Liderazgo de otoniel






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1.3 NACIONES OPRESORAS
Mesopotamia
País entre los ríos. Término empleado en la LXX. En heb.: «Aram-Naharaïm». El nombre griego es después de Alejandro Magno. Los geógrafos griegos y romanos lo empleaban para designar todo el país situado entre el Tigris y el Éufrates, excepto las regiones montañosas donde se hallan las fuentes de ambos ríos y exceptuando asimismo, en el otro extremo, el final de la llanura babilónica. Dentro de estos límites se distinguen el alta Mesopotamia, accidentada, fértil, y la baja Mesopotamia, que es un desierto, sobre todo en las proximidades del Tigris. El nombre actual dado a Mesopotamia por los árabes es «Jerizeh» (la isla). Había algunos judíos de Mesopotamia en Jerusalén el día de Pentecostés, cuando descendió el Espíritu Santo (Act_2:9). Esteban sitúa Ur de los caldeos en Mesopotamia (Act_7:2). Los comentarios modernos dan también este sentido intenso al término Mesopotamia. Esta región es de gran fertilidad, y produce, si se irriga, trigo, cebada, maíz, higos, dátiles, granadas, etc.
En la antigüedad había todo un sistema de canales de irrigación que permitía el sustento de una densa población con un elevado grado de civilización. Grandes reyes como Rim-Sin de Larsa y Hammurabi de Babilonia se glorificaban por sus grandes obras en este aspecto. Cuando la conquista de este país por los musulmanes en el siglo XIII d.C. y por los mongoles en aquel mismo siglo, todo el vasto sistema de canales desapareció. La región fue incendiada y quedó inhabitable debido al tórrido calor y a las tormentas de arena. Los turcos se apoderaron de esta región hasta la toma de Bagdad por los ingleses en 1917. En la actualidad, este país recibe el nombre de Irak, y se han llevado a cabo grandes esfuerzos para restablecer el antiguo sistema de irrigación. Con ello, Irak había logrado una gran prosperidad material debido a sus ingresos por el petróleo, especialmente desde la crisis de 1973, que invirtió en una moderna estructura industrial-militar. Esta prosperidad, sin embargo, se desvaneció, y esta nación está en la actualidad postrada en lo económico, social y militar. Las causas deben encontrarse en lo siguiente. Entre 1980 y 1988, Irak estuvo en guerra con Irán, que degeneró a una guerra de desgaste.
Acordado el alto el fuego en 1988, Irak quedó constituido como una gran potencia militar. Su intento en 1990 de anexión de Kuwait, una zona vital de producción petrolífera, llevó a una intervención de las fuerzas de la ONU (nucleadas en torno al liderazgo de los EE.UU., que, junto con otras potencias occidentales, sintió amenazados sus intereses económicos y estratégicos en la zona). Las posteriores sanciones impuestas por las Naciones Unidas a este país, en un intento de los Estados Unidos de desestabilizar su régimen político, lo han llevado a graves dificultades económicas y penurias de todo tipo entre la población. Sin embargo, las reservas latentes de esta nación siguen siendo considerables, y está llamada a tener un papel importante en el futuro profético. De Mesopotamia a Egipto, pasando por los verdes valles de Siria y de la llanura costera de Palestina, se extiende lo que recibe el nombre de Creciente Fértil. Al sur y suroeste de estas tierras, cuna de los grandes imperios de la antigüedad, se halla el desierto de Siria, uno de los más áridos del mundo. Cuando los reyes de Mesopotamia y de Egipto se hicieron poderosos, se extendieron el uno en dirección del otro, tanto en tiempo de paz como en tiempo de guerra. El camino de paso obligado era a través de Palestina, que vino a ser el puente entre Mesopotamia y Egipto, y una encrucijada de una inmensa importancia estratégica.5
Moab
Moab era un distrito al este del mar Muerto, se extendía de la parte del sur del mar Muerto hasta un poco más arriba de su límite septentrional. La frontera oriental era el desierto, por lo tanto bastante irregular. Toda la región era de unos 64 Km. Por 80 Km. Es una aldea meseta de 912 metros sobre el nivel del mar y 1.217 metros sobre el nivel del mar Muerto. La meseta está dividida por profundas cañadas o abismos de modo que el canal del río Arnón mide cerca de 520 metros de profundidad, y como 3 Km. de ancho antes de entrar al mar Muerto. Las riberas están tan empinadas que es casi imposible pasar a menos que vaya uno muy arriba hacia el desierto donde esta meseta es fértil, pero le falta agua, de modo que es casi destituido. Había numerosos pueblos y muchas cisternas todavía se ven. También todavía hay buena pastura, pero frecuentes incursiones repentinas por las tribus Convecinas estorban a que haya un crecimiento en la agricultura. El lado occidental de la meseta, visto del otro lado del mar Muerto, parece como una cordillera. Aquí están los montes Nebo y Pisga que parecen ser iguales (Deuteronomio 34:1). Uno puede ser la cordillera mientras que el otro es un picacho de las montañas. Ve hacia abajo en el desierto y marca una etapa en la jornada de Israel a Canaán, Números 21:20.
Los moabitas son descendientes de Lot, el sobrino de Abraham, de modo que eran parientes de los hebreos. En un tiempo no muy bien conocido a nosotros ellos consiguieron posesión de su país por vencer una raza gigante llamada el emim (Deuteronomio 2:8-11). Después de este relato de los moabitas muy poco se sabe de su origen hasta el tiempo de éxodo, excepto que su país parece haber sido invadido por los amorreos, cuyo rey Sehón conquistó la parte norteña de Moab (Números 21:21-31). En un período después de las conexiones y eventos mencionados en el Antiguo Testamento, fueron subyugados por los árabes que conquistaron todo el territorio al este del Jordán, hasta Damasco. Después de esto los moabitas perdieron su identidad como nación, confundiéndose o mezclándose con los árabes.

El dios principal de los moabitas era Quemos, a quien se menciona frecuentemente en el Antiguo Testamento. Era el dios nacional para ellos, así como Moloc lo fue para los amonitas, y parece haber sido adorado por medio de sacrificios humanos (2 Reyes 3:27). Su idolátrica adoración estaba muy corrompida y las muchas veces que se la combinó con Baal, hizo claro el que como otras naciones, ellos también tuvieron sus baales. 6
Canaán
Durante la época de esta opresión cananea, Débora ganó el, reconocimiento como profetisa en la tierra de Efraín, cerca de Ramá y Betel. Habiendo enviado por Barac, no sólo le amonestó para que entrase en la batalla, sino que personalmente se unió a él en Cedes en Neftalí. Allí, Barac reunió una fuerza combatiente y se dirigió hacia el sur al monte de Tabor. Sin embargo, puesto que Sísara tenía la ventaja de 900 carros de guerra en su fuerza combatiente, Barac tuvo miedo de asumir la responsabilidad de combatir a los cananeos con sus 10.000 infantes. Incluso aunque Débora le aseguró la victoria conforme los cananeos fueron, atraídos con engaño hacia el Cisón, Barac no quiso aventurarse fuera sin su valerosa acompañante.

Los cananeos son los descendientes de Canaán, hijo de Cam, agrupados en las distintas ramas de los jebuseos, amorreos, gergeseos, heveos, araceos, sineos, arvadeos, zemareos, y hamateos. Su territorio era «desde Sidón, en dirección a Gerar, hasta Gaza; y en dirección de Sodoma, Gomorra, Adma y Zeboim, hasta Lasa» (Gen_10:15-19). En Gen_15:18-21, donde la tierra prometida a Abram se extiende al río Éufrates, se mencionan diez naciones: los ceneos, cenezeos, cadmoneos, heteos, fereceos, refaítas, amorreos, cananeos, gergeseos y jebuseos (cp. Deu_7:1; Jos_3:10). Aquí y en otros pasajes los cananeos son solamente un pueblo entre varios; en otros pasajes el término cananeo parece incluir a cualquiera de los habitantes de Canaán, como en Jos_17:12, 13; Neh_9:24; Oba_20; Zec_14:21Este mismo término es traducido «mercader» en Job_41:6; Pro_31:24; Isa_23:8; también en Zec_14:21podía significar «no habrá más mercader en la casa de Jehová de los ejércitos» (como lo traduce la versión RV 1960; cp. Joh_2:16).7
Madián
La tierra de Madián tomó su nombre de uno de los hijos de Abraham y su esposa Cetura. Con sus hermanos y las familias de ellos y con regalos de Abraham se alejaron de Isaac, hacia la "tierra oriental", Génesis 25:6. no es posible señalar los linderos exactos del país, pero estaba entre Edom y Parán (1 Reyes 11:18), y en el tiempo de los jueces parece haberse extendido al norte, hacia Galaad

(Jueces 8:11; Números 32:42). En vista de que Moisés bajo la dirección divina, fue de allí a Egipto para librar a Israel (Éxodo 3:1-4:19) concluimos en que se incluía no solo el distrito al este del golfo de Akaba, sino también algo de la parte sur de la península sinaítica, al oeste de ese golfo.
Los habitantes, como se ha dicho, eran descendientes de Abraham y Cetura Génesis 25:2). Los nombres madianitas e ismaelitas a veces se usan indistintamente (Génesis 37:25, 28, 36; Jueces 8:22, 24), lo cual apunta a una relación estrecha entre ellos y los descendientes del hijo de Agar. Los hechos relacionados con la circuncisión de los hijos de Moisés (Éxodo 4:25) es una indicación de que no practicaban ese rito, tal como es verdad casi universalmente entre los árabes de hoy día. La adoración de Jetro a Jehová, cuando llegó a Moisés en el desierto (Éxodo 18), muestra que mientras ellos adoraban a otros dioses creían también en Jehová. Las referencias bíblicas sobre ellos los presentan ahora como comerciantes o mercaderes (Génesis 37:25 sig., aun listos para entrar en el negocio de esclavos); otra vez como ganaderos y pastores, y también como ladrones y salteadores, todo lo cual está en completa armonía con lo que sabemos que han practicado por muchos siglos las tribus nómadas de árabes. Los hombres usaban adornos al igual que muchos de los nómadas modernos.
La importancia de Madián para nosotros principia con el hecho que Moisés huyó de Egipto hacia allí, se casó con la hija del sacerdote de Madián, y fue enviado de allí a Egipto para ser su libertador.

Los madianitas fueron vencidos por los edomitas bajo Hadad en Moab, Génesis 36:35.8
La opresión madianita estaba situada en su mayor número de habitantes en la ciudad de Ofra donde se encontraba Gedeón en el momento en que el Ángel de Jehová le comisiono para liberar a su pueblo. La derrota de los madianitas por mano de Gedeón fue realizada bajo las instrucciones de Dios. Dios los libero con tan solo 300 hombres, siendo los madianitas un ejército numeroso.
Amón
Por su posición y por la relación que tienen con Israel y las peregrinaciones en el desierto parece necesario aquí estudiar cuatro naciones que eran parientes de Israel. La primera es Amón.

Los amonitas eran descendientes de Lot, de modo que eran parientes de los israelitas. Ocupaban el territorio al este del Jordán y el mar Muerto entre los ríos Arnón y Jaboc, pero antes de que los hebreos llegasen, parte de las tierras de ellos les habían sido quitadas por los amorreos, y los heteos también los estaban molestando mucho. Al colonizar Palestina, Israel les ayudó a destruir sus antiguos enemigos. La religión de ellos era muy común entre muchas tribus y consistía de supersticiones muy crueles y degradantes. Su dios principal era Moloc a quien ofrecían sacrificios humanos. 2 Reyes 3:26, 27.
Israel fue advertido en contra de su religión, Levítico 20:2-5. Israel debía evitar conflicto con ellos, Deuteronomio 2:19. Oprimieron a Israel y fueron vencidos por Jefté, Jueces 11:1-28.

Trataron cruelmente a Israel (en el tiempo de Saúl y David), 1 Samuel 11; 2 Samuel 10.

Ellos fueron cruelmente tratados, 2 Samuel 12:26-31.

El pueblo mostró bondad hacia David (un fugitivo), 2 Samuel 17:27-29. Tenían mucha hostilidad hacia Israel, y la mostraron en diferentes maneras y en numerosas ocasiones; atacaron a Israel, 2 Crónicas 20; pagaron tributo a Jotam, 2 Crónicas 27:5; se unieron con los caldeos en contra de Judá, 2 Reyes 24:2.

Se unieron con Sanbalat para oponerse a los judíos, Nehemías 4; mataron a Gedalías 2 Reyes 25:22-26; Jeremías 40:13-41:4. Su crueldad fue denunciada por los profetas, Jeremías 49:1-6; Ezequiel 21:28-32; Amós 1:13; Sofonías 2:8, 9. 9

Los amonitas oprimieron al pueblo de Israel por un periodo de dieciocho años, durante el tiempo de los jueces. Dios entrego su pueblo a esta gente para que los quebrantaran porque se habían olvidado de Dios y volvieron a hacer lo malo ante sus ojos, sirviendo a dioses falsos como a baales y a Astarot, los dioses de Siria, de Sidón y de Moab.
Filistea
Los límites de la tierra filistea eran: Sihor, al oriente de Egipto, hasta la frontera de Ecrón hacia el norte (Josué 13:3). Al oriente, estaba limitado por las lomas de Judea cerca de Betsemes y al occidente por el Mar Mediterráneo (1 Samuel 6:9). Era un país pequeño como de 48 kms. de largo y la mitad de ancho. Era muy fértil, siendo una extensión del llano de Sarón, y estaba compuesta por muchos pueblos y aldeas, cinco de las cuales, Gaza, Asdod, Gat, Gerar y Ecrón, eran las más importantes. Su éxito en las guerras, con las muchas referencias a ellas en la historia sagrada como también en la secular, indica que tenía una población grande en relación al tamaño de su territorio. Eran guerreros y conquistaron y dominaron muchos otros pueblos como los israelitas, en tiempo de los jueces, y como resultado sus fronteras fueron grandemente ensanchadas.10
Los filisteos dominaron al pueblo de Israel en el tiempo de los jueces por un periodo de cuarenta años. Dios utiliza a Sansón para liberar al pueblo. Este pueblo filisteo tenía guerreros fuertes de gran estatura y era numeroso. Más adelante en la historia del rey Saúl, el pueblo estaba turbado y temeroso ante las palabras dichas por Goliat, quien los desafió a la pelea y David le venció y por tal acción ellos quedaron bajo el dominio de Israel.
Gaza
El nombre de Gaza significa un lugar fuerte. Era una ciudad de Filistea probablemente la más vieja y la más importante. Está en el camino de las caravanas en el límite del desierto entre Siria y Egipto como a 5 kms. del mar, 64 Km. al sur de Jope, y está en una loma de 18 a 61 ms. de alto. Hay a su derredor agua en abundancia y la tierra es rica y fértil. Las primeras noticias de ella se encuentran en los archivos de Egipto, la primera vez que se menciona es por Totmes tercero en el relato de su expedición a Siria (1497
a. de J.C.). Fue tomada por Sargón, rey de Asiria en su guerra en contra de Egipto, 720 a. de. J.C. Alejandro el Grande, después de dos meses de lucha, tuvo éxito en capturarla (332 a. de J.C.), y mató a todos sus hombres y vendió a las mujeres y a los niños a la esclavitud. Pompeyo restauró su libertad y en 67 a. de J.C. Galbino la reedificó.
Durante los siglos II y III d. de J.C. Gaza vino a ser un lugar de gran importancia comercial, y fue dominada por la cultura griega. Cayó en manos de los árabes en 634 d. de J.C. y fue recobrada por los cruzados en 1187, convirtiéndose en una ciudad musulmana, y desde ese tiempo, como también durante el período de la supremacía griega y hasta el tiempo cuando los cristianos ganaron ascendencia, ha sido el escenario de martirio de muchos cristianos.
Fue una ciudad importante de Canaán en los tiempos antiguos, Génesis 10:19. Josué llegó hasta allá pero no la conquistó, Josué 10:41; 11:22. Fue dada a Judá y capturada por ellos, Josué 15:47; Jueces 1:18. Las hazañas que Sansón realizó allí son importantes, Jueces 16. La ciudad mandó ofrenda a Jehová por haber tomado el arca, 1 Samuel 6:17. Ezequías derrotó a los filisteos hasta Gaza, 2 Reyes 18:8. Los profetas profetizaron contra ella (los mismos pasajes de las otras ciudades).11
Gaza fue una de las cinco ciudades más importantes de los filisteos. Después que la captura de Sansón los filisteos lo llevaron a esta ciudad para divertirse con él, y en este lugar estaba situado el templo donde se apoyo de las columnas principales destruyendo no solo el templo, sino también a todo el pueblo que en él estaba.
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