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FOLKLOREADAS DIGITAL La voz de las provincias unidas *************************** AÑO XIII - MAYO 2013 Nº 201 Periódico del pueblo fundado en Salta el 10 de junio de 2000 Lo bueno si breve, dos veces bueno (Baltasar Gracián) Publicación electrónica quincenal y de suscripción voluntaria destinada a la difusión de c ![]() Esta edición es leída por 4.255 suscriptores, de los cuales 1.933 son conductores de programas radiales y televisivos de Capital Federal y las provincias de Buenos Aires, Chubut, Córdoba, Corrientes, Catamarca, Entre Ríos, Jujuy, La Pampa, La Rioja, Mendoza, Misiones, Neuquén, Río Negro, Salta, Santiago del Estero, San Juan, San Luis, Santa Cruz, Santa Fe, Tierra del Fuego y Tucumán, entre otros cronistas residentes en distintos lugares del mundo de habla hispana. Ingresá a nuestra página web www.efemerides-folk.com.ar La única Web Radio Escuela de Folklore de la República Argentina ESCUCHÁ EN EXCLUSIVIDAD EN DISTINTOS HORARIOS DESDE LAS 12 HASTA LAS 24 HORAS LAS EFEMÉRIDES FOLKLÓRICAS DE CADA DÍA COMPLETAS Y MUSICALIZADAS EN LA VOZ DE SU AUTOR Enlaces amigos: www.radiosdeargentina.com.ar - www.raddios.com ADQUIERA EL MÁS IMPORTANTE LIBRO QUE SE HAYA ESCRITO SOBRE NUESTRO PATRIMONIO CRIOLLO EFEMÉRIDES FOLKLÓRICAS ARGENTINAS EDITORIAL TIEMPO FOLK folkloreadas@hotmail.com UNA OBRA SIN PRECEDENTES, UNICA EN LATINOAMERICA Efemérides Folklóricas Argentinas de Juan Carlos Fiorillo Un servicio exclusivo de la Biblioteca Popular del Folklore Argentino ![]() OBRA DECLARADA DE “INTERES CULTURAL” POR LA SECRETARIA DE CULTURA DE LA NACION 1 DE MAYO 1 ![]() 5 DE MAYO 1 ![]() 1 ![]() 1939 - Nace en La Carlota (Córdoba), Ildo Patriarca, acordeonista, autor, compositor, radicado en Alejandro Roca. Comenzó a tocar el acordeón a los 9 años y recién en 1981, comienza su carrera profesional. Es autor e intérprete de valses, mazurcas y polcas, entre más de 20 temas de su autoría. 15 DE MAYO 1 ![]() 2 ![]() 1 ![]() 25 DE MAYO 1940 - Nace en Colonia Baranda (Chaco), Carlos José Pino, cantor, músico, compositor. Fundador de Los Trovadores del Norte en Rosario (Santa Fe), luego forma en Los Trovadores, en 1982 sigue como solista. Autor de “Santa Fe al Norte” con Ielpi y “Entraña de árbol” con Tejada Gómez, etc. ![]() 1978 - Muere en Buenos Aires, Alberto Santiago “Pepete” Bértiz, cantor, guitarrista, compositor. Acompañó a Mercedes Sosa, pasó por el grupo Tres para el Folklore y Los Andariegos. El gato cuyano “Pepeteando” está dedicado por su padre a su memoria. Tenía 34 años. EL ESPACIO SIMBOLICO DE LO POPULAR EN EL SISTEMA EDUCATIVOComienzan los cursos correspondientes a la materia “Esquema y Didáctica del Folklore” a través de la Webradio Folkloreadas Los mismos están destinados exclusivamente a docentes y alumnos de establecimientos educacionales de todo el territorio de la República Argentina, quienes recibirán las clases online en horarios a determinar y el programa de estudio previsto cuenta con quince capítulos sobre la materia específica. Desde la salida al aire de Folkloreadas por Internet, los cursos se han intensificado con pedidos de extensión con destino final a las colonias argentinas en el extranjero. El curso “Efemérides Folklóricas Argentinas” dará comienzo oportunamente. Gracias por escuchar Webradio Escuela Folkloreadas La Radio de las Tonadas Provincianas H ![]() “RESPONSO POR CHACARERA” Letra y música: EDUARDO “NEGRIN” ANDRADE No muchas letras reflejan la hondura de la amistad entre dos hombres, seguramente esta chacarera es una de ellas. El homenaje y recuerdo al entrañable amigo que ya no volvería a ver. En un viaje rumbo al encuentro de la cultura y la comunicación de Oncativo, Negrín Andrade así me relataba el nacimiento de “Responso por chacarera”: - ![]() Ante tamaña noticia es tal mi sorpresa que yo incrédulo respondo “-¡No puede ser! Si su auto está en el taller mecánico.”- Claro poco me duró la esperanza cuando me explican que se lo había llevado por delante un coche en la esquina de Viamonte y Callao. Volvimos bebiendo los vientos, para estar presente en su entierro. Con mucho dolor, con muchas lágrimas al llegar a mi casa empecé a tocar en la guitarra un ritmo de chacarera. ¿Las coplas? Las coplas fueron saliendo recién al año, porque cada vez que escribía una me ganaba la tristeza y me ponía a llorar. Abel era el más joven de una barra de amigos, el más alegre, el más bromista ¿Cómo se iba a morir?, además el único que no tenía hijos. El destino tampoco quiso que se enterara de su paternidad, porque el día de su muerte Jacqueline, su mujer recibió la noticia de su embarazo. Entonces corrió a comprar un servilletero de plata, donde colocó un ramito de violetas para anunciarle la buena nueva en la cena…. Abel nunca vio ese servilletero florido. Yo pude conocer a la nena, llamada igual que su mamá recién unos cuatro años después. Te aseguro que debí juntar mucho coraje para hacerlo. Pasaron los años, su mujer murió muy joven también, y hace muy poco tiempo, estando yo en SADAIC Américo Torres me dice -“Vení, quiero que conozcas a una persona que trabaja de empleada en el 5º piso”- Grande fue mi sorpresa cuando me presenta a la hija de Abel, diciendo -“El ha sido gran amigo de tu papá, es quien le hizo la chacarera-”. Imagínate, sentí que la vida retrocedía. Me pareció que ayer había cruzado la calle leyendo una revista y el taxi por no perder la luz verde, ni lo vio. Sentí el dolor de su pérdida y el encadenamiento de la vida y la muerte. “Responso por chacarera” es una canción para nombrar al amigo Abel Figueroa. Ahora que se hace el momento cantarle quiero un compuesto pa’un mocito salamanquero. Amigo, sonrisa y canto, quién lo diría que mis noches no son noches sin tu alegría. Estribillo Abel Figueroa, cumpa, no t’hey de olvidar, yo quisiera ser de piedra para no llorar. Le pido a Dios y a su fuerza que todo abarca, me largue por tu camino como una yanarca. Y volver para ese tiempo, vida chayera, cuando abrazados cantamos la chacarera. II Yo sé bien que no te has ido, sigues estando; donde se partió la rama andás brotando. A la luz del cachi-yuyo te he visto pasar emponchado en lo profundo de una alabanza. Estribillo Abel Figueroa, cumpá, no t’hey de olvidar, yo quisiera ser de piedra para no llorar. Amalhaya con la muerte que nos separa, no haber sido yo alma-mula para espantarla. Y volver para ese tiempo, vida chayera, cuando abrazados cantamos la chacarera. Fuente: http://www.folkloretradiciones.com.ar ADIVINANZAS Y JUEGOS DE PRENDAS (hasta la influencia inglesa) L ![]() En un monte montesano, hay un fraile franciscano: tiene dientes y no come, tiene barba y no es humano. (el choclo) Garra pero no de cuero, pata pero no de vaca (la garrapata) En la mesa se pone, se corta y se reparte y no se come (los naipes) En el campo fui criada, vestida de verdes lazos, aquel que llora por mi me está cortando en pedazos. (la cebolla) Otras veces la formulación del enigma, sin perder su carácter alusivo, era menos ingenua y se prestaba juego intencionado, de clara connotación sexual: Un viejito arrugadito, con el tronquito paradito. (la pasa de uva) A las adivinanzas se sumaban los populares juegos de prendas, especialmente cuando en la tertulia había mujeres jóvenes y algún candidato a novio que no se decidía a romper lanzas, circunstancia que era aprovechada por los asistentes para crear situaciones propicias, embarazosas y simplemente divertidas. Para los "juegos de prendas" servía el marro, la caja de amor, la pajarera, el serio, los oficios y otros parecidos. Mario López Osornio, el autor de Oro Nativo, ha descripto algunos como la sortija, la sortija con vaina, el vuela vuela, la carreta cargada de..., el gran bonete, el almacenero, el cordero y agua, cielo y tierra. La sortija consistía en que uno de los asistentes hiciese circular por la rueda un anillo y otro tratase de adivinar en las manos de quién se encontraba en un determinado momento del juego. Para el gran bonete cada uno de los participantes elegía un color. El "bastonero" iniciaba el juego con la fórmula invariable de "al gran bonete se le ha perdido un pajarito y dice que el verde lo tiene", a partir de la cual se entablaba el siguiente diálogo: "¿yo señor?", "sí señor", "no señor", "pues entonces... ¿quién lo tiene?" "el rojo lo tiene...etc., diálogo que solo se interrumpía cuando alguno se equivocaba o distraía (lo que suponía una respuesta desacertada o a destiempo) y debía, en consecuencia, "pagar la prenda". El cordero se prestaba "para la malicia", pues los asistentes elegían el nombre de alguna parte o achura del cordero, y el juego consistía en dirigirle a uno de los participantes, elegido ex profeso, la fórmula "allá va mi (aquí el nombre de la *parte*)" a la que éste debía responder "para mi... (Idem) ". "En más de una ocasión -refiere López Osornio- la malicia o picardía de algunos hacia que se buscase la combinación que permitiese enviar un órgano hacia un lugar inconveniente, que motivase la risa entre los concurrentes y propiciara la distracción de otro que tuviera que pagar una prenda por ello". Las "prendas" consistían, por lo general, en adoptar actitudes ridículas, como ponerse cabeza abajo, atribuirse algún rasgo o particularidad negativos, besar a alguno de los presentes, etc. López Osornio menciona algunas variantes frecuentes en los ámbitos rurales de la provincia de Buenos Aires, como el "beso con tarjeta", el "mono" (repetir lo que otro hace o dice), "ponerle el ojo al chancho" (con los ojos vendados), "besar la sombra" (proyectada por alguien sobre un muro), contestar "yo, atrás de la puerta" a las preguntas formuladas por los otros jugadores (¿Quién pellizca a la Ramona?... Yo, atrás de la puerta), etcétera. En otros casos al candidato se lo elegía para hacer de "mesa" en un partido de truco. Las dos parejas se situaban entonces en cuclillas en torno a la "mesa" y comenzaban a jugar, con abundancia de puñetazos sobre las costillas del candidato en el momento de hacer las bazas. La "mesa" podía servir también para una supuesta transacción comercial entre un estanciero y un acopiador de cerdas. En este caso la discusión sobre la calidad de las "cerdas", que se estiraba deliberadamente, comportaba -además de los puñetazos y palmadas de rigor- los imaginables tironeos y remezones de pelo (las "cerdas, que el candidato debía soportar pacientemente. La discusión terminaba con la firma del recibo de venta, para la cual el dedo oficiaba de lapicera, y de tintero.., lo que ustedes se imaginan (esta prenda se cumplió en un "velorio de angelito" realizado hacia 1910 en Salto Argentino). Aparición de los deportes británicos A partir de 1810 la presencia de una colonia de comerciantes británicos relativamente numerosa y con fuertes tradiciones deportivas, no tardó en hacerse notar en el terreno de los juegos y entretenimientos, mediante la introducción de prácticas novedosas, como el atletismo, el cricket y más tarde el fútbol. Los habitantes de Buenos Aires y de la campaña habían tenido ocasión de asombrarse, durante los lejanos días de las Invasiones, con el extravagante despilfarro de energías que desplegaban los hombres de Beresford en sus prácticas deportivas, y años después con las primeras carreras pedestres (en un país donde todo se hacía a caballo) animadas por el doctor Dick y por sus acompañantes Staples y Carlisle (cf. J. P. y G. P. Robertson, Cartas de Sud-América). En 1819, un grupo de estancieros, comerciantes y agentes de negocios británicos, entre los que figuraban John Harratt, Thomas Hogg, Richard B. Newton, George Love (director del British Packet), Alexander Crickton, etc., retomó la práctica del cricket, aunque la idea de jugarlo en forma permanente no prosperó por falta de jugadores e instalaciones apropiadas. En 1832 los ingleses volvieron a jugar cricket, esta vez con la participación de algunos criollos, como Federico Terrada, Rafael Calzada, Pedro de la Serna, Luis Gallina, etc., pero recién en la década de 1860 se afianzó la práctica, con la creación del Cricket Club en 1861 y la consiguiente habilitación de la cancha de Palermo. T. Woodbine Hinchliff ofrece algunos datos de interés sobre los primeros tiempos del cricket en su libro Viaje al Plata en 1861: " ![]() "Durante el último sitio de Buenos Aires, las fuerzas de Urquiza estaban entre la ciudad y este campo de cricket; los ingleses se hallaban en gran disgusto ante la perspectiva de perder un partido proyectado y tuvieron ánimo para preguntar si podrían atravesar las líneas. Les fue concedido el permiso y el partido se jugó; pero era un procedimiento arriesgado, en verdad, para unos pocos hombres pasar el día rodeados por gente de la índole que podía esperarse tratándose de los últimos cuadros del ejército de Urquiza. Recuerdo que un día, mientras empezábamos la partida, sentimos un hedor intolerable cuya fons et origo era un caballo muerto, según se descubrió. La pobre bestia había venido, perdida, a morir en el campo de cricket y fue tratada según la costumbre del país. Le había sacado el cuero el primero que la encontró, y luego la dejó ahí para corromper el aire: el efecto era bien desagradable y buscamos un hombre que le echó un lazo a las patas y salió galopando con ella a la rastra. Entre el campo de cricket y el río hay una ancha franja de terrenos pantanosos donde, a despecho de los paseos que hacen en días festivos los barberos franceses y los deportistas ingleses, pueden hallarse todavía becasinas y patos silvestres. Allí vi por primera vez, con sorpresa y deleite, los grandes flamencos de alas rosadas." En 1866 se realizó el primer torneo de atletismo, y un año después se fundó la Buenos Ayres Athletic Society y comenzaron con mayor regularidad las prácticas de salto en alto y largo, las carreras a pie sobre 100 y 440 yardas, las carreras con obstáculos, el lanzamiento de disco y martillo, los saltos con garrocha, etc. (The Standard, 30/5/1867). Al año siguiente se fundó el Buenos Ayres Football Club y en junio de 1868 comenzaron los encuentros todavía esporádicos en la cancha de Palermo. A partir de la década de 1860 se fueron incorporando paulatinamente, con gran predicamento entre los alumnos de colegios británicos y los empleados ferroviarios, otras actividades como el tenis, el golf, el polo, el boxeo, el yachting, etcétera. No trataremos en este trabajo el desarrollo de estos deportes, que exigen una consideración específica y mayor abundancia de detalles, pero consignamos que en forma lenta y selectiva en algunos casos (cricket, polo, tenis) o rápida y masiva (como el fútbol), estos deportes ganaron el favor de los criollos y contribuyeron a definir algunas de las características lúdicas de la actual sociedad argentina. También se debe a la influencia británica, francesa y norteamericana, el arraigo de juegos de naipes como el poker, el bridge, el baccarat, el rummy, etc., que desplazaron a numerosos juegos de origen español o criollo en las preferencias de los jugadores de ciertas clases. RECORDACIONES DEL MUNDO FOLKLÓRICO HACE 100 AÑOS NACÍA… 13 de enero 1 ![]() 20 de Nero 1 ![]() 6 ![]() 1913 - Nace en Buenos Aires, Eduardo Jorge Bosco, poeta, periodista, escritor, autor de interesantes estudios sobre el gaucho y especialmente sobre el poeta Hilario Ascasubi. Autor de “El gaucho a través de los testimonios extranjeros”. Se suicida a los 30 años. 7 de febrero 1 ![]() 19 de febrero 1 ![]() 12 de marzo 1 ![]() 18 de marzo 1 ![]() 26 de abril 1 ![]() 1 de mayo 1 ![]() 5 de mayo 1 ![]() 13 de mayo 1 ![]() 21 de mayo 1 ![]() 25 de mayo 1 ![]() 13 de julio 1 ![]() 24 de julio 1 ![]() 6 de agosto 1 ![]() 2 de septiembre 1 ![]() 18 de septiembre 1 ![]() 23 de septiembre 1 ![]() 23 de octubre 1 ![]() |