislados de éstos.
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