Taller de critica comedia en 7 NÚmeros






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fecha de publicación07.09.2015
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Entonces Chrisitan propone un arte teologico?

No Felizmente no, mas es esto lo que el ha encontrado en su camino artístico en su búsqueda de verdad, detrás del imaginario del vacio y la nada, en el que el budismo aceptándolo puede ver un nirvana y la superación del hombre ante la esclavitud del deseo. Christian ve a Dios, en el que el deseo y el deber se hacen uno, en el que el Reino de Dios brota del corazón como Ríos de agua Viva.

Mas el ARTE, según el, no puede estar al servicio del ser, o del no ser, el arte para el es la búsqueda e indagación en ambos, una búsqueda que lucha por ser consciente, y que tiene su principal herramienta en la técnica, no como búsqueda de perfeccionamiento sino de ruptura de limites en el cuerpo el alma y el espíritu, como revelación de una poética, de una visión , de una sensibilidad nueva. 

La palabra nueva para Christian, es muy importante se trata de la palabra evangelio, buena nueva, entonces para el lo nuevo es aquello que revela el ser, de una nueva forma o mas bien sentir, lo nuevo no es lo novedoso, no es lo que parece nuevo, sino que es nuevo, por que el ser se revela ahí, de hecho el ve que en el arte hay un camino de revelación increíble, y cuando habla de arte, se refiere a algo total, que aun dentro de el lleva consigo al la ciencia ya sea social o natural , la filosófica,la teología, cosmovisiónes y la técnica de toda la humanidad, es decir la manifestación suprema de la cultura humana, que solo puede ser superada por el mas simple encuentro con Dios, es decir por la vida misma que esta mas allá del hecho cultural.

Lo que el llama Biotejido, según el , todos estamos biotejidos por el ser y el no ser, por la muerte y la vida, tanto el ser como el no ser, superan lo individual, se tejen en el otro y con el otro, y si bien uno puede amarser a si mismo, solo se amara si lo han amado, y si bien uno se puede destruir a si mismo, solo lo hara si antes lo han destruido o herido, entonces hay un tejido que va desde el primer hombre , y llegara hasta el ultimo, y donde esta , donde esta toda esa carga, pues según chrisitan en el lenguaje y mas alla de el, de hecho todo esto no lo saca de el mismo, son muchas lecturas, reflexiones y experiencias, pero sobre tdo procesos creativos, que lo llevan a esto:

Si Quieres conocer al VERBO

Haz lo que quieras sin miedo,

mas no traiciones al Poéta;

Según el todos de alguna manera tenemos un poeta dentro, alguien al que se le revela sensiblemente el sentido o sin sentido del verbo, de la palabra.

Mas no habla de una revelación espontanea, sino de una búsqueda dolorosa, como lo es la búsqueda del poeta, el cual se espía a si mismo, espia sus propias palabras y aun mas sus silencios antes de ellas y después de pronunciarlas, hay un fenómeno vital, en el pronunciameinto de cada una de ellas, asi estas no sean nuestras ya que no han sido heredadas, de pronto van cambiando, y en ese pequeño echo creativo hay una revelación, inconciente para el que de pronto la hace, pero no del todo para el poeta, mas alla de lo psicológico lo sensible tiene una base espiritual, la palabra es polisiemica, es un universo, en el que un significado nos puede llevar a otro ya sea por contrariedad y similitud, mas al parecer miestras el hombre siga convida el universo se hara mas complejo, al punto de la destrucción y del nacimiento de uno nuevo, pero que hay detrás de la palabra, para Chritian esta el ser no ser del hombre, su revelación como algo que no termina de ser, las palabras del hombre son casi vacias, sin mayor sentido, dependiendo del valor que la cultura le ha dado a la palabra, mas alla del vacio y la mentira en la palabra misma, esta el ser, el fondo de la naturaleza del hombre, su imaginario, la imagen de el mismo revelada en la palabra, su identidad, con lo cual el se identifica, y si bien la palabra es arbitraria en el uso funcional de ella para designar cierto objeto o procedimiento, en su génesis el lenguaje es la casa del ser, es un universo complejo de sentidos y no sentidos, es el cumulo de experiencias de los hombres.

De hecho Christian no se refiere solo al lenguaje verbal, sino también al visual, al sonoro, que pueden ser lenguajes no funcionales, no articulados, pero en los que se cumple la revelación en el proceso creativo con los mismos.

En la palabra esta la Metáfora, como revelación del sentido o del sinsentido de la propia palabra, mas para Chrisitan una palabra es ya de por si Metafora de la otra, y al final metáfora del ser o del no ser.

Este es el esquema de lo simbólico, un esquema de revelación, que es incapazas de ser entendido del todo por nuestra mente, pero que si lo podemos sentir aunque tampoco del todo, porque ante el dolor de la creación, seriamos destruidos, ante el poder del vacio diluidos por completos, ante el caos arrastrados y ante la luz, quemados.

Por esto es necesario, este esquema de Artista Santo, o artista mendigo, y si no eres Artista?, pues trabajador mendigo, auque de hecho suena totalemnte contradictorio.

Y los que no creemos en Dios, porque simplemnte no creemos, pues para el somos cobardes , miseros que ni siquiera nos hemos preocupado en buscar, y para lo que creemos en otras cosas, en tnato se revle en nostros el ser o no ser, según el estaremos bien, no nos vendrá a joder,ya que una vez revelado el ser o el no ser, entraremos en pánico o en máximo gozo y esto nos obligara a definirnos, pero si no se revela absolutamente nada pues ya dijo somos mediocres , malnacidos , putas.

Y como tal debesmos ser destruidos, o mas subvertidos y es mas nos declara sus enemigos, o compañeros enemigos.

Esta es su otra propuesta , la puta muerde falos, la alteración de sistemas, de hecho que el fin de todo es ser el artista mendicante en búsqueda de la santidad, auque en el ser revelen le ser y el no ser, esto como metáfora del hombre, es decir si no eres artista, tienes que simplemtne reflexionar en la vida, tratar de ser consciente y esta te mostrara el no ser, ya sea por la enfermedad, la muerte, el poder o no poder, y el ser ya sea por el amor, la paz, el dolor , la lagria y el sufrimiento, pero de hecho su teología, no es en si tal, es mas bien una teoría del arte, que de hecho no alcanza a ser teoría, porque al final son solo palabras que testimonian un proceso de búsqueda, pero que a partir de lo encontrado viene a jodernos a todo, o mas bien su propio proceso es jodernos a todos.

Alterar sistemas , permanentemente alterar, esto viene, de ser otro dentro del propio sistema, no se trata de hacer extensas investigaciones militares de los sistemas, sino mas bien de ser otro dentro de ellos, y no señirse a sus reglas o porcedimientos, basado en la teoría del caos yla teoría general del sistema, el ve al sistema como un conjunto de elementos organizados para un fin, un fin que no se devela , sino que mas bien aparece con un discurso de falsa conciencia, en el que el interese u objetico real no esta develado en la gran mayoria de los casos, esto llega a una complejidad insolita en el propio ser humano, ya que a veces el mismo o mas bien casi siempre el no sabe para que fin fue creado o el porque de su existencia, entonces como saber lo que quiere o no quiere, ya desde ya la propia búsqueda es tortuosa y pocos humanos se la hacen, haciendo sistemas de poder, facilistas, de bajos costos, para alcanzar recompensas mas o menos jugosas en cotro tiempo, prestigio, mas poder ya sea económico, político, o cultural.

Entonces sus sistemas tiene falsas conciencia al igual que ellos, cada sistema tiene 5 partes entrada, proceso salida, todos ellas interconetadas por sistemas de retroaliemntacion-sistemas de información.comunicacion- dentro del propio sistema, y el ambiente que es un sistema o conjutn de sistemas en los que el sistema se desenvuelve.Es decir que un sistema siempre esta insterconectado con otros y dentro de otros, asi como también variso sistemas están dentro del nuestro en estructural altamente complejas y en constante lucha homoestatica ante la entropia.

Toda creación saca su materia del caos, el caos es la experiencia del vacio en la que todo esta como lleno, pero sin mayor sentido , es la revelación del no ser, no como conciencia, es decir que no tiene valor moral, pero si como realidad angustiante, y todo sistema va hacia la entropía tarde o temprano todo viene del caos y va hacia el.

La alteración de hecho es un empujon hacia la entropía, no necesariemnte para que el sistema se destruya y diluya en el caos sino mas bien para que se reforme o vuelva a constuir , es decir es una invitación a la creatividad, pero como tal es también una revelacion de la verdadera conciencia del sistema y de sus valores, que valora el sistema? Es lo que te dice quien es.

Es necesario dar un paso por el proceso de Chrisitan para tratar de entender en algo su locura y delirio, el esta deformado y autoformado como teatrista, en esto hay dos estrellas que para el podrían convertirse en una , Artaud con el teatro de la crueldad, y Growoski hacia un teatro pobre, de este es el que toma el principio de entrenamiento, mas no desde una base cionetifica, antropológica, sino mas bien desde una búsqueda integral, mas o menos metodológica, pero sobre todo intuitiva, llevándolo hasta el punto de la crueldad, en máximo rigor, en el que el teatro y el arte se convierte en peste, en un acto de purificación del no ser para ser.
 

Su trabajo no esta basado en las acciones físicas, que de alguna manera son algo concreto, tangible y manejable, sino mas bien en llevar lo físico, emocional , intelectual y espiritual al maximo nivel y no es un trabajo del actor sobre si mismo sino del actor sobre y en el otro para encontrarse a si mismo, el lo llama esto metagrama.

Parte de las clásicas imágenes de Platon, de los evangelios bíblicos, y que han estado presentes en muchas culturas:

El águila- la cabeza del hombre, su cerebro y principales sentidos asociados a la idea y el concepto, como son el sentido auditivo y visual y los otros aparentemente mas primitivos como son el tacto, el olfato , el gusto, y otros mas como el sentido del equilibro, sentidos internos físicos, y sentidos metafísicos. Para el la inteligencia, como decodificación y codificación de signos es la principal labor del cerebro, y su máximo culmine esta en la imaginación , como revelación de las imágenes del ser y del no ser. Lo apolineo, La imaginacion para Chrisitan es el desarrollo de la conciencia, por lo tanto este es el lugar del deber ser.

El león-Es el plexo solar, lo emocional, sentimental y espiritual, en si el sentir y su actitud se ubican aquí, desde una lectura corporal , podemos ver mas o menos como se siente la gente, en esta parte también esta el valor, es el lugar del corazón, entendeindo al corazón en un plano simbolico de integración de todo el ser, mente, alma, cuerpo, Espíritu.Su máximo culmine esta en la propia experiencia del amor como gracia, gozo y plenitud. En lo que se refiere al ser, y es que en esta parte del cuerpo se devela el ser y el no ser con mayor claridad, en lo que se refiere al no ser, encuentra su paroxismo, en la Tristeza, depreseion, aquí se manifista la conciencia de muerte.Se manifiesta aqui el querer ser o el no querer ser.

El toro o también llamado serpiente- la cintuira , la pelvis, el sexo, el lugar del impulso y la energía, lo Dionisiaco, el lugar de la pulsión que es lo que queda del instinto animal, el lugar de hecho de la intucion en tanto este entendida como imagen y no como estructura funcional, Chrisitan investiga dos claras pulsiones o instintos humanos, el eros y el tanatos y apartir del esto va develando y creando estructuras, personajes, mascaras, voluntades de ser, aquí llace el nacimiento del querer ser, de aquí parte el deseo integradolo todo y no nace como un querer sino mas bien como un poder ser, el poder esta muy vinculado tanto a lo erotico como a lo tanatico. Otra cosa que investiga en este espacio es el Yin , Yan, las energias femenina y masculina, que no tiene para nada coneccion directa, con la contruccion de genero, que es un proceso simbolico, ni con la opción sexual, es un tema netamente de energias, que se devela en el movimiento, sus pesos, su intensidad, , Dirección y restricción asi como sus tempos.

Y luego queda el aura como especie de plasma espiritual energética, o tambein llamado angel o demonio, que no tods tiene la capacidad de sentir o ver, de hecho Christian no tiene esta capacidad, anque en el propio actuar del hombre o de sus sitemas tarde o temprano se manifiestas, aquí se devela la voluntad del ser o del no ser, la decisión que se a tomado o la lucha que se va llevando acabo, entre el ser y el no ser, Chrisitan identifica al espíritu como voluntad, es decir decisión tomada y en lucha por ser llevada acabo, todo esta integrado por el espíritu , por la voluntad, mas el hombre vive en estado de irreconciliacion y en búsqueda de reconciliación. De hecho una vida santa, feliz, se trata de que el deber ser este reconciliado con el querer ser , y el poder ser, siendo una misma cosa complementada, para la realización de la voluntad del ser, esto para Christian es imposible, en las proipias fuerzas del hombre, primero necesita a los demás hombres para poder encontrase y saber que quiere, que puede y que debe, para hacer de una voluntad, y princiupalmente necesita de Dios, para poder integrarse.

El por medio del entrenamiento, recreándose en estas y otras imágenes ,va investigando en el pero sobre todo en los otros, usando una notaciuon sacada de la notación musical, una especie de pentagrama pero sin líneas, en el vacio en la nada, pero que marca compases, y determina algunas secuencias de acción y reacción, desde el concepto de acciones transitivas donde el hace algo a los otros y deja que los otros le hagan algo a el:

Un Poéta es tan fuerte

como tan vulnerable sea,

Para esto el sale del espacio de entrenamiento, y entra en el concepto de sistema que puede darse en cualquier espacio, esta es la base del biotejido, entrenar en la vida misma, y esto si queda miedo, porque si la vida se convierte en materia o espacio de experimentación , todos somos simples objetos manipulables, mas Chrisitan ha ido hasta ese extremo, anotando los meta armonicos, es decir las cosas que el va causando en el león, el toro, el águila, el aura de los otros, sabe del conflicto ético al que se enfrenta y ha tratado de dejar de hacerlo pero esta muy acostumbrado.

En sus co0mpases, que están marcados por clves de sol, de Do, de re, o lo que se le ocurra, van siendo escritos, los tonos metagramaticos de sus acciones transitivas, en las que hace algo a alguien, o le hacen algo a el, o el se hace a si mismo. O Dios le hace a el, y luego va anotando los metaarmonicos, es decir, los tonos casi impersibilbes que se van logrando como repercusión o reacción a su acción, esto es simplemente de locos, y noi hay mayor control, para hacedr sus anataciones, Christian recurre a cada imagen mas disparatada que otra: león abajo tristisimo en do menor tripel negrita pesada fortísima.

Como de hecho no hay suficiente papel para llenar toda su vida metagramatica, escribe en su mente, diariamente conciente y hasta subconcientemente, se ha entrenado para eso. Este es el rigor de la conciencia que se exige dia a noche , noche a Dia.

Ahora no es metodológica, va creado cada imagen y cada palabra para su anotación, como le da la gana y dudo mucho que alguien a parte de el se atreva a aplicar tal sistema- no sistematizado.

Pero esta según el es su técnica, la cual le permite llevar al máximo su nivel conciente, emocional, impulsivo y espiritual.

Hay otra cosa que a el lo marca, es el arte conceptual , en especial el Fluxus, y de hecho la performance, es interesante por que el liga el fluxus con el busdidsmo Zen, En su proyecto mu art delivery en el cual el alteraba los espacios ma intimos de las personas, como son el dormitorio, la cocina, la sala, el investiga el vacio, y el nacimiento de la idea en el por medio del arte conceptual y encuentra que en el espacio del vacio, del caos, donde la angustia reina, es donde mas uno se debe relajar y perseverar, para la develacion del ser del mismo hombre, de una idea nueva, y entonces hace ejercicos de meditación asi como ejercico de lluvia de ideas y presión hasta el máximo, al igual que en el entrenamiento del actor en el que se lleva el físico al máximo para tratar de liberar el impulso, del propio cuerpo, y lograr el salto del tigrem en el que todo el cuerpo y la voz se articula, en lko mental, se llega a la presión creativa máxima, hasta que nazca la idea, y en lo espiritual hasta la voluntad en el no ser como vacio y paz en el por medio de la meditación, para despertar el ser, la integración del alma con el espíritu. Mass de hecho en su experimentación del busismo zen y el arte conceptual lo que se va develando es el no ser, la nada, el sin sentido. Una cosa esencial en todo este proceso es el juego, mas el juego no revela el sentido de el mismo sino su vacuidad.
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