Programa del curso de filosofíA






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1.2. FILOSOFÍA MEDIEVAL (siglos IV – XV d.C.)



a) La filosofía en la Edad Media. El problema de las relaciones fe-razón.

Este período se caracterizó al inicio por el pensamiento de los padres de la Iglesia y la inspiración de San Agustín; luego desde el siglo XI, por el escolasticismo, que era un movimiento filosófico y teológico que intentó utilizar la razón humana para comprender el contenido sobrenatural de la revelación cristiana. La filosofía estuvo al servicio de la teología. Aunque también la filosofía hispano-árabe tuvo su influencia, que afirmaba que tanto la teología como la filosofía islámica podían llegar a la verdad, pero sólo la filosofía podía alcanzarla en su totalidad. En este período se intentó armonizar la fe y la razón. El método utilizado por la escolástica fue el de la técnica de discusión por medio del debate público, utilizando el comentario de una autoridad aceptada como Aristóteles (dogmatismo)
La Escolástica: El término escolástica procede del vocablo escolástico, es decir, el que enseña en una escuela. En general se llama escolástica a la fase principal (pero no única) del pensamiento filosófico medieval desarrollado desde el siglo VII hasta el siglo XVII. En las Escolástica pueden discernirse diversos períodos:


  1. La Patrística y la llamada alta escolástica, caracterizadas por el predominio de la teología; los gérmenes filosóficos y metafísicos se desarrollaron dentro de la teología. A esta etapa corresponden las obras de Juan Escoto Eríugena (810-877) y San Anselmo (n. 1035).

  2. El segundo período está caracterizado por la influencia del pensamiento aristotélico a través del pensamiento de los filósofos árabes, especialmente Avicena (980-1037) y Averroes (1126-1198), y a través del primero, Maimónides (1135-1204). Alberto Magno (Papa, 1206-1280), San Buenaventura (1221-1274) y Santo Tomás de Aquino (1225-1274) establecieron una línea divisoria entre la filosofía y la teología y contrarrestaron con éxito los ataques antiaristotélicos de los teólogos “puros”.

  3. El tercero es un período que desemboca en el empirismo con el que se intenta colocar a las verdades de la fe más allá de toda prueba racional; cabe mencionar a Duns Escoto (1266-1308) y a Guillermo de Occam (1298~1349).


* San Agustín (354-430): Nació en Tagaste, provincia romana de Numidia. De padre pagano y madre cristiana (Santa Mónica). Formado en el cristianismo pasó sin embargo largo tiempo alejado de él. La lectura del perdido diálogo Hortensius de Cicerón lo llevó a interesarse por los problemas filosóficos y religiosos. En 384 se trasladó a Milán para enseñar retórica, ocasión en que conoció las doctrinas escépticas de la Academia platónica. Los sermones de San Ambrosio y la lectura de varios textos plotinianos lo condujeron más firmemente al cristianismo. En 386 se convirtió y en 387 recibió el bautismo. En 391 fue ordenado sacerdote y en 395 consagrado obispo de Hipona. Falleció durante el sitio de Hipona por los vándalos en 430.
* Tomás de Aquino (Santo) (1225-1274): De familia lombarda, nació en el castillo de Roccasecca, en las cercanías de Aquino, al norte de Nápoles. Cursó los primeros estudios en la abadía de Monte Casino y se matriculó en la Universidad de Nápoles. En esta ciudad ingresó en 1243 en la orden dominicana. En 1245 se trasladó a París y estudió hasta 1248 bajo el magisterio de Alberto Magno. Llamado por el Papa Gregorio X para asistir al Concilio de Lyon, falleció, mientras se encontraba en ruta, en el convento de cistercienses de Fassanova.
El Realismo: corriente general de la filosofía que, frente al Idealismo, admite la realidad objetiva de las cosas como distintas al puro conocer, o trascendentes a él. Algunos realistas han sido: Aristóteles, San Anselmo de Canterbury, Pedro Abelardo y Sto. Tomás de Aquino

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