Programa del curso de filosofíA






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UNIDAD 1. HISTORIA DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO




1.1. FILOSOFÍA ANTIGUA (Siglos VI a.C. – III d.C.)



a) Los inicios de la filosofía en Grecia.

Debido a su situación geográfica, y gran intercambio cultural con el oriente próximo. La unificación de su literatura (Homero y Hesíodo), El ambiente espiritualista del siglo VII a.C.; El “genio” griego, dotado de las más variadas expresiones para el arte; la condición política de los ciudadanos y la participación en las asambleas; una economía estable debido a las victorias de los griegos sobre los persas, que procuró paz y tiempo para dedicarse al cultivo de las ciencias, el arte y el pensamiento; Fueron elementos que pudieron preparar las condiciones para el surgimiento de la filosofía en Grecia, la cual se remonta desde el siglo VI a.C.
PERÍODOS DE LA FILOSOFÍA EN GRECIA

Cosmológico (Los naturalistas o cosmólogos, y presocráticos  s. VI-V a.C.)

La especulación se inicia en torno al hecho de la mutación o cambio. Los filósofos, a través de la impermanencia de las cosas, buscan una realidad fija, eterna, indestructible que haya existido siempre y que permanezca en el cambio.


  • Tales de Mileto (siglo VI ó V a.C.) Fue el iniciador de la filosofía de la “physis” en cuanto fue el primero que afirmó la existencia de un principio único, causa de todas las cosas: el agua.

  • Anaximandro (de Mileto. ~611 a.C.) Para él, el primer principio era el ÁPEIRON: lo ilimitado, lo que carece (ά) de límite (πέρας), y por tanto lo infinito. Para Anaximandro el ápeiron es el principio de la materia con una extensión infinita, indestructible, de indeterminación cualitativa. Es causa material y divinidad.

  • Anaxímenes (de Mileto. Siglo VI a.C.) Para él, el primer principio era el aire. Es infinito, abarca todas las cosas y en modo incesante, en una continua producción de cosas; es esencial para los vivientes, es de naturaleza divina. El cosmos es un animal viviente dotado de respiración.

  • Pitágoras (~532 a.C.) Casi nada se sabe de su vida y los relatos de sus hechos se consideraban legendarios. No ha sido posible establecer una diferencia neta entre su doctrina y la de sus discípulos. En todo este pensamiento resultó básica la nación de armonía, extraída de la música y aplicada luego a todo el cosmos. Los pitagóricos sostuvieron que los números forman la esencia de todas las cosas y que los cielos son armonía y número.

  • Heráclito de Éfeso (~544 a.C.) Para él, el fuego era el primer principio. Era más joven que Pitágoras, de quien se dice que recibió algunas influencias. Usualmente se lo considera posterior a Parménides aún cuando tal tesis es discutible. Para el todo fluye, nada permanece en un ser. “nadie se baña dos veces en el mismo río.

  • Parménides (~540 a.C. en Elea) Representa el punto de partida de una nueva manera de filosofar que tuvo gran influencia en Occidente. Su doctrina está expuesta en un poema dividido en tres partes; en la segunda, considerada en general como la más importante, expone su teoría de la verdad, que ha sido la más estudiada; allí es donde sostiene la inmutabilidad y eternidad del ser.

  • Zenón (~490-430 a.C. en Elea) Fue discípulo de Parménides, combatió a los adversarios de su maestro con argumentos que reducían al absurdo las teorías de aquellos. Aristóteles lo considera el creador de la Dialéctica. Son famosas sus paradojas acerca del movimiento.

  • Empédocles (~483-430 a.C.) Nació en Agrigento. Desarrolló una explicación del Universo en que todo es considerado como mezcla de los cuatro principios: agua, fuego, aire y tierra. Estos principios son eternos e indestructibles. El amor y el odio mezclan y separan los elementos o principios.

  • Demócrito (~460-430 a.C.) De Abdera (Tracia). Aristóteles se refiere a él en su Metafísica y en otras obras. Según su doctrina los átomos constituyen el ser de todas las cosas que son.


Humanista (Sócrates y los sofistas, s. V a.C.)
Los Sofistas

La sofística fue un movimiento intelectual que surgió en Grecia en el siglo V a.C. La aparición de los sofistas, o “maestros del saber”, tuvo causas múltiples y contribuyó en modo importante a la transformación del pensamiento griego, que abandonó el período cosmológico para ingresar en el antropológico. Este cambio determinó el predominio de ciertos estudios: el del hombre, la sociedad, y la educación. Con los sofistas aparece también el afán de convencer y especialmente de refutar; aparece el filósofo como hombre de sociedad que en vez de meditar, discute. Algunos representantes son:
* Protágoras (~480-410 a.C.) De Abdera. Hippias (siglo V a.C.) De Elis. Gorgias (muerto hacia 380 a.C.)
Sócrates (~ 470/469 - 399 a.C.) Nació en Atenas, fue hijo de un escultor: Sofronisco, y de una comadrona (partera): Faenarete. Este último hecho era mencionado por Sócrates, en relación con su pretensión de ayudar a dar a luz las ideas. Sirvió en las guerras de su época y se distinguió por su actuación en varias batallas; pero su actividad constante consistió en conversar en las plazas de Atenas. Su método era el diálogo, y, sobre todo, la interrogación; su arte consistía en persuadir y disuadir. Reunió una cantidad de discípulos, entre los que se contaron Platón, Jenofonte y Euclides de Megara. Sócrates no escribió nada, y su enseñanza estuvo encaminada a encontrar el fundamento de la virtud.
Ontológico (S. V-IV a.C.);
* Platón (428/47 - 347 a.C.) Nació en Atenas. Su verdadero nombre era Aristocles. “Platón” es un apodo que significa “el de anchas espaldas”. Procedía de una familia aristocrática y fue educado por los mejores maestros de la época. A los 18 años de edad se allegó al círculo de Sócrates, quien ejerció una enorme influencia en su vida y sus doctrinas. Realizó varias experiencias políticas con el fin de poner en práctica sus ideas de reforma pero nunca tuvo éxito. Fue el fundador de la Academia (por el héroe ateniense Academos) y ejerció una influencia incalculable en la historia de la filosofía.
* Aristóteles (~384/383 - 322) Nació en Estagira (Macedonia) siendo llamado por ello a veces el Estagirita. Discípulo de Platón en Atenas durante cerca de veinte años, pasó, al morir su maestro en 248, a Asia Menor (Assos), después a Mitilene y, finalmente, a la corte del rey Filipo de Macedonia, donde fue preceptor de Alejandro Magno. Hacia el año 335 regresó a Atenas, donde el movimiento antimacedónico que resurgió al fallecer Alejandro Magno y una acusación de impiedad lo obligaron a abandonar la ciudad en 323 y a retirarse a Calcis de Eubea donde falleció en 322.
Ético (S. IV-I a.C.) (período del helenismo)


  • Epicureismo. Filosofía de Epicuro de Samos 341-270 a.C.

  • El Estoicismo: (fundador: Zenón de Citio, ~333-204 a.C.)

  • El Escepticismo: (Pirrón, 365-270 a.C.)

  • El Eclecticismo: el eclecticismo, que pretende conciliar las diversas doctrinas


Religioso (neoplatónicos. s. III d.C.)
Representantes principales:

  • Filón de Alejandría: (15 a.C.) Hebreo que vive culturalmente en el mundo helénico; fue sobre todo teólogo, une la filosofía con la religión. Concibe la filosofía al servicio de la religión. (Philosofía ancilla teologiae)

  • Plotino: (Egipcio de Lycópolis) Plotino quería enseñar el camino que conduce a la unión íntima con Dios. Su pensamiento no se reduce a un misticismo, sino que esa aspiración espiritual está sostenida por una explicación racional de la realidad, por una filosofía.


Escuelas Neoplatónicas:

  • Porfirio: (de Tiro, 233-305 d.C.) Su doctrina se asemeja a la de Plotino, pero la modifica en algunos puntos.

  • Proclo: (410-485 d.C.) Para él no era la razón el único medio de acceso a la verdad; también el mito y la fe conducen a Dios.



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