Vida: Quien no tenga el valor de inventar su vida, sencillamente está perdido o se tiene que limitar a vivir sin vivir






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títuloVida: Quien no tenga el valor de inventar su vida, sencillamente está perdido o se tiene que limitar a vivir sin vivir
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fecha de publicación03.04.2017
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Falta del sentimiento de identidad: Pueden sentir también que deberían tener algo de lo que carecen o imaginan que carecen, tal como posesiones materiales, prestigio, o ciertos rasgos o cualidades personales; o sienten que un marido o una esposa diferente, o amigos distintos de los que tienen, les otorgarían ese estatus que desean, y que por ello, milagrosamente, se convertirán en personas completamente desarrolladas. (Ernst Schachtel)
Un modo de ver es también un modo de no ver. (Dewey)
El trabajo alienado convierte a la humanidad esencial del hombre en una propiedad no humana. Aleja al hombre de su propio cuerpo, de su naturaleza, y de su propia esencia espiritual, de su calidad de ser humano. (Carl Max)

La mente moderna se ha vuelto cada vez más calculadora. La exactitud calculadora de la vida práctica, provocada por la economía monetaria, se corresponde con el ideal de la ciencia natural; transformar el mundo en un problema aritmético, fijar cada parte del mundo por una fórmula matemática. (Georg Simmel)
Los locos como los genios, se levantan a menudo catastróficamente, sobre las limitaciones de su patria o de su tiempo, entrando a la tierra de nadie, disparatada y mágica, delirante y tumultuosa, que los buenos ciudadanos contemplan con sentimientos cambiantes; desde el miedo hasta el odio, desde el aparente menosprecio hasta una especie de pavorosa admiración. Y sin embargo, esos individuos excepcionales, esos hombres fuera de la ley y de la patria conservan, a mi parecer, muchos de los atributos de la tierra en que nacieron y de los hombres que hasta ayer fueron sus semejantes aunque como deformados por un monstruoso sistema de proyección hecho con lentes torcidos y con amplificaciones desaforadas. (Sábato)
El punto esencial es que la particularidad e incomparabilidad, que en última instancia posee todo ser humano, se exprese de algún modo en la realización de un modo de vida. Que seguimos las leyes de nuestra propia naturaleza (y esto es la libertad después de todo). Sólo se hace obvio y convincente para nosotros y para los demás si las expresiones de dicha naturaleza son diferentes de las expresiones de los demás. El que no podamos ser confundidos comprueba que nuestro modo de vida no nos ha sido impuesto por otros. (Georg Simmel)
El arte, como el amor, sólo puede ser experimentado como una relación personal, continua y acumulativa. El arte se vuelve entretenimiento (aburrido casi siempre), tal como el amor queda reducido al sexo o al prestigio. (…) El arte y el amor deben ser sentidos; no pueden ser manufacturados por alguien con el fin de agradar el gusto de algún otro. (Ernst Van Den Haaz)
Las “normas de vida correcta” excluyen necesariamente el arte. Pues el arte está obligado a diferir de lo aceptado, vale decir de la perspectiva moral y estética acostumbrada, o por lo menos en la forma que adquiere en la mente de la audiencia. El arte es siempre una visión inédita del mundo, una nueva experiencia o creación vitales. (Ernst Van Den Haaz)
Todos los medios de comunicación de masas acaban por alienar a la gente de toda experiencia personal, y aunque parezcan acentuarla, en realidad intensifican el aislamiento moral de las personas con relación a las demás, a la realidad y a sí mismas. Uno puede acudir a los medios masivos cuando está solo o aburrido; pero los medios masivos, cuando se han convertido en hábito, deterioran la capacidad para vivir toda experiencia significativa. Aunque de manera mas difusa, el hábito se alimenta de sí mismo, estableciéndose un círculo vicioso semejante al provocado por las drogas. (Ernst Van Den Haaz)
Puede parecer paradójico describir la cultura popular en términos de represión. Más que reprimida nos sorprende como desinhibida. Pero la aparente paradoja desaparece cuando advertimos que el ruido tumultuoso, los sonidos roncos y los alaridos son intentos de ahogar el grito de las capacidades no utilizadas, de la individualidad reprimida, en tanto ha caído en lo fútil. (Ernst Van Den Haaz)
Sólo cuando es posible experimentar el deseo en su forma verdadera y hacer caso omiso a los procesos internalizados que los frustraban y desplazaban, se hace posible realmente una auténtica gratificación. A lo sumo, la diversión –a través del hastío y la fatiga- puede adormecer y distraer la ansiedad. (Ernst Van Den Haaz)
Una vez que se ha impedido a los impulsos profundos alcanzar su objeto, una vez que se los ha reprimido tan profundamente que ya no queda conciencia de sus fines, una vez que se ha perdido el deseo de una vida significativa tanto como la capacidad de crearla, lo único que queda es el vacío. La vida se hunde en el tedio cuando la barrera entre los impulsos y sus fines es tan alta que ni penetran en la conciencia ni permiten cualquier tipo de sublimación. La diversión, por frenética que sea, puede apabullar momentáneamente, pero no aliviar definitivamente a ese aburrimiento que surge de la vacuidad. (Ernst Van Den Haaz)
El líder activa la angustia mediante la culpa, en su propio interés y no por consideración hacia sus gobernados. (Franz Neumann)
El grueso de la humanidad lleva una vida de callada desesperación…Una desesperación estereotipada pero inconciente se encubre aun bajo los denominados juegos y entretenimientos humanos. (Henry David Thoreau)
Modernidad-Medios de Comunicación: Pero el hombre de la masa no obtiene de esos medios una visión trascendente; por el contrario, le proporcionan estereotipos para que canalice su experiencia, y esa experiencia estereotipada lo hunde cada vez más. No puede tomar distancia para observar, menos aún para evaluar, lo que está experimentando, y mucho menos lo que no experimenta. Más que por aquella discusión interna que llamamos reflexión, las experiencias de su vida están acompañadas por una especie de monólogo inconsciente y repetitivo. Carece de proyectos propios. Cumple rutinas preexistentes. En ningún momento va más allá de lo que es, porque en ningún momento trasciende, ni está en condiciones de hacerlo, por su propio medios. No es realmente consciente de su propia experiencia diaria ni de sus normas, cumple hábitos, su conducta es el resultado de una mezcla desordenada de esas normas confusas y de ciertas esperanzas no meditadas que ha tomado de otros a los que ya no reconoce y en los que ya no confía, si es que alguna vez lo hizo. (Wrigth Mills)
Pierde su independencia y lo que es más importante pierde ese deseo de ser independiente, ni siquiera tiene idea de ser un individuo independiente con su propia mente y su modo de vida concebido por él mismo. No es que no le guste o deje de gustarle esta vida; es que las cosas no se les plantean de manera nítida y clara, y por ello tanto le da una como la otra. Piensa, simplemente, que quiere tener su parte de lo que le rodea, con el mínimo esfuerzo y la máxima diversión posible. (Wrigth Mills)
Luego que ha llegado al poder debe institucionalizar la angustia como medio de prevenir la extinción de su base afectiva. (Franz Neumann)
Un nuevo gobierno debe impresionar y deslumbrar. (Napoleón)
La gratificación está separada del trabajo, los medios de los fines, el esfuerzo de la recompensa. Eternamente encadenado a un único y pequeño fragmento del todo, el hombre se figura a sí mismo sólo como un fragmento. (Schiller)
Ojos sin lagrimas.

Educado para obedecer.
No hay diferencia entre bien y mal, la libertad es el bien…
El alejamiento del neurótico con relación a sus propios sentimientos, deseos, creencias y energías. Es una pérdida del sentimiento de ser una fuerza activa y determinante en la propia vida. Es un dejar de sentirse a sí mismo como un todo orgánico… Una alienación de sí mismo real. (Horney)
A la señora Stone le atraían las diversiones pequeñas; peluquero a las cuatro, fotógrafo a las cinco, la colonia a las seis, el restaurante Sarde a la noche…giraba en un círculo vacío. Pero desde la periferia echaba miradas al interior y advertía el vacío encerrado en él. Podía ver esa vacuidad…pero así como la fuerza centrífuga impide que un objeto que gira a alta velocidad caiga hacia adentro, así también permanecerá ella apartada por largo tiempo de ese vacío que circundaba. (Tennessee Williams)
Sabiendo minuciosamente cómo van las cosas en este mundo un hombre se olvida de sí mismo…encuentra demasiado aventurado pensar, ser él mismo, y mucho más fácil y seguro ser como los demás, convertirse en una imitación, en un número, en una cifra de la multitud. Esta forma de desesperación raras veces es reconocida en el mundo. Un hombre semejante, al perderse precisamente en esta forma, ha ganado en perfectibilidad al adaptarse. (Soren Kierkegaard)
El paciente alienado, “cerrado” ha usado palabras durante toda su vida, pero no para expresar, sino para ocultar sus emociones. (F. Weiss)
Hay que ser audaces y valientes lo mediocre y el término medio es fatal. (Federico García Lorca)
…de no haber encontrado una identidad aceptable para uno mismo. La primera acción es un sentimiento de retraimiento ansioso o una resignación depresiva, o una combinación de ambas. La segunda es un esfuerzo más o menos consciente en disfrazarme, en jugar un papel, en presentar al mundo una fachada artificial. (E. Schachtel)
Antoine de Saint – Exupery cuenta cómo después de una angustiosa lucha con los elementos, perdido en el atlántico, cuando él y su mecánico no conservaban esperanzas de llegar a tierra, alcanzaron a divisar una débil lucecita en la costa africana, y con el último litro de combustible alcanzaron finalmente la ansiada costa; y cómo entonces aquel café con leche que tomaron en una cabaña fue el humilde pero trascendental signo de contacto con la vida entera, el pequeño pero maravilloso reencuentro con la existencia. Del mismo modo cuando retornamos de aquel universo del sueño, una mesita cualquiera, un par de zapatos gastados, una simple lámpara familiar son conmovedores luces de costa que ansiamos alcanzar, la seguridad. (Sábato)
Ahora advierto que escribía cada vez que era infeliz, que me sentía solo o desajustado con el mundo en que me había tocado nacer. Y pienso si no será siempre así, que el arte de nuestro tiempo, ese arte tenso y desgarrado, nazca invariablemente de nuestro desajuste, de nuestra ansiedad y nuestro descontento. (Sábato)
Será ese ser dual y desgraciado que se mueve y vive entre la tierra y los animales y el cielo de sus dioses, que habrá perdido el paraíso terrenal de su inocencia y no habrá ganado el paraíso terrestre de su redención. Ese ser dolorido y enfermo del espíritu que se preguntará, por primera vez, sobre el por qué de su existencia. Y así las manos, y luego aquella hacha, aquel fuego, y luego la ciencia y la técnica habrán ido cavando cada día más el abismo que lo separa de su raza originaria y de su felicidad zoológica. Y la ciudad será finalmente la última etapa de su loca carrera, la expresión máxima de su orgullo y la máxima forma de su alienación. Y entonces seres descontentos, un poco ciegos y un poco como enloquecidos intentan recuperar a tientas aquella armonía perdida con el misterio y la sangre, pintando y escribiendo una realidad distinta a la que desdichadamente los rodea, una realidad a menudo de apariencia fantástica y demencial, pero que, cosa curiosa, resulta ser finalmente más profunda y verdadera que la cotidiana. Y así, soñando un poco por todos, esos seres frágiles logran levantarse sobre su desventura individual y se convierten en intérpretes y hasta en salvadores (dolorosos) del destino colectivo. (Sábato)
¿Entonces por qué una persona se convierte en un monstruo?

La respuesta es por los ideales, ideales radicales con los que se justifican las peores brutalidades y las acciones más sanguinarias. (…) He visto a la gente cometer crímenes terribles por sus nobles intenciones, por ello prefiero que no tengan nobles intenciones. (Santiago Roncagliolo)
Cuatro condiciones elementales para la felicidad según Edgar Allan Poe: 1.- Vida al aire libre. 2.- El amor de una mujer. 3.- El desapego a toda ambición y 4.- Creación de una belleza nueva.

El sentimiento se construye con actos que se realizan; no puedo pues consultarlo para guiarme por él. (Jean Paul Sartre)
El primer paso del existencialismo es poner a todo hombre en posesión de lo que es, y hace recaer sobre él la responsabilidad total de su existencia. (Jean Paul Sartre)
Sólo hay realidad en la acción; y va más lejos todavía, porque agrega: el hombre no es nada más que su proyecto, no existe más allá en la medida en que se realiza, por lo tanto, no es otra cosa que el conjunto de sus actos, nada más que su vida (Sartre)
Usted es libre, elija, es decir, invente. (Sartre)
Habrá que esperar todavía bastante hasta que aparezcan aquellos individuos que, a pesar de sus dotes externas, no escojan el camino ancho, sino el camino del dolor y la estrechez y la angustia, tratando de encontrarse religiosamente en ellos y experimentando mientras tanto como la pérdida de algo cuya posesión nos seduce enormemente. No se puede negar que tal lucha exige un esfuerzo descomunal, ya que en algunos momentos casi se sintieron arrepentidos por haber ingresado en ese camino y pensarán con melancolía, hasta llegar casi a desesperarse algunas veces, en aquella vida sonriente que hubiera sido la suya de haber seguido el impulso inmediato de su talento. (Soren Kierkegaard)
El genio no es como la mayoría de la gente, ni tampoco le satisface la idea de ser uno de tantos. Esto no es debido a que el genio desprecie a los hombres, sino que se siente atareado consigo mismo de una manera original, en tanto que todos los demás hombres y sus explicaciones acostumbradas le traen sin cuidado. (Soren K.)
Del ser global hace un tener que ser global. (Safranski)
Al interiorizarse el genio descubre la libertad. No teme al destino (…) no se trata de libertad para hacer esto o aquello en el mundo, o para llegar a ser rey o el candidato de la rufianesca electoral, sino se trata de saber a conciencia que él es libertad. (Soren K.)
Porque todavía no había llegado el momento de comprender que la costumbre es falaz y que nuestros pasos mecánicos no nos conducen siempre a la misma realidad; porque ignoraba que la realidad es sorpresiva y, dada la naturaleza de los hombres, a la larga trágica. (Sábato)
No se encuentra sino lo que se busca, y se busca lo que en cierto modo está escondido en lo más profundo y oscuro de nuestro corazón. (Sábato)
Así, marchamos un poco como sonámbulos, pero con la misma seguridad de los sonámbulos, hacia los seres que de algún modo son desde el comienzo nuestros destinatarios. (Sábato)
Siempre el camino hacia lo más íntimo es un largo periplo que pasa por seres y universos. (Sábato)
Siempre entendemos demasiado tarde a los seres que más cerca están de nosotros, y cuando empezamos a aprender este difícil oficio de vivir ya tenemos que morirnos, y sobre todo ya han muerto aquellos en quienes más habría importado aplicar nuestra sabiduría. (Sábato)
Antes de que ustedes vivan, la vida no es nada; les corresponde a ustedes darle un sentido, y el valor no es otra cosa que el sentido que ustedes eligen. (Sartre)
Si la razón es capaz de dirigir tales miradas al todo, se abre paso la sospecha que una razón así puede golpearnos como si se tratara de una enfermedad. ¿No será la razón una sobrecarga? ¿No somos seres deficientes porque podemos mirar a un horizonte demasiado amplio y lejano, es decir, a lo global? Nuestra riqueza de conocimientos y perspectivas ¿No representa también nuestra debilidad? (Rudiger Safranski)
En su primera naturaleza el hombre es un ser acuñado por su angustia. (R. Safranski)
Dejó de ser el juicio de Dios el que golpeaba la conciencia del hombre con el rayo. Se dejó de lado la oración y comenzó la construcción de pararrayos. La cultura significa exoneración, limitación del miedo, disminución del riesgo. Con la técnica nos creamos prótesis, blindajes, ropas de abrigo, espacios protectores. (Safranski)
Si no hubiera averiguado su terrible pasado, habría vivido mejor. El afán de saber se convirtió para Edipo en una triste fatalidad. (Safranski)
Los hombres se acurrucaban aletargados e inactivos en sus cuevas porque conocían la hora de su muerte. Sabían demasiado. Entonces vino Prometeo y les regaló el olvido. (Safranski)
El hombre como ser conciente ha perdido el abrigo en el aquí y el ahora. (Safranski)
La expulsión del paraíso es la hora del nacimiento de la preocupación. Ya no basta para asegurarme para el instante, hay que preocuparse por el futuro, desde donde tantos peligros amenazan. (Safranski)
El poder vive de la usurpación y la violencia del avasallamiento. El poder se convierte en una exigencia incesante. (Safranski)
Quien pone en riesgo su vida la ganará como una vida superior.
Quien es capaz de perderlo todo, lo ganará todo.
El todo puede pensarse pero no vivirse. (Safranski)
La tristeza uno puede llorarla. Pero la impaciencia de la alegría no es fácil de conjurar. (Simone de Beauvoir)
Cada átomo de silencio es la posibilidad de un fruto maduro. (Valery)
Conozco a esas jóvenes a la moda. Tienen una vaga profesión, pretenden cultivarse, hacer deportes, vestirse bien, mantener impecable su departamento, educar perfectamente a sus hijos, llevar una vida mundana, en una palabra éxito en todos los planos. Y no tienen verdadero interés por nada. Me hielan la sangre. (Simone de Beauvoir)
Es molesto para un joven tener padres que todo lo consiguieron demasiado bien. No se atreve a creer que marchando sobre sus huellas los igualará. Prefiere apostar a otros números. (Simone de Beauvoir)

Atroz contradicción de la cólera nacida del amor que mata el amor. (Simone de Beauvoir)
Lo desolador cuando uno envejece no está en las cosas sino en uno mismo. (Simone de Beauvoir)
Los grandes sabios son útiles a la ciencia en la primera mitad de su vida, dañinos en la segunda. (Bachelard)
Pero, en un sentido, ver cosas es ocioso. Es necesario que un proyecto o una pregunta nos ligue a ellas. Yo no percibía más que piedras amontonadas unas sobre otras. (Simone de Beauvoir)
Quien ama a Dios más que al hombre convierte a Dios en un ídolo, en cuyo nombre pueden cometerse también crueldades contra los hombres. (Safranski)
El riesgo que conlleva la libertad humana, siempre significa desprotección, soledad e incertidumbre. (Safranski)
La sociedad roba al individuo su verdad y su vitalidad. (Safranski)
El dinero paso a ser un centro donde lo distinto y lo opuesto encuentran lo que tienen en común. El poder de circulación del dinero se ha sobrepuesto al espíritu, acerca del cual se decía en antaño que sopla donde quiere…(Safranski)
A los estímulos ha de dárseles salida, lo cual se hace originariamente bajo la forma de reacción a una acción. (…) Por eso el círculo de los sentidos, en el que recibimos estímulos, y el círculo de la acción, en el que damos salida, están coordinados entre sí. (…) El círculo de los sentidos, ampliado artificialmente a través de la prótesis mediática, se ha desligado por completo del círculo de la acción. (…) En lugar de la salida de la acción se produce la entrada del estímulo. (Safranski)
Nos recuerda el difícil arte de vivir con los bosques en torno a nosotros y en nosotros, o sea, de saber vivir con nuestra condición de criaturas. Este arte es difícil porque nosotros no sólo somos naturales, sino también artificiales. (Safranski)
Por una parte los bosques naturales se retiran poco a poco, por otra, vuelven bajo otra dimensión, como “bosque” de los signos, de las informaciones, de las interpretaciones, de las señales. Thoreau habla sobre el “barro y las heces de las opiniones, de los prejuicios, de la tradición, del engaño y la apariencia…” Pero también aprende que la huida a los bosques no lo libera de la propia confusión. No encontrará en ellos ningún claro si no descubre sus presupuestos en sí mismo. Habrá de crear su propio claro, aunque sea en la espesura de las ciudades. (Safranski)
Rousseau apunta hacia el camino que en apariencia es el más breve. Nos llama a entrar en nosotros, donde lo encontraremos todo. (Safranski)
Vuelvo a mí mismo y encuentro un mundo. (Werther de Goethe)
Junto con el descubrimiento de la mismidad y de la libertad propia, hay que poder soportar también la libertad del prójimo y lo imprevisible que de ahí se deriva. (Safranski)
El verdadero amor tiene pico y garras. (Simone de Beauvoir)
Hacer un claro significa además cultivar formas de conducta y de pensamiento que no pretenden concordar con la historia globalista; significa, pues, menos rapidez, abrir la posibilidad al capricho, cultivar el sentido de lo local, capacidad para desconectar, para no estar accesible (…) Pero se olvida a veces que no sólo nuestro cuerpo requiere una protección inmunológica, sino también nuestro espíritu. No podemos permitir que todo entre en nosotros; ha de entrar sólo en la medida en que podamos apropiarnos de ello. (Safranski)
En el diluvio de la información estamos perdidos sin un sistema eficiente de filtros. Y sólo podemos proporcionárnoslos si sabemos qué queremos y qué necesitamos. (Safranski)
El hombre, atado para siempre a un simple fragmento minúsculo del todo, se forma solamente como fragmento, pegado el oído tan solo al ruido monótono de la rueda que mueve, nunca desarrolla la armonía de su esencia, y en lugar de acuñar la humanidad en su naturaleza, se convierte en una simple copia de su negocio. (Schiller)
La gente no acepta que uno le diga sus verdades. Quieren que uno crea sus lindas palabras o por lo menos que uno haga como si. Yo soy lúcida, soy franca, arranco las caretas. (Simone de Beauvoir)
El corazón de cualquier mortal es un conjunto de contradicciones, algunas aterradoras, como sucede con las pesadillas. Todos somos, no digo algunos, sino todos, una mezcla de bondad y maldad, ateísmo y espíritu religioso, generosidad y egoísmo, valentía y cobardía. (Ernesto Sábato)
La razón no sirve para la existencia. Sólo sirve para demostrar teoremas o fabricar aparatos. El alma del ser humano en lo más profundo no está para esas cosas. (Ernesto Sábato)
El hombre de la modernidad está encadenado a las comodidades que le procura la técnica y con frecuencia no se atreve a hundirse en experiencias hondas como el amor o la solidaridad. (Ernesto Sábato)
Nada de lo que fue vuelve a ser. (Sábato)
En la mayoría de los hombres dormita un adolescente nada seguro de sí mismo. (Simone de Beauvoir)
No conozco la clave del éxito, pero sé que la clave del fracaso es tratar de complacer a todo el mundo. (Woody Allen)

Sordera Corporal
Allí donde mis sentidos se posan, mi espíritu se pone a actuar. (Chaung Tzu)
Nunca es triste la verdad lo que no tiene es remedio. (Serrat)
Es algo tan liso una vida, es nítida, cuando todo va bien se desliza fácilmente. Y basta con un tropiezo. Uno descubre que es opaca, que no sabe nada de nadie, ni de sí mismo, ni de los otros: lo que son, lo que piensan, lo que hacen, cómo nos ven. (Simone de Beauvoir)
No es verdad que te quieran mucho aquellos a quienes no les importa demasiado tu vida y no es verdad que no te quieren los que viven pendientes de los que te pasa. (Bucay)
Cuando alguien te quiere lo que hace es ocupar una parte de su vida, de su tiempo y de su atención en ti. (Bucay)
Y la verdad es que yo no creo que el amor sea un espacio de sacrificio. Yo no creo que sacrificarse por el otro garantice ningún amor, y mucho menos creo que esta sea la pauta que reafirma mi amor por el otro. El amor es el sentimiento que avala la capacidad para disfrutar juntos de las cosas y no una medida de cuánto estoy dispuesto a sufrir por ti, o cuanto soy capaz de renunciar a mí. (Bucay)
Hay aquí algo para aprender, nadie es más vulnerable a creerse algo falso que aquel que desea que la mentira sea cierta. (Bucay)
No sólo no podemos hacer nada para que nos quieran, sino que tampoco podemos hacer nada para dejar de querer. (Bucay)
Una relación íntima es una relación afectiva que sale de lo común porque empieza en el acuerdo tácito de la cancelación del miedo a exponernos y en el compromiso de ser quienes somos. (Bucay)
Cuando percibo tu aceptación total, entonces y sólo entonces puedo mostrar mi yo más amoroso, mi yo más creativo, mi yo más vulnerable. (Carl Rogers)
Salimos al mundo a buscar lo que nos faltó ofreciendo a cambio lo que recibimos. (Bucay)
La virtud zozobra en la fama y la sabiduría se va en los debates. (Chiang Tzu)
Quien, por ganar renombre se pierde a sí mismo no es hombre noble. (Chuang Tzu)

Se supone que ese estado del yo es “científico”, mientras que la intuición no lo es. No obstante, esta suposición no es cierta; el pensamiento no racional ha sido una parte fundamental de la investigación científica y, muchos científicos que han tenido éxito en sus investigaciones así lo creen. La racionalidad no es más “científica” que la intuición. Simplemente, es más precisa que la intuición para manejar la información mesurable de que se dispone. Por otro lado, cuando no se dispone de información mesurable, la intuición es más precisa que la racionalidad. (Calude Steiner)
Todo consiste en ponernos en situación de poder tocar lo vivo de las cosas; de aquí en adelante, de aquí en adelante, sólo presentando lo que hemos visto será suficiente. (Dalí)
Si todo se acaba mañana podría decir que tuve algunos años en los que no transigí. (Jhonny Deep)
La locura es la matriz de la sabiduría. (Colli)
La razón está al servicio de la animalidad, de la voluntad de vivir; pero mediante la razón se llega al conocimiento del dolor y del camino para vencer el dolor, es decir, la negación de la voluntad de vivir. (Schopenhauer)
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