Vida: Quien no tenga el valor de inventar su vida, sencillamente está perdido o se tiene que limitar a vivir sin vivir






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Hombre-masa: Un tipo de hombre hecho de prisa, montado nada más sobre unas cuantas y pobres abstracciones (…) Más que hombre, es sólo un caparazón de hombre, carece de un “adentro”, de una intimidad suya, inexorable e inalienable, de un yo que no se pueda revocar. De aquí que esté siempre en disponibilidad para fingir ser cualquier cosa. Tiene sólo apetitos, cree que tiene sólo derechos y no cree que tiene obligaciones: es el hombre sin nobleza que obliga. Snob. (Ortega y Gasset)
Snob: El snob, aprecia una cosa, no por convicción directa de su valor, sino porque ve que es apreciado por los demás, esto es, porque ha triunfado o se presume que va a triunfar. Hay mucho de vileza en este snobismo. (Ortega y Gasset)
El amor verdadero modesto siempre, no arranca sus favores con audacia, sino que los hurta con timidez. La decencia y la honestidad le acompañan en el seno de la misma voluptuosidad, y sólo él sabe concederle todo al deseo, sin quitarle nada al pudor. (Rousseau)
El hombre que deja de amar a una mujer, la compadece; la mujer que deja de amar a un hombre, le desprecia. (Noriae)
En el orden elevado la vida del hombre es la gloria; la vida de la mujer es el amor. (Balzac)
Vida significa la inexorable forzosidad de realizar el proyecto de existencia que cada cual es. (Ortega y Gasset)
Los demagogos, empresarios de la alteración que ya han hecho morir a varias civilizaciones, hostigan a los hombres para que no reflexionen, procuran mantenerlos hacinados en muchedumbres para que no puedan reconstituir su persona dónde únicamente se reconstruye, que es en la soledad. (Ortega y Gasset)
Cada revolución se propone la vana quimera de realizar una utopía más o menos completa. El intento, inexorablemente fracasa. (Ortega y Gasset)
La continuidad es el fecundo contubernio o, si se quiere, la cohabitación del pasado con el futuro, y es la única manera eficaz de no ser reaccionario. El hombre es continuidad. (Ortega y Gasset)
Masa es todo aquel que no se valora a sí mismo –en bien o en mal- por razones especiales, sino que se siente “como todo el mundo”, y, sin embargo, no se angustia, se siente a sabor al sentirse idéntico a los demás. (Ortega y Gasset)
La humanidad se divide en dos clases de criaturas: Las que se exigen mucho y acumulan sobre sí mismas dificultades y deberes y las que no se exigen nada especial, sino que para ellas vivir es ser en cada instante lo que ya son, sin esfuerzo de perfección sobre sí mismas, boyas que van a la deriva. (Ortega y Gasset)
Siempre se tiene la culpa en no ser amados. (José Ingenieros)
Todo destino es dramático y trágico en su profunda dimensión. Quien no haya sentido en la mano palpitar el peligro del tiempo, no ha llegado a la entraña del destino, no ha hecho más que acariciar su mórbida mejilla. (Ortega y Gasset)
El camino es siempre mejor que la posada. (Cervantes)
Mundo es el repertorio de nuestras posibilidades vitales. (Ortega y Gasset)
Vivimos en un tiempo que se siente fabulosamente capaz para realizar, pero no sabe qué realizar. Domina todas las cosas, pero no es dueño de sí mismo. Se siente perdido en su propia abundancia. Con más medios, más saber, más técnicas que nunca, resulta que el mundo actual va como el más desdichado que haya habido: puramente a la deriva. (Ortega y Gasset)
Drama psicológico del hombre-masa: La libre expansión de sus deseos vitales, por tanto, de su persona, y la radical ingratitud hacia cuanto ha hecho posible la facilidad de su existencia. Uno y otro rasgo componen la conocida psicología del niño mimado. (Ortega y Gasset)
Mimar es no limitar los deseos, dar la impresión a un ser de que todo le está permitido y a nada está obligado. La criatura sometida a este régimen no tiene la experiencia de sus propios confines. (Ortega y Gasset)
No les preocupa más que su bienestar y al mismo tiempo son insolidarias de las causas de ese bienestar. (Ortega y Gasset)
Abandonada a su propia inclinación, la masa, sea la que sea, plebeya o aristocrática, tiende siempre, por afán de vivir, a destruir las causas de su vida. (Ortega y Gasset)
Para vivir, perder aquello que es la razón de la vida. (Juvenal, poeta Latino)
La impresión tradicional decía: “Vivir es sentirse limitado, y por lo mismo, tener que contar con lo que nos limita.” La novísima voz grita: “Vivir es no encontrar limitación alguna: por tanto, abandonarse tranquilamente a sí mismo: Prácticamente nada es imposible, nada es peligroso y, en principio, nadie es superior a nadie. (Ortega y Gasset)
Un necio es mucho más funesto que un malvado, porque el malvado descansa alguna vez, el necio jamás. (Anatole France)
El nuevo hombre desea el automóvil y goza de él, pero cree que es fruto espontáneo de un árbol edénico. En el fondo de su alma desconoce el carácter artificial, casi inverosímil de la civilización, y no alargará su entusiasmo por los aparatos hasta el principio que lo hace posibles. (Ortega y Gasset)
Todo tiene un precio en el mercado, a excepción del amor, éste es el artículo de lujo de la era moderna. (Enrique Guillén)
Con el pasado no se lucha cuerpo a cuerpo. El porvenir lo vence porque se lo traga. (Ortega y Gasset)
Europa tiene que aprender en la Historia, no hallando en ella una norma de lo que puede hacer –la historia no prevé el futuro- sino que tiene que aprender a evitar lo que no hay que hacer; por tanto, a renacer siempre de sí misma evitando el pasado. Para esto nos sirve la historia, para libertarnos de lo que fue, porque el pasado es un revenant, y si no se le domina con la memoria, refrescándole, él vuelve siempre contra nosotros y acaba por estrangularnos. (Ortega y Gasset)
La vida es nuestra reacción a la inseguridad radical que es su sustancia. Por eso es supremamente grave para el hombre encontrarse expresivamente rodeado de aparentes seguridades. La coincidencia de la seguridad mata la vida. En ello estriba la degeneración siempre repetida de las aristocracias. (Ortega y Gasset)
El aristócrata hereda, es decir, encuentra atribuidas a su persona unas condiciones de vida que él no ha creado, por tanto, que no se producen orgánicamente unidas a su vida personal y propia. SE halla al nacer instalado, de pronto y sin saber cómo, en medio de sus riquezas y de sus prerrogativas. Él no tiene íntimamente nada que ver con ellas, porque no vienen de él. Son el caparazón gigantesco de otra persona, de otro ser viviente, su antepasado. Y tiene que vivir como heredero, esto es, tiene que usar el caparazón de otra vida. ¿En qué quedamos? ¿Qué vida va a vivir el aristócrata de herencia, la suya o la del prócer inicial? Ni la una ni la otra. Está condenado a representar al otro, por tanto, a no ser ni el otro ni él mismo. Su vida pierde, inexorablemente autenticidad, y se convierte en pura representación o ficción de otra vida. La sobra de medios que está obligado a manejar no le deja vivir su propio y personal destino, atrofia su vida. (Ortega y Gasset)
Toda vida es la lucha, el esfuerzo por ser sí misma. Las dificultades con que tropiezo para realizar mi vida son, precisamente, lo que despierta y moviliza mis actividades, mis capacidades. Si mi cuerpo no me pesase, yo no podría andar. Si la atmósfera no me oprimiese, sentiría mi cuerpo como una cosa vaga, fofa, fantasmática. Así, en el “aristócrata” heredero toda su persona se va envagueciendo, por falta de uso y esfuerzo vital. El resultado es esa específica bobería de las viejas noblezas. (Ortega y Gasset)
El hombre actual cree que vivir es hacer lo que uno le da la gana –cuando vivir es aceptar presiones del universo y en función de ellas y bajo ellas ser, existir, hacer. El hombre actual es un “señorito”, hijo de familia. (Ortega y Gasset)
Envilecimiento, encanallamiento, no es otra cosa que el modo de vida que le queda al que se ha negado a ser el que tiene que ser. Éste su auténtico ser no muere por eso, sino que se convierte en sombra acusadora, en fantasma que le hace sentir constantemente la inferioridad de la existencia que lleva respecto de la que tenía que llevar. El envilecido es el suicida superviviente. (Ortega y Gasset)
No es posible vinculación alguna entre Nietzsche y Hegel. (Deleuze)

Lo propio de la máquina capitalista es hacer la deuda infinita. (Carlos Rojas Osorio)
Vida es lucha con las cosas para sostenerse entre ellas. (Ortega y Gasset)
Los gobernantes no tienen otra cosa que le apoye que la opinión. La opinión constituye entonces el único fundamento del gobierno, y esta máxima alcanza lo mismo a los gobiernos más despóticos y militares que a los más populares y libres. (David Hume)
Mas por lo mismo que es imposible conocer directamente la plenitud de lo real, no tenemos más remedio que construir arbitrariamente una realidad, suponer que las cosas son de una cierta manera. Esto nos proporciona un esquema, es decir, un concepto o enrejado de conceptos. Con él, como al través de una cuadrícula, miramos luego la efectiva realidad, y entonces, sólo entonces, conseguimos una visión aproximada de ella. En esto consiste el método científico. (Ortega y Gasset)
El egoísmo es laberíntico. Se comprende. Vivir es ir disparado hacia algo, es caminar hacia una meta. La meta no es mi caminar, no es mi vida; es algo a que pongo ésta y que por lo mismo está fuera de ella, más allá. Si me resuelvo a andar sólo por dentro de mi vida, egoístamente, no avanzo, no voy a ninguna parte; doy vueltas y revueltas en un mismo lugar. Esto es el laberinto un camino que no lleva a nada, que se pierde en sí mismo, de puro no ser más que caminar dentro de sí. (Ortega y Gasset)
LO esencialmente confuso, lo intrincado, es la realidad vital concreta, que es siempre única. El que sea capaz de orientarse con precisión en ella; el que vislumbre bajo el caos que presenta toda situación vital la anatomía secreta del instante; en suma, el que no se pierda en la vida, ése es de verdad una cabeza clara. (Ortega y Gasset)
Porque la vida es por lo pronto un caos donde uno está perdido. El hombre lo sospecha; pero le aterra encontrarse cara a cara con esa terrible realidad, y procura ocultarla con un telón fantasmagórico donde todo está muy claro. (Ortega y Gasset)
El que no se siente de verdad perdido se pierde inexorablemente; es decir, no se encontrará jamás, no topa nunca con la propia realidad. (Ortega y Gasset)
La conciencia del naufragio, al ser la verdad de la vida, es ya la salvación. Por eso yo no creo más que en los pensamientos de los náufragos. (Ortega y Gasset)
Sólo hay verdad en la existencia cuando sentimos sus actos como irrevocablemente necesarios (…) No hay más vida con raíces propias, no hay más vida autóctona que la que se compone de escenas ineludibles. Lo demás, lo que está en nuestra mano tomar o dejar o sustituir, es precisamente falsificación de la vida (…) Y ni los hombres saben bien a que instituciones de verdad servir, ni las mujeres a qué tipo de hombres prefieren de verdad. (Ortega y Gasset)
El hombre siempre, a cada instante, está viviendo según lo que es el mundo para él. Con mayor o menor actividad, originalidad y energía, el hombre lo que del hace mundo o universo, no es sino el esquema o interpretación que arma para asegurarse la vida (…) El hombre es un fabricante nato de universos. (Ortega y Gasset)
El derecho cuya misión reside en ser una de las pocas cosas quietas, y por ello, seguras con que el hombre podía contar y en que sabía a qué atenerse, se ha transformado en lo más inestable y movedizo y fluctuante e inseguro. (Ortega y Gasset)
Las vigencias operan su mágico influjo sin polémica ni agitación, quietas y yacentes en el fondo de las almas, a veces sin que éstas se den cuenta de que están dominadas por ellas, y a veces creyendo inclusive que las combaten en contra de ellas. El fenómeno es sorprendente pero es incuestionable y constituye el hecho fundamental de la sociedad. (Ortega y Gasset)
Toda realidad desconocida prepara su venganza. (Ortega y Gasset)

Cada vida tiene un destino intransferible, pero es libre para aceptarlo o no. Si no lo acepta sigue siendo vida; pero esa vida consistirá en la constante negación de sí misma. Y así acontece con gran frecuencia: cada hombre se dedica a no ser quien es, se esfuerza en ser otro; por ejemplo, en ser como los demás: como este grupo, como el otro grupo de los demás. (Ortega y Gasset)
Uno se convierte en hombre gracias a la voluntad permanente de corregir y extender sus propias ideas, a la decisión inquebrantable de no reconocer ninguna autoridad el derecho de juzgar las ideas o los actos de nadie, de su legitimidad y fundamento, sino de examinarlos nosotros mismos, guiados por los santos principios de no permitir que nuestra conciencia se vea engañada por argumentos pseudofilosóficos, propios o ajenos, por la oscura filosofía de las luces, o por las insensateces pretendidamente archisabias que incumplen tantos sagrados deberes por culpa de los prejuicios; tampoco hay que dejarse engañar por los locos y los malvados, que, invocando el libre pensamiento o el charlatanismo libertario, tratan de poner en ridículo o de condenar el espíritu pensador, al ser que posee el sentimiento de su propia dignidad y de sus derechos de persona dentro del contexto de la humanidad; a través de todo esto, y muchas cosas más, uno puede madurar y convertirse en un hombre. (Holderlin)
Aunque no nos parezca evidente, mis jóvenes amigos, el mundo no cesa de buscar incansablemente su propia ley, su equilibrio que le ha sido dado. Pero el mundo lo ignora. Efectivamente el mundo es el fiel reflejo del cosmos y de sus reglas admirables, don de potencia divina. El hombre constituye la parte conciente del cosmos, lo que no significa, ni mucho menos, que conciencia implique sabiduría ni conocimiento. Paulatinamente iremos conociendo y aceptando estas reglas, hasta estar en condiciones de reconquistar nuestro lugar en el cosmos. (Vogt)
Quien pisa su horror de eleva. (Holderlin)
Cuando más sumidos estamos en la nada que nos envuelve como un abismo sin fondo, o inmersos en las mil facetas de la sociedad o de las actividades humanas que no tienen forma, ni alma, ni amor, y nos persiguen y separan, mayor, apasionada y contundente debe ser la resistencia por nuestra parte. ¿O quizá no deba serlo? Esto es, precisamente, querido amigo, lo que también tú experimentas. La pobreza y necesidad del entorno convierten en pobreza y necesidad la plenitud del corazón. No sabes qué hacer con tu amor, y tu propia riqueza te reduce a la mendicidad. ¿No queda así nuestra mayor pureza mancillada por el destino, echando a perder nuestra inocencia? ¿Quién conoce el remedio para este mal? (Holderlin)
Envolviendo mis positivos con mis negativos. (Convicta Norteamericana)
No pongo nada por encima del individuo como fuerza impulsora de la historia. Él la hace y él es historia. (Muhrbeck)
El conocimiento sólo ha ayudado a desconocernos. (Enrique Guillén Niño)
Television is the most evil thing in our planet. Go right now to you tv an toss it out to the window, or sell it and buy a better stereo. (Kurt Cobain)
A mí me gusta ser apasionado y sincero, pero también me gusta divertirme y hacerme el imbécil. (Kurt Cobain)
All the kids will eat it up, if its packaged properly steal a sound and imitate keep a format equally

Not an ode

Just the facts

Where our world nowadays

An idea is what we lack

It doesn’t matter anyways (Kurt Cobain)
El río nunca se secará pues lo nutren las montañas que dependerán del aburrimiento. (Kurt Cobain)
No quiero que una nieta mía me cambie los calzoncillos de plástico mientras yo me dedico a chupar una craker, aferrándome a la existencia para poder recorrer mi vida como un nostálgico profesional. (Kurt Cobain)
Estoy amenazado por el ridículo, soy demasiado conciente de la sinceridad de mi voz.

Me gusta tener sexo.

Quiero a mis padres aunque disienta prácticamente de todo lo que ellos defienden.

Entiendo y aprecio el valor de la religión para otros.

Mis sentimientos están influidos por la música.

El punk significa libertad.

Me sirvo de partes y retazos de la personalidad de otros para forjar la mía propia. (Kurt Cobain)
Ha conocido muchas mentes capaces de almacenar y traducir cantidades ingentes de información, y sin embargo, carecen de la más mínima habilidad para alcanzar la sabiduría o apreciar la pasión. (Kurt Cobain)
El arte es expresión, y para expresarse uno necesita el 100% de libertad y la libertad que tenemos para expresar nuestro arte se encuentra en una situación muy jodida. (Kurt Cobain)
Ha llegado la hora de que todos los “afortunados”, las animadoras y los jugadores de fútbol se desnuden delante de todo el colegio durante una asamblea general y supliquen perdón y misericordia con toda su alma y reconozcan que están equivocados. Son los representantes de la codicia y los valores egoístas, y no bastará con que afirmen lamentarse de su conducta, deben decirlo en serio, deben verse con una pistola apuntad a su cabeza, deben verse aterrorizados solo de pensar y convertirse en los republicanos del futuro, blancos de derecha arrogantes, fariseos, segregacionistas, propagadores del sentimiento de culpa y lameculos. Kill the Rockefeller. (Kurt Cobain)
No se puede desprogramar a los insaciables (…) Ármate, búscate a un representante de lo insaciable o de la opresión y vuélale la tapa de los sesos al muy hijo de puta. Elabora manifiestos con ideas, contactos, adeptos, haz oír tu voz, asume el riesgo de la cárcel o el asesinato, busca un empleo relacionado con tu objetivo para infiltrarte con más facilidad en el sistema y dedícate a corromper lentamente los mecanismos del imperio. (Kurt Cobain)
Una piscina con hojillas y esperma. (Kurt Cobain)
Asesinar el mayor y el menor de dos males. (Kurt Cobain)


El mejor día que he tenido fue cuando el mañana nunca llegó. (Kurt Cobain)
La violencia en que vivimos es producto de haberle arrebatado al individuo todo su poder sobre sí mismo, sobre su destino. El intento desesperado para recuperarlo conduce a la más nefasta calamidad. (Enrique Guillén)
Van con el ego hinchado debido a la insistencia por parte de la sociedad en el hecho de que aquellos que cuentan con una extraordinaria capacidad de discernimiento merecen ser elogiados y considerados como propios de un nivel superior para acceder con facilidad al éxito. Al final se convierten en unos adolescentes totalmente amargados y confundidos que no suelen ver más que injusticia, porque a su edad (por lo general) han tenido ya la ocasión de exponerse a otros como ellos que aprenden de sus antepasados inteligentes y bohemios. (Kurt Cobain)
Con todo, las personas de talento a todas luces superiores no sólo tienen control sobre el estudio sino que cuentan además con ese pequeño don innato alimentado por la pasión. Un amor inherente, totalmente espiritual, inexplicable (…) ¡Y son Especiales! Desconfía de todos los sistematizadores. No todo puede evaluarse según una lógica absoluta o la ciencia. (Kurt Cobain)
Es bueno cuestionar la autoridad y combatirla aunque solo sea para hacer las cosas un poco menos aburrida. Pero siempre he acabado volviendo a la conclusión de que el hombre no es redimible y de que las palabras que no tienen necesariamente el significado esperado pueden utilizarse en una frase con fines artísticos. (Kurt Cobain)
La vida no es, ni con mucho tan sagrada como la apreciación de la pasión. (Kurt Cobain)
Siempre he creído que una persona no tiene porque obligarse a querer a sus padres simplemente por una cuestión de sangre. Si no te gustan tus padres o familiares, no finjas, diles cómo te sientes y a mi modo yo me propuse contarle a mi padre que no lo odio. Simplemente no tengo nada que decir y no necesito una relación paterna filial con una persona con la que no deseo pasar unas navidades aburridas. En otras palabras: te quiero. No te odio. No quiero hablar contigo. (Kurt Cobain)
Cuando se llega a los límites extremos del dolor no quedan más que las circunstancias de tiempo y de espacio. El hombre, entonces, pierde la noción de sí mismo porque está totalmente inmerso en el momento; es dios, porque no es más que tiempo; y ambos son infieles: el tiempo porque en estos momentos gira categóricamente y el principio y el fin no se dejan separar en absoluto; el hombre, ya que tiene que atender a este giro categórico en esos momentos, no puede, por lo tanto, a partir de allí, igualarse en absoluto con las circunstancias iníciales. (Holderlin)
Me parece que juzgar es una pérdida de tiempo. (Kurt Cobain)
Las cosas y las acciones son lo que son, y sus consecuencias serán las que han de ser. ¿Por qué entonces deseamos engañarnos? Obispo Butler.
No es la conciencia de los hombres la que determina su propio ser, sino que, por el contrario, el ser social de los hombres es lo que determina la conciencia de éstos. (Marx)
La alienación se verifica cuando los resultados de los actos de los hombres contradicen sus verdaderos propósitos, cuando sus valores oficiales o los papeles que desempeñan no representan cabalmente sus motivos, necesidades y fines. (Isaiah Berlin)
El dinero, por ejemplo, que desempeñó un papel progresivo en los días en que el hombre se liberó del trueque, se ha convertido ahora en un objeto absoluto perseguido y adorado por sí mismo, con la consecuencia de que embrutece y destruye a los hombres, a los que debió liberar. (Isaiah Berlín)
Los hombres están divorciados de los productos de su propio trabajo y de los instrumentos con los cuales producen; éstos adquieren vida y estado legal propios, y en nombre de su supervivencia o mejoramiento, los seres humanos se ven oprimidos o tratados como ganado mercancías vendibles. Esto es válido para todas las instituciones, iglesias, sistemas económicos, formas de gobierno, códigos morales, los cuales, al malentenderse sistemáticamente, se tornan más poderosos que sus inventores, se convierten en monstruos adorados por sus hacedores, en ciegos desdichados Frankenstein que frustran y distorsionan la vida de sus amos. (Isaiah Berlín)
La alternativa a la que se enfrentan los seres humanos no es, por regla general, entre el bien y el mal, sino entre dos males. Podemos dejar que los nazis dominen el mundo: eso es malo; o podemos derrotarlos en una guerra, que también es malo. No hay otra alternativa, y sea cual sea lo que uno elija, no saldrá con las manos limpias. (George Orwell)
Amaba mi cárcel porque era voluntaria. (Balzac)
Si yo aceptara una colocación. Me convertiría en un chupatintas, en una máquina, en un caballo de circo que da sus treinta o cuarenta vueltas y come, y bebe y duerme en las horas señaladas; me convertiría en una criatura vulgar. Y a esto se le llama vivir, a este rotar como piedra de molino, a esa eterna repetición de las mismas eternas cosas. (Balzac)
La mujer de cuarenta años todo lo hará por ti la de veinte nada. (Balzac)
La voluntad sólo obra milagros cuando no se pone en acción de manera vacilante, cuando no se dispersa. Sólo la monomanía, la entrega absoluta a una pasión exclusiva da fuerza irresistible y permite la consecución de su objetivo. (Stefan Zweig)
Hay vocaciones que hemos de seguir, y una fuerza irresistible me impulsa hacia la celebridad y el poder. (Balzac)
La intensidad lo es todo; quien la posee y quien sabe reconocerla es un verdadero escritor. (Stefan Zweig)
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