Algunas reflexiones en torno a la experiencia estética y formativa de la lectura y la escritura






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títuloAlgunas reflexiones en torno a la experiencia estética y formativa de la lectura y la escritura
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Citado del libro geografía universal, enciclopedia temática norma (1998) pág. 113. Aristóteles plantea que “todo lo que existía se encontraba en el interior de un circulo formado por estrellas. Fuera de este círculo no había nada, excepto vacio”. Este modelo consideraba el cosmos dividido en dos regiones: el mundo terrestre o sublunar el mundo celeste o supralunar.

  • El mundo sublunar es la región del cosmos que abarca aquella parte situada por debajo de la luna, los seres del mundo sublunar so imperfectos, siempre están en continuo cambio, son finitos, es decir, tienen un principio y un fin y están compuestos de cuatro elementos tierra, agua, aire y fuego. Se rigen por movimientos naturales o violentos.

  • El mundo supralunar, en cambio “es la región que abarca la luna y todo lo que se halla mas allá de ella; cinco planetas o cuerpos errantes (mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno), el sol y las estrellas”. Esta región es muy diferente a la sublunar, aquí impera el orden, la armonía, la regularidad, los cuerpos celestes de la naturaleza perfectos, divinidad, están compuestos de un único elemento, el éter (es un materia sutil, optimo y trasparente)” también es considerado como la quinta esencia, es un elemento eterno que le brinda al cielo una homogeneidad y perfección que no posee los cuerpos terrestres”.

ALGUNAS IDEAS CON RELACIÓN A LA FILOSOFÍA

  1. “ en el universo todo tiene su lugar, es decir, el universo está organizado”

  2. “Por funcionamiento del universo puede ser comprendido por el ser humano por medio de la observación y la reflexión gracias la razón”

  3. “el modelo de Aristóteles se puede adaptar a esquemas religiosos gracias a la naturaleza divina que le otorga a los cuerpos celestes”

  4. “el hombre es el centro del universo, y es el máximo ser del mundo sublunar aunque sea de naturaleza imperfecta”

  5. “el sentido de la vida humana es el conocimiento”



  1. Aristóteles, en su libro la moral: plantea acerca de La astronomía, que es una ciencia de la naturaleza, y que, no tienen absolutamente otro fin que conocer y observar la naturaleza de los objetos especiales de que se ocupan estas ciencias, lo cual no impide que estas ciencias, indirectamente, puedan sernos útiles para una infinidad de Necesidades”.




  1. Aristóteles en su libro la política cita a Tales de Mileto19, “a propósito de una especulación lucrativa que le dio un crédito singular, honor debido sin duda a su saber, pero que está al alcance de ido el mundo. Gracias a sus conocimientos en astronomía pudo presumir, desde el invierno, que la recolección próxima de aceite sería abundante, y al intento de responder a algunos cargos que se le hacían por su pobreza, de la cual no había podido librarle su inútil filosofía, empleó el poco dinero que poseía en darlo en garantía para el arriendo de todas las prensas de Mileto y de Quíos; y las obtuvo baratas, porque no hubo otros licitadores. Pero cuando llegó el tiempo oportuno, las prensas eran buscadas de repente por un crecido número de cultivadores, y él se las subarrendó al precio que quiso. La utilidad fue grande; y Tales probó por esta acertada especulación que los filósofos, cuando quieren, saben fácilmente enriquecerse, por más que no sea este el objeto de su atención. Se refiere esto como muestra de un grande ejemplo de habilidad de parte de Tales; pero, repito, esta especulación pertenece en general a todos los que están en posición de constituir en su favor un monopolio”



  1. William Shakespeare _ la ciencia y el arte plante que “La astronomía nació de la superstición; la elocuencia, de la ambición, del odio, de la lisonja, de la mentira; la geometría de la avaricia; la física de una vana curiosidad; todas, aun la moral misma, fue hija del orgullo humano. Las ciencias y las artes han sido, pues engendradas por nuestros Vicios. De sus ventajas o conveniencias dudaríamos menos si hubiese, Por el contrario, sido el fruto de nuestras virtudes”.



  1. Determinismo: el universo es teóricamente predictible, como todo fenómeno de la naturaleza es un proceso mecánico, las leyes newtonianas determinan completamente su evolución, evolución que podemos predecir en la medida en que dispongamos de datos exactos y podamos tratar toda la información.



  1. Reducción del papel de Dios en la cosmología, la ciencia resultante dl giro copernicano no niega la existencia de Dios- a diferencia del atomismo antiguo- pero desvincula el estudio del universo del estudio de la existencia de la divinidad. Los científicos reducen el papel de Dios al de creador y diseñador de la maquina del mundo y sus leyes.

Tomado de Hawking-1993, pag20: El modelo geocéntrico de Aristóteles estovo vigente hasta el siglo II d.c, cuando Claudio Tolomeo le introdujo algunas ideas que aclaraban asuntos como el extraño movimiento de los planetas y sus cambios luminosos, por esto el modelo de Aristóteles fracaso pues no logro brindar una explicación satisfactoria.

En el modelo cosmológico propuesto por Tolomeo, la tierra permaneció en el centro del cosmos, rodeada por ocho esferas cada una correspondiendo a la luna, el sol, las estrellas y cinco planetas conocidos en ese entonces. Para explicar el extraño movimiento de avance y retroceso de los planetas y su continuo cambio de brillo, “Tolomeo introdujo la idea de que estos se movían de dos maneras; una al rededor de la tierra y otra describiendo un movimiento circular con centro en la esfera que lo contenía, a lo que llamamos epiciclo”.(pág20)

“Tolomeo conservo los enunciados de Aristóteles en cuanto al movimiento circular, considerándolo el circulo como la figura perfecta, además el modelo de Tolomeo fue adoptado por la iglesia cristiano como la imagen del universo que estaba de acuerdo con las escrituras y que presentaba de dejar, fuera de la esfera de las estrellas fijas, una enorme cantidad de espacio para el cielo y el infierno” (pág. 21)

Hasta el siglo XVI, se mantuvo la visión de un universo geocéntrico, con el ser humano como centro de toda la creación, pero fue hacía el año 1514 cuando un pensador llamado Nicolás Copérnico, propuesto un modelo cosmológico que ubicaba el sol como el centro del universo y los planetas girando en su alrededor en orbitas circulares. Esta teoría dio un fuerte golpe a la teoría de Aristóteles e implicaba que el hombre no era el centro de la creación como la afirmaba la iglesia, además su visión del universo, según las escrituras estaba equivocado, todo esto implica un fuerte cambio de paradigmas que los seguidores de las ideas aristotélicas y los eclesiásticos no estaban dispuestos a aceptar. (pág. 25)

Paso casi un siglo antes de que la idea de Copérnico fuera tomada en serio. Para esta época dos astrónomos Johannes kepler y Galilei, se interesaron en el modelo copernicano y empezaron a defenderlo públicamente, aunque esto les trajo enfrentamientos con las autoridades eclesiásticas, en particular a galileo, quien fue encarcelado en varias ocasiones y hecho retractar de sus ideas, aunque nunca las abandono y en secreto las continuo cultivando.(pag26)

El golpe final a los modelos a los modelos de Aristóteles y Tolomeo lo dio galileo, cuando en 1609 el observar el cielo nocturno con un telescopio encontró que el planeta Júpiter estaba acompañado por varios pequeños satélites o lunas que giraban a su alrededor “esto implica que no todo tenía que girar directamente alrededor de la tierra, como Aristóteles y Tolomeo habían supuesto” (pág. 26)

Con su telescopio Galileo observo muchas manchas en el sol y cráteres e irregularidades en la luna, confirmado que los cuerpos celestes nos on de naturaleza perfecta o divina como lo planteada Aristóteles. (pág. 36)

Finalmente kepler también acepto un duro golpe del sistema de Copérnico al asumir que los planetas no se movían en orbitas circulares sino elípticas son figuras menos perfectas que los círculos, y esto afirmaba la idea de que el universo no era tan perfecto.

Pero tras muchos años de recopilar datos, resultado de noches enteras en observaciones y con herramientas matemáticas ya desarrolladas para la época, se logro una explicación coherente del complejo movimiento de los planetas y fueron organización en el universo conocido hasta entonces y esto fue gracias a Isaac newton, una de las mentes más brillantes de siglo XVII.

Como se puede percibir en el anterior rastreo de la astronomía, retomamos de una manera breve la importancia que tuvo y su evolución con el pasar de los tiempo, es impactante ver como se planteaban teorías basadas en las observación y el la precisión de la mente, y que a pesar de esto no hubieron personas que tragaron entero, como Aristóteles a muchísimas personas les causaba curiosidad saber en qué consistía el universo y continuaron planteando teorías hasta logra dar con exactitud la teoría acertada. Esto requirió muchísimos años, incluso siglos de observación, investigaciones y análisis se una a una de las esferas celestes.

Como se puede percibir la imagen que tenemos actualmente de universo es el resultado de años de discusiones y maduración de ideas, continuaos cambios de paradigmas filosóficas y religiosos que han marcado la comprensión que el hombre tiene de su papel en el universo.

Citado de el milagro más grande del mundo por Og Mandino —. La astronomía era sólo un pasatiempo. Antes de Copérnico, el hombre realmente pensaba que vivía en el centro absoluto del universo de Dios, aquí en la tierra, y que todas esas pequeñas luces de arriba estaban ahí sencillamente para deleitarlo, entretenerlo e iluminarlo. Entonces, Copérnico probó que nuestro planeta no era el centro de ninguna cosa y que constituía sólo otra pequeña luz redonda de polvo y piedra que se movía en círculos en el espacio permaneciendo cautiva de una inmensa bola de fuego mucho más grande que la Tierra. Esto constituyo un tremendo golpe para nuestro ego. Durante siglos nos negamos a aceptar los brillantes descubrimientos de este hombre. Para pagar ese precio, el conocimiento de que éramos menos que los pequeños niños de Dios, era terrible de contemplar. Por ello pospusimos el pago. Nos negamos a escuchar.


1 Docente de Humanidades, Lengua Castellana y Literatura y de Filosofía de la Institución Educativa José Miguel de Restrepo y Puerta del municipio de Copacabana.

2 Según el texto: PISA para docentes: La evaluación como oportunidad de aprendizaje, (2005, México; 2008, Colombia), PISA es un proyecto comparativo de evaluación impulsado por la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos). Un rasgo característico de Pisa es su vocación integradora, ya que se basa en la colaboración de los países participantes y es dirigido de manera conjunta a partir de intereses comunes en política educativa. PISA es un programa diseñado específicamente para incidir en este aspecto y aportar sistemáticamente datos, informes, análisis y reportes dirigidos a la sociedad en general y a quienes toman las decisiones respecto a los asuntos más relevantes de la política educativa del país.

3 Son las siglas del Estudio Internacional de Progreso en Comprensión Lectora, proyecto que pertenece a la Asociación Internacional para la Evaluación del rendimiento Educativo (IEA). Este estudio evalúa las capacidades lectoras de los escolares al final del segundo ciclo de Educación Primaria.

4 Transito de la antigüedad a la edad media.

5 Que está fuera del tiempo o lo trasciende.


6Libro primero “la infancia”, capitulo uno “alabanza de evocación”.

7 "Cree para comprender", nos dice, en una clara expresión de predominio de la fe; sin la creencia en los dogmas de la fe no podremos llegar a comprender la verdad.

8 Dios es la Esencia inmutable: nada puede adquirir, ni perder.

9 Juego de palabras empleado en el capitulo IV “dios misterioso”. pág. 3.

10 Libro primero “la infancia”, capitulo quinto “Dios es la salud del alma”.

11 Libro primero “la infancia”, capitulo dos “Dios esta presente en todas las cosas”.

12 Docente de Humanidades, Lengua Castellana y Literatura y de Filosofía de la Institución Educativa José Miguel de Restrepo y Puerta del municipio de Copacabana.

13 Docente de Humanidades, Lengua Castellana y Literatura y de Filosofía de la Institución Educativa José Miguel de Restrepo y Puerta del municipio de Copacabana.

14 Para Contreras (1994, citado por Hernández y Vergara), la etnografía permite identificar los elementos que ejercen mayor influencia en las prácticas de enseñanza y aprendizaje así como sus consecuencias. Los aspectos que definen el enfoque etnográfico, son: se ajusta a las necesidades del contexto educativo: se asume la existencia de múltiples realidades; las relaciones entre sujeto y objeto de estudio son interdependientes de tal forma que éstos se influencian mutuamente; su interés se centra en estudiar el contexto y no en identificar leyes generalizables; reconoce la permeabilidad de valores provenientes del sujeto investigador, del contexto analizado, del paradigma escogido y de las teorías en que se sustenta.
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