Programación de aula






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Enseñanzas transversales


  • Educación para la paz: Reconocer y respetar las normas del buen diálogo y la tolerancia en la práctica del debate. Valorar el diálogo como la mejor manera de solventar los conflictos teóricos y de cualquier tipo.

  • Educación para la salud: Preocuparse por la salud física y psíquica, mediante el análisis de los cuatro remedios epicúreos. Interesarse por la prevención de enfermedades.


Contenidos


Conceptos

  • De la polis a los reinos helenísticos. Atenas, pieza de un imperio. Las monarquías helenísticas. Consecuencias de la decadencia de la polis.

  • Raíces de la filosofía helenística. Escuela de Megara. Escuela hedonista. Escuela cínica.

  • El helenismo filosófico. Epicureísmo. Estoicismo. Escepticismo.

  • El helenismo científico. Euclides de Alejandría, el sistematizador. Arquímedes, matemático, físico e ingeniero. Aristarco de Samos, el astrónomo. Eratóstenes, el medidor. Claudio Ptolomeo, el astrónomo compilador.

  • La filosofía helenística en Roma. La helenización filosófica. Séneca.



Procedimientos

  • Aplicación de los conceptos y las teorías filosóficas en el análisis de cuestiones contemporáneas.

  • Crítica razonada de algunas de las teorías e ideas estudiadas.

  • Constatación de la evolución de algunos términos o conceptos filosóficos (por ejemplo, cinismo).

  • Exposición razonada y argumentada de la opinión personal sobre temas filosóficos (por ejemplo, el deseo, el temor a los dioses y a la muerte...).

  • Reflexión crítica sobre las posiciones estoicas en favor de la imperturbabilidad de espíritu y la supresión de los deseos.

  • Debate sobre la posibilidad de certeza en el conocimiento.

    Actitudes

  • Valoración de la filosofía como arte del buen vivir. Reconocimiento de que el filosofar no es sólo un ejercicio teórico, sino que sirve de guía en la vida cotidiana.

  • Preocupación por la salud física y psíquica, mediante el análisis de los cuatro remedios epicúreos. Interés por la prevención de enfermedades.

  • Descubrimiento y valoración de diferentes ideales de vida.

  • Respeto y tolerancia hacia la forma de vida escogida libremente por diferentes personas o comunidades.

  • Valorar la importancia de la naturaleza (como parte armónica del universo, en los sistemas cínico y estoico, y como espacio de un recreo mesurado y equilibrado, en el sistema epicúreo).

  • Ejercicio de la tolerancia, de la capacidad de diálogo y de la convivencia cívica a través del debate.

  • Búsqueda razonada y argumentada de libre consenso (o bien de pactos) ante múltiples opciones sobre un tema, intereses opuestos...

  • Actitud de discernimiento ante la oferta de bienes de consumo, especialmente mediante el estudio de las actitudes cínica, estoica y epicúrea.

  • Análisis de sistemas éticos y morales relevantes de la Antigüedad.


Actividades


  • Buscar información en fuentes diversas, como diccionarios enciclopedias, obras de consulta, Internet…, sobre el concepto de cínico, con el objetivo de comparar el sentido que tenía en la Antigüedad y el que tiene actualmente.

  • Actualizar aspectos de la teoría epicureísta, como por ejemplo los tetrafarmakon.

  • TIC: completar textos de una página web sobre Epicuro.

  • Exponer argumentadamente la propia opinión acerca de los principios del estoicismo.

  • Participar en un debate sobre la posibilidad epistemológica de certeza.

  • Definir términos filosóficos, como el de escepticismo.

  • Deducir las implicaciones de términos euclidianos.

  • Comentar un texto filosófico de Epicuro sobre la relación cuerpo-alma, en el que se clarifiquen y sinteticen las ideas del texto, se contextualice y ponga en relación con propuestas filosóficas anteriores y posteriores y, por último, se defienda la opinión personal.


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