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A través de los siglos”, Editado por William C. King; asociado con, y gozando del consejo de personas como: el Cardenal Gibbons, católico-romano; el obispo John H. Vincent, metodista; El Presidente Teodoro Roosevelt; El Presidente Woodrow Wilson; W.H.P, Mouse (Presidente de la Universidad de Brown); Albert Bushnell Hart, Dr, en Filosofía, y Doctor en Leyes, Director del Departamento de Harvard; Geo B. Adams, M.A. Doctor en filosofía y Doctor en Literatura de la Universidad de Yale, y otros personajes famosos.
“No debería yo admitir que había iglesias bautistas desde el año 100 D. de C. uanque sin duda las había, puesto que todo cristiano era bautista”.
John Clark Ridpath, metodista, autor de al obra monumental “Historia Universal”, en una carta escrita al Dr. W.A. Jarrell (Iglesia Bautista de la perpetuidad, Pág. 59).
“Podria enfrascarme en demostrar que el bautismo como se entiende y la práctica de los bautistas ha tenido sus defensores en todos los siglos de la era cristiana… independientemente de su existencia ( los anabaptistas alemanes), nubes de testigos certifican el hecho, que antes de la Reforma desde la edad apostolica, hasta nuestro tiempo, los sentimientos y prácticas bautistas en relación con el bautismo son apoyados por una cadena de abogados y es posible producir monumentos públicos que hablan de su existencia en dada centuria” (Debate acerca del bautismo, por Macalla y Campbell, 378,379, bufalo,1824).
Alejandro Campbell fue el fundador de la “Iglesia Cristiana” o Campbelita.

“Los bautistas son el unico cuerpo de cristianos que se sabe que nunca han simpatizado con Roma”. (Memorias de Whiston, escritas por el mismo, 201).

Sir Isaac Newton, sabio filosofo ingles, estudiante de las Escrituras y de historia.
“Se habra ocurrido ya a nuestros lectores, que los bautistas son la misma secta de cristianos descrita anteriormente como los anabaptistas. Parece sin lugar a duda que esos fueron sus principios cardinales desde el tiempo de Tertuliano hasta nuestros días. (Enciclopedia Edimburgo).
Tertuliano fue un montanista; nació aproximadamente 50 años después de la muerte de Juan el apóstol.
“Los bautistas no establecen su origen desde la Reforma de 1520 como lo hacen la mayoría de las denominaciones protestantes. Debido a ese gran movimiento fueron sacados de cierta obscuridad a una prominencia notoria; pero no se originaron con la Reforma. Ellos existieron mucho antes que Lutero, aun antes que conociera la iglesia Católico- romana, los bautistas y las iglesias bautistas habían florecido en Europa, Asia, y África”.
El profesor William C. Duncan, del departamento del griego y latín de la Universidad de Louisiana.
“Los grupos de bautistas en la actualidad trazan su origen como comunidades distintas de los de la Reforma protestante. Se dice que las iglesias de la edad apostolica eran duplicadas exactas de lo que son las iglesias bautistas de la actualidad en cuanto a doctrina, politica y ordenanzas”.
Oficina de Censos del departamento de Comercio de los Estados Unidos de Norteamérica.
“Es extraño en realidad que a pesar del papel importante que desempeñaron los anabaptistas en la Reforma, se hayan olvidado, pues según algunos historiadores de la iglesia ellos probablemente tenian mayor numero de adeptos que la Iglesia Catolico-romana o que los reformadores luteranos”.
Edwin M. Lane; editor en jefe de la revista “Church Management”, en un artículo titulado “Los anabaptistas, reformadores olvidados”.
“Hasta aquí, la historia ha sido escrita por nuestros enemigos, quienes de haber podido habrían eliminado hasta el más pequeño hecho acerca de nosotros en un acervo. Sin embargo dejan ver aquí y allá algún escurrimiento acerca de aquellos pobres llamados anabaptistas que fueron condenados. Desde los días de Enrique II hasta los de Elizabeth sabemos que ciertos infelices herejes eran odiados de todos a causa de la verdad que había en ellos. Se habla de unos pobres, hombres y mujeres con vestiduras rabonas, condenados a morir en el frió de los campos tanto que otros eran quemados en Newington por el crimen de ser anabaptistas. Mucho antes que los protestantes aparecieron, tales horribles anabaptistas como les llamaban injustamente, estaban abogando por un Señor, una fe, y un bautismo”. Tan pronto como la iglesia visible comenzó a apartarse del evangelio, surgieron los que se apegan fuertemente al camino antiguo. Los sacerdotes y los monjes anhelaban una paz dormida pero siempre hubo un bautista, un Lollard susurrando a los oídos de los hombres con las Sagradas Escrituras en la mano llamando la atención a los errores de su tiempo. Eran una tribu pobre y perseguida. La horca parecía demasiado buena para ellos veces historia escrita con saña sólo decían que habían muerto, que hasta ese grado llegó el lobo a destruir los corderos. Pero actualmente nos hallamos aquí multiplicados y en Newington de domingo a domingo se ven escenas muy diferentes. Al pensar que la multitud de vosotros, y en nuestros esfuerzos sólo puedo exclamar diciendo: !Que crecimiento que hay en Norteamérica no puedo menos que decir: ¡Cuantas cosas ha hecho el Señor!, nuestra historia no admite el desanimo. (Enciclopedia expositora de Spurgeon: Vol. I, pagina 41)
C.H. Spurgeon, eminente pastor y maestro bautista.
“Ya hemos visto que los bautistas anteriormente llamados anabaptistas y más tarde menonitas son los que originalmente se llamaron valdenses y por mucho tiempo en la historia de la Iglesia han tenido el honor de tal origen. Debido a ello, Los bautistas pueden ser considerados como la única comunidad cristiana que ha sobrevivido desde el tiempo de los apóstoles y como sociedad cristiana que ha preservado la pureza de las doctrinas del evangelio a través de los tiempos. (Historia de la Reforma de la Iglesia Holandesa, por Breda, 1819).
El Dr. Dermont era capellán del rey de Holanda, y el Dr. Ypeij, profesor de teología en Graningen, fueron nombrados en una comisión real para preparar la historia de la Iglesia Reformada Holandesa. La historia preparada bajo sanción real y publicada oficialmente contiene en testimonio generoso arriba citado acerca de la antigüedad y ortodoxia de los bautistas holandeses.
“En mi mente no hay duda que ha habido una sucesión histórica de bautistas desde los días de Jesucristo hasta nuestros tiempos” (Una historia de los bautistas, pág. 5)
Entre los historiadores bautistas John T. Christian es reconocido como el más notable tanto que ocupó mucho espacio en la edición reciente de “¿Quién es quién en Norteamérica?”.
“Pocas denominaciones tienen mejor reclamo a la antigüedad que tienen los bautistas galos. Trazan su ascendencia directamente desde los apóstoles y para confirmarlo usan o presentan argumentos que jamás han sido refutados. Cuando Agustín el monje y misionero romano visitó la Galia a fines del siglo VI encontró una comunidad de más de 2.000 cristianos viviendo apaciblemente en sus hogares entre las montañas. Eran independientes de la sede de Roma y rechazaban su autoridad con todas sus fuerzas. Agustín trabajó celosamente por convertirlos, es decir por someterlos al yugo del papa pero fracasó rotundamente en su empresa. Transigiendo las cosas en general las redujo a tres proposiciones particulares: 1. Que deberían celebrar la Semana Santa en forma debida como la iglesia católica lo ordena. 2. Que deberían proveer bautismo cristiano a sus hijos. 3. Que deberían predicar la Palabra de Dios a los ingleses en la forma en que se les dirigiera. Eso quiere decir que ni se apegaban a las instrucciones del papa en cuanto a la Semana Santa, ni bautizaban a los niños. Sin embargo tales proposiciones fueron rechazadas y él abandonó el campo en medio de muchas amenazas que les hizo la guerra y destrucción. No mucho después los sajones invadieron la Galia y muchos de aquellos indefensos cristianos murieron cruelmente, todo instigado y dirigido por aquel celote descorazonado de Agustín (Nuevo Directorio para las iglesias bautistas, págs. 506,507).
Edward T. Hiscox, notable autor bautista.
A continuación publicamos declaraciones de bautistas notables respecto a su origen y perpetuidad:
“La perpetuidad de la iglesia está de acuerdo con la Escritura, y es razonable, se puede creer, es histórica y concluyente” (Mi Iglesia, por J.B. Moody).
“Hemos presentado el testimonio de más de 40 de los mejores historiadores del mundo y ninguno de ellos es bautista; todos ellos han señalado que el movimiento de los bautistas ha existido por las edades desde el tiempo de los apóstoles”. (La ley bautista de la continuidad, Dr. J.L. Smith).
“Si los bautistas no tuvieran perpetuidad, habrían fracasado las profecías de Cristo y sus promesas. No podría pensarse en ello. (J.W. Porter).
“Las iglesias bautistas son las únicas instituciones en la tierra que son divinas. Sin ella no podría cumplirse lo que dice Mateo 16:18”. (Acerca de la Biblia, por H.B. Taylor).
“Los que no aceptan la sucesión bautista no tienen base lógica al organizar iglesias co material provisto por otras iglesias y con personas bautizadas por ministros ordenados regularmente”. (T.T. Eaton).
“Los Bautistas pueden trazar sus principios distintivos desde la edad apostólica… Cuando se efectuó la unión de la iglesia y el estado se corrompió el cristianismo, mas en pequeños lugares obscuros permanecieron iglesias y sectas que mantuvieron puras las doctrinas y las enseñanzas de Jesucristo, y por tanto es cierto que tales iglesias y sectas sostenían los mismos principios que en la actualidad distinguen a los bautistas”. (Historia de los bautistas, por R.B. Cook).
“Al unísono los bautistas han negado tener conexión alguna con la apostasía de Roma, y reclaman su origen como iglesia directamente de Jesucristo y desde el tiempo de los apóstoles”. (Sucesión bautista, p. 10, por D.B. Ray).
“La iglesia bautista es la iglesia primitiva… nunca ha dejado de serlo. (La denominación bautista, pág. 21, por D.C. Haynes).
“Que los bautistas son los más antiguos es una convicción que madura y crece a medida que adelanta la investigación seria”. (Los bautistas en la historia, pág. 49, Dr. Geo Lorimer).
“No existe personalidad alguna después de Jesucristo que pueda ser una explicación satisfactoria acerca de su origen; Cristo es la explicación” (Iglesias del Nuevo Testamento, por el Dr. Geo. W. McDaniel).
Lista de las denominaciones protestantes más grandes indicando el fundador y la fecha de su origen. Fue compilada por la oficina Censal del Departamento de Comercio de los Estados Unidos de Norteamérica. “Cuerpos religiosos”; Vol. II; Título: “Denominaciones distintas”, 1926.
Iglesia:


Metodista

Juan y Carlos Wesley

1729

Presbiteriana

Juan Calvino

1541

Luterana

Martín Lucero

1530

Congregacional

Roberto Browne

1581

Cristiana de Cristo

Alejandro Campbell

1837

Episcopal

Enrique VIII

1530

Evangélica

Jacobo Albright

1800

Evangélica Unida




1894

Evangélica Sueca

Misión del Pacto

1885

Evangélica Sueca

Libre

1888

Bautista del Libre Albedrío

Pablo Palmer

1727

Bautista del Séptimo Día

Santiago White

1845

Adventista Primitiva

Daniel Parker

1831

De los Hermanos (Dunkardos)

Alejandro Mack

1708

De los Hermanos




1882

De los Hermanos de Plymouth

J. N. Darby

1829

De Dios (Nuevos Dunkardos)

Jorge Patton

1848

Christadelfina

Juan Thomas

1844

Alianza Misionera Cristiana

A. B. Simson

1881

Cristiana Adventista

Jonatán Cummings

1852

De Cristo (Santidad) EE.UU.AA.

C.P. Jones

1894

De la Ciencia Cristiana

Maria Hedí Baker

1879

Asambleas de Dios




1914

Los Santos de los últimos días

Joe Smith

1830

Del Nazareno

W.H. Hoople y P.F. Bresse

1907

De Dios

Daniel Warner

1880

Ejército de Salvación

Guillermo Booth

1865

Unitaria

W.E. Channing

1825

Católico-romana (Iglesia Universal actual)




610

Hermanos Unidos en Cristo

P.W. Otterbein y M. Boehm

1800

Griega Ortodoxa




1054

Espiritualista

Andrés Jackson Davis

1845

De los Amigos




1624

Del Cuadrángulo

Aimee Semple McPherson




Iglesias de Dios, Santidad

K.H. Burruss

1914

Iglesias de Dios en Norteamérica

Juan Winebrenner

1825

Concilio Nacional de Iglesias de Cristo en Norteamérica




1907


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