Programa del curso de filosofíA






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UNIDAD 2. EL LENGUAJE FILOSÓFICO



El Dogmatismo: afirma que nuestras facultades cognoscitivas nos pueden dar conocimientos dignos de crédito. El dogmatismo tiene su origen de la palabra griega “dogma”, que significa: verdad clara, indiscutible, digna de ser aceptada sin discusión. Hay dos tipos de dogmatismo: ingenuo y crítico.


  • El dogmatismo ingenuo (Tales, Anaxímenes, Anaxágoras, Heráclito, Parménides), sostiene que las facultades humanas, sin distinción, nos dan efectivamente el conocimiento de las cosas.  La mayoría de las personas actúan de la misma manera, sin preocuparse por escudriñar el tema.

  • El dogmatismo crítico (Platón, Aristóteles), notan que nuestros sentidos y nuestra razón pueden equivocarse. Así nuestras facultades intelectuales y sensitivas pueden seguramente, aunque con algunas restricciones, llevarnos a la verdad.


El Escepticismo: llega a la conclusión de que nuestras facultades son incapaces o insuficientes para lograr la verdad.

Principales argumentos:

  • La diversidad de opiniones hace pensar que somos incapaces de captar la verdad con certeza.

  • Es un hecho que nos equivocamos ¿Cómo distinguir cuando nos equivocamos y cuando no?

  • Distinguimos la verdad del error, basándonos en algún fundamento firme ¿En qué nos fundamos para ello? Tal fundamento no existe.


El Subjetivismo: este sistema defiende la teoría de que el conocimiento depende del sujeto. Cada uno tiene su “verdad”; diferentes pareceres tienen todos la misma validez.

El Relativismo: según esta teoría, todo es relativo a las circunstancias de tiempo o de espacio o de épocas de la especie humana, o del grado de civilización o de progreso o de cultura, etc., de una sociedad. De aquí que la verdad no es absoluta, sino relativa a cada una de esas circunstancias.

El Pragmatismo: (del griego: praxis) sustituye el concepto de lo verdadero por un concepto práctico. Afirma que lo que importa es la praxis, y en consecuencia son importantes las ideas que resulten útiles; las demás ideas o conceptos, no es que sean falsos, sino que simplemente no interesan.

El Perspectivismo: según esta teoría, las cosas presentan varias perspectivas, según el punto de vista desde donde ser las mira.

El Empirismo: que afirma que el conocimiento surge exclusivamente de los sentidos; la razón es sólo un auxiliar de los sentidos.

El Apriorismo: es una forma de conocer que en cierto sentido es independiente de la experiencia; con ayuda de la intuición; no depende la experiencia para llegar al conocimiento. Se le llama también criticismo kantiano (inventado por Emmanuel Kant).

El Racionalismo: sostienen que el conocimiento surge exclusivamente de la razón; los sentidos no son un medio válido de conocimiento.

El Intelectualismo: afirma que el conocimiento empieza por los sentidos, y la razón tiene la capacidad de elaborar, con base en los mismos sentidos, otros conocimientos superiores.

El Idealismo afirma que el conocimiento es un acto del sujeto, y que por consiguiente es un acto exclusivamente inmanente. El sujeto según ellos, cuando conoce, crea el objeto. Fuera del sujeto no hay nada.

El Realismo contrariamente al idealismo, sostiene que existe una realidad externa al sujeto, y es objetiva, comprobable. Por otra parte, existe el conocimiento humano que la capta y se forma imágenes mentales, con base en las cuales elabora todo el edificio cognoscitivo. Por ello existen dos mundos diferentes: el ontológico o real, y el ideológico o mental.

El Positivismo: sistema filosófico que deposita su confianza plena en la Ciencia experimental, la única capaz de demostrar la verdad de las cosas en la medida que pueden ser medibles, comprobables y demostrables.

El Epicureismo es sobre todo práctica de una ética que pretende enseñar el secreto de la felicidad. La única realidad que admitía era material, por tanto, concebía la felicidad como placer. Su ética no miraba al ciudadano (opuesto por tanto a la polis griega), se dirigía al individuo.

El Estoicismo es ante todo un modo de vida para obtener el bien supremo de la felicidad, que es entendida también como impasibilidad o imperturbabilidad. Se trata de practicar la virtud y la virtud es la Sabiduría, que no es la contemplación o el saber, sino el dominio o gobierno de la razón sobre la vida humana.

El Escepticismo: Esta filosofía consiste sobre todo en un radical desprecio de cualquier tipo de ontología, en la afirmación del dominio absoluto de las apariencias y, por consiguiente, el rechazo del principio de no-contradicción. Quiere dar solución a los problemas de la vida, convencido que es posible alcanzar la felicidad. Su solución no se apoya en ninguna certeza ni verdad determinada, al contrario está en la ausencia de toda verdad.

El Eclecticismo pretende conciliar las diversas doctrinas y pertenece más que a la filosofía puramente griega a los periodos posteriores del helenismo. Toma de todo un poco e intenta dar solución a todo.
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