Programación de aula






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Actividades


  • Comparar las características de la democracia directa ateniense y la democracia representativa actual.

  • Leer una paradoja de Protágoras como modelo de la actitud filosófica de los sofistas.

  • TIC: participar en un foro de Internet para comentar las posibles soluciones a la paradoja de Protágoras.

  • Comprobar en un texto de Platón el arte mayéutico de Sócrates, ponerle un título, resumirlo y expresar la propia opinión acerca del tema que se trata.

  • A partir de un texto, reflexionar sobre las implicaciones filosóficas del intelectualismo moral de Sócrates.

  • Reconocer tres acontecimientos vitales en la biografía de Platón que sean especialmente significativos para su propuesta filosófica.

  • A partir de un texto de Platón en que se describe el mundo de las cosas, redactar una descripción del mundo de las ideas.

  • Elaborar un esquema en que se sintetice la comparación entre los dos mundos platónicos.

  • Relacionar la teoría del Demiurgo de Platón con la teoría astrofísica del big bang.

  • Explicitar el valor de los símbolos que aparecen en el mito de la caverna de Platón.

  • Redactar un ensayo en el que se expongan las ideas que le ha sugerido la interpretación antropológica del mito de la caverna de Platón, hecha por Emilio Lledó.

  • TIC: establecer similitudes entre la película El show de Truman y el mito de la caverna de Platón.

  • Descubrir los errores en dos analogías sobre el proceso de conocimiento tal como lo entiende Platón, y corregirlos.

  • Proponer ejemplos que permitan distinguir la opinión (doxa) de la ciencia (episteme).

  • Comparar el significado actual del término justicia con el que tiene en Platón.

  • Comentar un texto filosófico de Platón sobre la relación cuerpo-alma, en el que se clarifiquen y sinteticen las ideas del texto, se contextualice y ponga en relación con propuestas filosóficas anteriores y posteriores y, por último, se defienda la opinión personal.


Criterios de evaluación


  • Analizar el contenido de textos filosóficos de Platón, identificando sus elementos fundamentales y su estructura, y comentándolos con rigor metodológico.

  • Comentar y enjuiciar críticamente un texto filosófico de Protágoras, identificando los supuestos implícitos que lo sustentan, la consistencia de sus argumentos y conclusiones, así como la vigencia de sus aportaciones en la actualidad.

  • Conocer y manejar correctamente el vocabulario específico de la materia (idea, polis, democracia, justicia, bien, ciencia, opinión…), consolidando la formación filosófica en esta etapa.

  • Aplicar en las actividades planteadas (comentarios de texto, disertaciones, argumentaciones…) el procedimiento metodológico adecuado, en función de su orientación científica o filosófica.

  • Analizar críticamente las formulaciones ideológicas de carácter excluyente y discriminatorio que aparecen en el discurso filosófico de los sofistas y Platón.

    Actividades de evaluación

  • Leer un texto de Platón sobre la teoría de las ideas y resolver las cuestiones que se proponen acerca de su contenido, de su relación con el pensamiento general de su autor y con las propuestas de otros pensadores anteriores y posteriores.

  • Resolver un test multiopción.

Unidad 3. Aristóteles



Tiempo aproximado: Dos semanas.
Interdisciplinariedad: Lengua Castellana y Literatura, Biología y Geología, Física, Historia del Arte, Griego.

Objetivos


  • Entender el complejo pensamiento de Aristóteles como un todo integrado que forma un sistema científico-filosófico.

  • Comparar actitudes diferentes a la hora de interpretar la realidad; en este caso, la actitud más realista de Aristóteles frente al idealismo característico de Platón.

  • Conocer e interiorizar herramientas y conceptos básicos de los procedimientos deductivos.

  • Analizar conceptos filosóficos y elaborar definiciones atendiendo a la evolución que han sufrido a lo largo del tiempo.

  • Reconocer el sentido y el valor de propuestas éticas como la defensa de la moderación y la prudencia.

  • Valorar algunas posiciones teóricas del autor como respuestas novedosas a viejos problemas que, además, han tenido repercusiones importantes en la filosofía posterior.


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