Programa del curso de filosofíA






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UNIDAD 4. LA FILOSOFÍA Y LA CIENCIA



4.1. LAS CIENCIAS PARTICULARES



Entendida la filosofía en sentido amplio, como idéntica a la ciencia, los problemas con que tiene que enfrentarse son tantos y tan variados como la misma realidad. Nuestro conocimiento comienza por los sentidos, y sigue un proceso en el cual predomina lo racional sobre lo intuitivo. De aquí la dificultad de aprehender la esencia de las cosas. Dificultad que se acrecienta cuanto más elevados son los seres por encima de lo que pueden percibir directamente nuestros sentidos. La misión de la filosofía no se limita a plantear problemas ni a acumular preguntas sobre la realidad de las cosas, sino que aspira a darles repuesta valiéndose de todos sus medios de investigación. Los problemas filosóficos son tantos cuantas son las preguntas que puede formular nuestra inteligencia frente a la realidad (Dios, Hombre, Mundo). Estos problemas los podemos considerar en:


  • Problemas ontológicos: surgen de la consideración del mismo ser.

  • Problemas físicos o cosmológicos: innumerables cuestiones acerca de la naturaleza y propiedad de los seres del mundo material.

  • Problemas biológicos: sobre la naturaleza de los seres vivientes en su extraordinaria variedad.

  • Problemas antropológicos: centrados en torno a las múltiples modalidades que presenta la naturaleza y la actividad del hombre.

  • Problemas psicológicos: que afrontan la esencia y acciones del alma humana.

  • Problemas gnoseológicos: sobre la esencia, funcionamiento y valor de nuestros medios cognoscitivos.

  • Problemas religiosos: acerca de las relaciones del hombre con Dios.

  • Problemas morales (la ética): sobre la naturaleza de las acciones humanas, en orden a conseguir la perfección propia del hombre.

  • Problemas teológicos: (ya en un orden trascendente) surgen de la necesidad de buscar una explicación de la existencia de un universo compuesto por seres múltiples, mudables y contingentes, remontándose a la existencia de una causa suprema, primera y última de todas las cosas.

  • Problemas sociales, jurídicos, políticos, estéticos, matemáticos...


Podemos centrar los problemas filosóficos en torno a las cuestiones que plantean el Ser, el Conocer y el Obrar.
Cuando se designa como ciencia a la filosofía, no puede tratarse de un determinado concepto de ciencia que le sería proporcionado por otras ciencias (ciencias particulares). Ya hemos visto que el método de la filosofía constituye por sí mismo un problema filosófico sin que se le pueda injertar en la misma «desde fuera». Así pues, cuando designamos a la filosofía como ciencia, sólo podemos hacerlo en un sentido muy amplio e indeterminado. Ciencia es entonces simplemente un conjunto ordenado de conocimientos que están en relación mutua.
Clasificación de las ciencias particulares


    • Ciencias reales

    • Ciencias de la naturaleza (Ej: física, química, astronomía, medicina teórica, biología)

    • Ciencias de la cultura

    • Ciencias del espíritu (Ej: ciencias de la historia, de la religión, del lenguaje y del arte).

    • Ciencias sociales y económicas.

    • Ciencias formales (Ej: lógica formal, matemáticas, ciencias estructurales).



Explicación:

Las ciencias reales tienen por objeto un determinado campo de la realidad experimental y lo estudian con un método muy preciso. Dicho campo es una parcela de la naturaleza (ciencias naturales) o una parcela de lo que ha surgido por obra del hombre (ciencias culturales), en lo que cabe distinguir la historia, el lenguaje, el arte como obras del espíritu humano de las estructuras y normas que rigen en la sociedad y la economía. Las ciencias formales no tienen por tema ningún campo de la realidad experimental; se interesan más bien por la pura forma, por la estructura abstracta de las conexiones así como por el cálculo de las expresiones (por cuanto que se puede “contar” con ellas).


  • Las Ciencias Reales: Las ciencias reales investigan sus respectivas parcelas en tanto que muestran unas conexiones descriptivas y motivacionales. En general se pueden señalar tres notas características de las ciencias reales, aunque se realizan de muy distinto modos en las diferentes ciencias. Las ciencias son siempre:

  • Empíricas: es decir que su objeto es una parcela del mundo experimental (Las conexiones descriptivas y causales que exponen, pueden confirmarse dentro de la parcela en cuestión y no la superan)

  • Temáticamente reducidas: es decir, que su tema (u objeto) se delimita (reduce) a un determinado punto de vista (aspecto), mientras que no consideran otros aspectos.

  • Metódicamente abstractas: es decir, que su tema sólo es objeto de investigación en la forma en que el método lo permite; lo que escapa a la intervención de un determinado método, no es tema; por lo que se prescinde del mismo.


La filosofía es esclava de las ciencias reales. La filosofía supone los resultados de las ciencias reales y los reelabora en síntesis. No obstante la filosofía es autónoma frente a las ciencias reales y sus métodos. La investigación filosófica es radicalmente distinta de la investigación científico-real. La filosofía no es una ciencia empírica, sino una ciencia no empírica de lo empírico. No investiga los campos parciales del mundo experimental, sino las condiciones de posibilidad de la experiencia en el todo. Sólo así está la filosofía en condiciones de expresar el todo, y ayudar así a definir la posición de las ciencias reales en el conjunto general.


  • Las Ciencias Formales: Como la lógica, matemática, metodología, sólo investigan la pura forma, la simple estructura de los conjuntos, siempre se realizan en una determinada abstracción metódica.


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