Programa del curso de filosofíA






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1.3. FILOSOFÍA MODERNA (siglos XIV-XIX)



a) La filosofía ante el desafío de la ciencia moderna.

Este período estuvo caracterizado por un volcamiento del intelecto por el conocimiento racional, el conocimiento subjetivo: la importancia del YO. Surge la autonomía de la ciencia, como saber diferente de la fe, pues no se basa en dogmas; no obstante la forma de obtener el conocimiento, a través de un método científico, estuvo dominado por el racionalismo y el empirismo. Se da un movimiento humanista y descubrimiento científicos, el siglos XVIII, llamado de la Ilustración, estuvo caracterizado por el optimismo del poder de la razón y en la posibilidad de reorganizar a fondo la sociedad basándose en principios racionales.
Algunos filósofos importantes de este período:

a. Científicos:

* Francisco Bacon (de Verulam): (1561-1626) Programa una reforma de una reforma de las ciencias: la finalidad de las ciencias; el dominio de la naturaleza; separación entre religión y ciencia, utilización del método inductivo.
b. Racionalismo:

El Racionalismo reducía la obtención de conocimiento a la actividad reflexiva de los hombres, reconociendo únicamente el Raciocinio y despreciando la importancia de la existencia y del conocimiento sensorial.
* René Descartes (Renatus Cartesius, 1596-1650) Nació en La Haya (Turena), se educó en el Colegio de Jesuitas de La Flèche. Se le considera el Padre de la filosofía moderna. Buscar una filosofía que se adapte al hombre moderno. Expone su “Duda Metódica”, la cual consiste en prescindir de toda verdad conocida previamente. A él se debe la famosa frase: Cógito ergo Sum (pienso, en consecuencia existo).

* Baruch Spinoza: (1632-1677) Utiliza un método rigurosamente matemático (Geométrico) con definiciones, axiomas y teoremas.

* Guillermo Leibniz: (1646-1716) Mente creadora y universal; político, científico y filósofo; organiza las ciencias por la fundación e iniciativa de academias; aspira al equilibrio y conciliación de teoría y práctica, de la consideración matemático-mecánica de la naturaleza y de la concepción orgánica de la misma, de ciencia natural e historia, de universalidad e individualidad, de fe y saber.

* Blas Pascal: (1623-1662) Matemático y místico. Ideal matemático de la ciencia; critica el racionalismo teológico de los cartesianos. La ciencia se basa en la experiencia y la razón, y es fruto de la actividad humana, resultado de pruebas y experimentos.

* Otros filósofos considerados racionalistas son: Descartes y Nicolás Malebranche.
c. Empirismo:

El empirismo se caracteriza por exagerar el papel de los sentidos para el conocimiento de la realidad, relegando a un segundo plano el conocimiento racional.
* Thomas Hobbes: (1588-1679) Empirismo materialista. Filosofía = teoría de los cuerpos. Subjetividad de las cualidades sensibles, asociación mecánica de las ideas. El Estado es un cuerpo artificial racionalmente construido.

* John Locke: (1632-1704) Empirista liberal. Iniciador de la Ilustración. No hay ideas innatas; todas las representaciones proceden de la experiencia externa o interna. La substancia = soporte desconocido de propiedades percibidas; no es inconcebible que Dios haya dado a la materia la capacidad de pensar.

* George Berkeley: (1685-1753) Empirista antimaterialista. A nuestras sensaciones no corresponden objetos materiales de ninguna clase; éstos son meras representaciones producidas en nosotros por Dios de manera ordenada = idealismo acosmístico.

* David Hume: (1711-1776) Empirista agnóstico (y escéptico). Se desvanece el concepto de substancia y de causalidad; El Yo es un haz de representaciones; todas las acciones están determinadas por disposiciones; la moralidad descansa en la benevolencia innata; bueno moralmente es lo verdaderamente útil.
d. iluminismo:

Movimiento filosófico, pedagógico, político de la burguesía ascendente de los diversos países europeos. Promueven la confianza en la razón, la ciencia y la técnica, el progreso, los derechos humanos, la libertad, la igualdad, el optimismo, el naturalismo, el deísmo. Se oponen a los mitos, los dogmas, las supersticiones, las tradiciones, la autoridad, lo que suena irracional o no científico, lo metafísico, la religión revelada, los privilegios y la tiranía, la ignorancia (del pueblo)
* Diderot (Denis): (1713-1784) Es antirreligioso. El mundo es materia en movimiento, la vida humana se explica por causas materiales. Es materialista ateo.

* D’Alembert (Jean Baptist): (1717-1783) Filosofía = ciencia de los hechos. No existe la metafísica, sólo la experiencia: Empirismo. De las leyes naturales deducimos que hay un Dios creador, pero no providente.

* Voltaire (Françoise-Marie Arouet): (1694-1778) Rechaza toda religión positiva y el ateísmo puro. Dios es el gran ingeniero del mundo. El hombre general el mal, por tanto, Dios no interviene en la historia (si no, no existiera el mal).

* Jean Jacques Rousseau: (1712-1778) Término y superación de la Ilustración francesa; defensa de los derechos del corazón frente a la inteligencia. El hombre es bueno por naturaleza, es la sociedad quien se encarga de corromperlo. El Estado se da por un Contrato Social. Opta por la Religión Natural.
e. Idealismo:

Quiere interpretar la realidad en su totalidad. Es una reflexión filosófica preocupada por resolver los problemas del mundo y el significado de la existencia humana. Ponen su confianza en el poder de la razón (el espíritu); su preocupación central es el problema religioso (relación entre lo absoluto e infinito con lo finito). Tiene su punto de partida en el criticismo kantiano.
* Juan Amadeo Fichte: (1762-1814) Idealismo subjetivo.

* Guillermo Federico Schelling: (1775-1854) Filosofía de la identidad.

* Georg F. W. Hegel: (1771-1831), Problema de la relación entre lógica dialéctico-especulativa y filosofía real. Con él finaliza la filosofía moderna.

* Otros idealistas fueron: Platón, Descartes, Nicolás Malebranche, Leibniz y Kant
f. Criticismo:

Por criticismo se entiende la doctrina de Kant, que sostiene la superioridad de la investigación del conocer sobre la investigación del ser. Acepta que el hombre puede llegar a poseer la verdad, puede tener conocimientos que dan certeza, pero que hace indispensable justificar racionalmente la forma como llegamos al conocimiento, es decir, cómo llegamos al conocimiento y en que forma se nos da la realidad.
* Emmanuel Kant: (1724-1804): reúne el racionalismo de Wolf, el empirismo de Hume, la ciencia de Newton. Sienta la base del Criticismo o Filosofía Trascendental

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