Instituto superior santiago el mayor ll-27






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INSTITUTO SUPERIOR SANTIAGO EL MAYOR LL-27

PROFESORADO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA EN FILOSOFÍA



ESTÉTICA


1. IDENTIFICACIÓN:

Unidad Curricular: Estética

Campo de Formación: Específica

Curso: 4 año

Correlativas Anteriores: Metafísica

Docente responsable: Lic Lucas D. Cosci

Año académico: 2012

2. FUNDAMENTACIÓN:

En el presente espacio nos proponemos un recorrido por algunos planteamientos en torno al concepto de mímesis como una categoría central para los estudios estéticos desde una perspectiva hermenéutica. Partimos aquí del planteo gadameriano en torno a que la hermenéutica contiene a la estética, dado que la primera se constituye en un puente de espíritu a espíritu para revelar lo extraño de las obra de arte, lingüística o no. Se construirá una mirada histórica de la construcción de la mímesis, desde la mirada hermenéutica de Gadamer y de Ricoeur.

La importancia del conocimiento estético consiste en que nos abre a la comprensión de las obras y testimonios de nuestra cultura. La formación del profesor de filosofía estaría incompleta si se prescinde de este componente.
3. EXPECTATIVAS DE LOGROS:


  • Reconocer conceptos, problemas y planteamientos sistemáticos de la estética en tanto disciplina filosófica.

  • Aplicar conceptos y teorías éticos al tratamiento de problemas referidos a las diversas manifestaciones artísticas clásicas y contemporáneas.

  • Interpretar las perspectivas de la estética en vinculación con el pensamiento hermenéutico.


4. CONTENIDOS
4.1 Contenidos Conceptuales:

Unidad 1: Reflexiones en torno a la belleza y el arte.

La estética ¿filosofía de la belleza o filosofía del arte? La belleza y el arte como problemas filosóficos. Gadamer. Inclusión de la estética en la filosofía hermenéutica.
Unidad 2: El concepto de mímesis en Platón y en Aristóteles

La mímesis en la ontología platónica. El libro X de la República.

Aristóteles. Poiesis y mímesis. El concepto de mímesis praxeos. Definiciones de la tragedia. El mito y la unidad de sentido de la acción. La poesía frente a la historia. La compasión y el terror. La peripecia, el reconocimiento y el hecho patético (pathos). Mímesis platónica y mímesis aristotélica: diferencias

Unidad 3: El concepto de mímesis en Ricoeur

Tiempo y narración. Los caminos de la triple mímesis, como mediación hermenéutica entre Tiempo y Narración.

Mímesis I: semántica, simbólica y temporalidad de la acción.

Mímesis II: el carácter medial de la intriga, esquematización y la tradicionalidad.

Mímesis III: El círculo de la mímesis como problema hermenéutico, la lectura como articulación configurante de la trama, la lectura y la referencia, la relación entre fenomenología del tiempo y hermenéutica del tiempo narrado.
Unidad 4: La hermenéutica y los rodeos de la mímesis . Gadamer y la experiencia del arte

La cuestión de la verdad desde la experiencia del arte. Crítica de la “subjetividad estética”. Planteamientos críticos en torno a los conceptos de “formación estética” y “conciencia estética”.

Ontología de la obra de arte. El modelo del “juego”. El juego como construcción y la mediación total. La temporalidad de lo estético. El arte como juego, símbolo y fiesta.

4.2 Contenidos Procedimentales:

  • Comprensión crítica de ideas y teorías filosóficas en torno a la belleza y el arte.

  • Comparación de concepciones estéticas.

  • Análisis de la experiencia estética.

  • Identificación y explicitación de supuestos en los textos seleccionados.

  • Construcción y reconstrucción de argumentos.

  • Detección de ambiguedades y/o vaguedades en los textos filosóficos.

  • Emisión de juicios propios fundamentados sobre cuestiones estéticas.

4.3 Contenidos Actitudinales:

  • Apertura a la experiencia estética

  • Discernimiento crítico de la obra del hombre.

  • Valoración del arte como experiencia humana.

  • Disposición al diálogo y respeto a los interlocutores.

  • Disposición favorable a expresar ideas en forma clara y explícita y a argumentar correctamente.

  • Valoración del rigor en la formulación de los juicios.


5. ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS:

Se trabajará básicamente a partir de la elaboración de trabajos prácticos de aplicación de contenidos, el diálogo y la discusión de las conclusiones. El docente desarrollará exposiciones de aclaración y ampliación de los contenidos, pero que siempre se completarán con los trabajos de los alumnos. La metodología incluirá:
• Exégesis textuales de autores clásicos.

• Debates argumentativos en clase

• Investigaciones

• Lectura de obras literarias y contemplación de obras artísticas

5.1 Programa y Cronograma de Trabajos prácticos.
Unidad 1: Reflexiones en torno a la belleza y el arte.

La estética ¿filosofía de la belleza o filosofía del arte? La belleza y el arte como problemas filosóficos. Gadamer. Inclusión de la estética en la filosofía hermenéutica.
Unidad 2: El concepto de mímesis en Platón y en Aristóteles

La mímesis en la ontología platónica. El libro X de la República.

Aristóteles. Poiesis y mímesis. El concepto de mímesis praxeos. Definiciones de la tragedia. El mito y la unidad de sentido de la acción. La poesía frente a la historia. La compasión y el terror. La peripecia, el reconocimiento y el hecho patético (pathos). Mímesis platónica y mímesis aristotélica: diferencias
Unidad 3: Walter Benjamin: mímesis y arte

Sobre la facultad mimética. El narrador: experiencia, memoria y tradición. La narración y el sentido de la vida. La obra de arte en la era de la reproductividad técnica: La pérdida del aura.
Unidad 3: El concepto de mímesis en Ricoeur

Tiempo y narración. Los caminos de la triple mímesis, como mediación hermenéutica entre Tiempo y Narración.

Mímesis I: semántica, simbólica y temporalidad de la acción.

Mímesis II: el carácter medial de la intriga, esquematización y la tradicionalidad.

Mímesis III: El círculo de la mímesis como problema hermenéutico, la lectura como articulación configurante de la trama, la lectura y la referencia, la relación entre fenomenología del tiempo y hermenéutica del tiempo narrado.
Unidad 4: La hermenéutica y los rodeos de la mímesis . Gadamer y la experiencia del arte

La cuestión de la verdad desde la experiencia del arte. Crítica de la “subjetividad estética”. Planteamientos críticos en torno a los conceptos de “formación estética” y “conciencia estética”.

Poetizar e interpretar. La lectura de la obra.

Ontología de la obra de arte. El modelo del “juego”. El juego como construcción y la mediación total. La temporalidad de lo estético.

La mímesis en el arte moderno. La revolución del arte moderno. El papel del reconocimiento. Poesía y mimesis.

Aproximaciones entre el Arte y la filosofía: Poética y hermenéutica, Poesía y verdad; Filosofía y poesía, su enigmática cercanía. Filosofía y literatura.

La mímesis y el arte dramático. El carácter festivo del teatro.

La mímesis y el arte pictórico. El enmudecer del cuadro.

La mímesis y las artes del espacio. Sobre la lectura de edificios y de cuadros.

6. RECURSOS DIDÁCTICOS:

Textos fuentes

Textos de especialistas

Documentos web

7. EVALUACIÓN:

Se evaluará mediante la elaboración de dos parciales domiciliarios, en junio y noviembre, respectivamente.

7.1 Criterios De Evaluación:
• Solvencia conceptual en el planteo y reconocimiento de problemas
• Habilidad para la construcción de argumentos filosóficos
• Habilidad para la interpretación
• Habilidad en la construcción del juicio estético

7.2 Régimen De Evaluación:
La Unidad Curricular, podrá ser acreditada:

Para alcanzar la regularidad en una Unidad Curricular, el estudiante deberá reunir:

              1. 75% de asistencia, con las excepciones legales correspondientes. El que

No alcanzare el porcentaje requerido por razones de trabajo, enfermedad prolongada, maternidad, deberá obtener una asistencia del 50% como mínimo.

Si el estudiante obtuviera el 60% de asistencia, podrá mediante un instancia evaluativa escrita recuperar la asistecia para poder obtener la regularidad en una unidad curricular.

              1. 75% de los trabajos prácticos aprobados. Si el estudiante obtuviera hasta el 50% de trabajos prácticos aprobados, se tomará una instancia evaluativa recuperagtoria.

              2. Aprobar dos (2) parciales, con nota no inferior a seis y con la posibilidad

de recuperatorio, en un parcial integral.

              1. El estudiante que no lograre la regularidad, será considerado

automáticamente libre y podrá solicitar rendir en esa condición si se trata de unidades curriculares con formato de materia.
8. BIBLIOGRAFÍA:


  • A.G.Baumgarten, J.J.Winckelmann, J.G.Hamann, M.Mendelssohn, La importancia de los estudios estéticos del siglo XVIII, Introducción, Belleza y verdad. Escritos de estética entre la Ilustración y el Romanticismo, Alba Editorial, Barcelona 1999.

  • Aristóteles, Poética, Aguilar, Madrid, 1982.

  • Benjamin, Walter, El narrador, Editorial Taurus, Madrid 1991

  • Benjamin, Walter, Ensayos escogidos, Ediciones Coyoacán, México, 2001.

  • Gadamer, Hans – Georg, Estética y Hermenéutica, edit. Tecnos, Madrid, 1996.

  • Gadamer, Hans – Georg, Verdad y Método. Fundamentos de una hermenéutica filosófica, Ediciones Sígueme, Salamanca, 1984.

  • Labrada, María Antonia, Estética y filosofía del arte: Hacia una delimitación conceptual, Servicio de publicaciones de la Universidad de Navarra, 2007.

  • Platón, La República, Eudeba, Buenos Aires, 1985.

  • Ricoeur, Paul (2007). Tiempo y Narración, Volumen I, Configuración del tiempo en el relato histórico, México D. F., México: Siglo XXI editores, Trad. del Francés Agustín Neira.


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