Informe sobre el proyecto Muruna






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Friendship Agreement



In the spirit of mutual respect and co-operation between the peoples of the Maasai communities of Ngorongoro Conservation Area (Tanzania) and the municipalities of Atapuerca and Doñana (Spain), and in accordance with the Statement of Principles for Local Governments Working, we confirm our intention to develop a Friendship Relationship based on the following common points:


  • To have in our territory two cradles of humanity and two natural reserves of global importance.

  • To share a pastoral culture that has managed to live with African and European fauna and demand for its prominent role and importance to recover biodiversity as a resource to implement the Information Society in rural areas.


Both peoples recognise the strong desire of individuals and organisations in their communities to contribute to promote sustainable development in the area of the cradles of the humanity of Olduvai and Atapuerca as well as their natural environment of the Ngorongoro and Doñana and are committed to facilitating community-to-community links.
It is envisaged that this partnership, at both the local government and community level, will involve the transfer of knowledge, skills and resources as appropriate, and will result in improved understanding and the establishment of long-term relationships between the communities.
There will be short-term and long-term goals for the Friendship Agreement. Any strategy or project should be based on needs identified through local decision-making processes and should take account of the capacity of the communities to support them.
It is intended that all initiatives undertaken under the Friendship Relationship should be directed towards strengthening the communities. These initiatives should aim to build capacity and advance the self-sufficiency of the people, and should be consistent with the principles of environmental, social and cultural sustainability.
It is also intended that the Friendship Relationship between the peoples of the Maasai communities of Ngorongoro Conservation Area and the municipalities of Atapuerca and Doñana will be reviewed and reaffirmed by any administrations which might follow those currently responsible.
Signed:


Mayor of the city Atapuerca, Burgos


Director of Laitoli and Oldupai, Tanzania



Mayor of the city of Almonte,

Doñana, Huelva


Document to be signed at the Ministry level and

Representantive of the Maasai Comunity of Oloirobi and Olbalbal, Conservastion area of Ngorongoro, Tanzania

The village government (oloirobi) has agreed on the Management of the corridor and that the migratory area provides advantages to the Maasai of both Ngoile and Oloirobi villages. Attached is the letter from the village Chair of oloirobi and Iw ill also forward you the letter from Lazairo Saitoti the chair of Ngoile village











COLABORACIÓN FOTOGRÁFICA ENTRE EL CSIC Y LOS

PUEBLOS MASAI DEL CRATER DEL NGORONGORO (TANZANIA)
Durante los días 27 a 30 de agosto de 2010 se recibe en la Reserva Biológica de Doñana la vista de Naini Oleshweel, representante de los poblados Masai de Obalbal y Oloirobi, Área de Protecctión del Cráter del Ngorongoro, Tanzania. La visita fue sido organizada por Benigno Varillas dentro del programa de acercamiento de Doñana y la Reserva del Cráter del Ngorongoro, del Proyecto MURUNA.
Unos de los temas tratados durante la reunión fue la posibilidad de colaboración del Banco de Imágenes de Doñana en la documentación gráfica del modo de vida de los Masai del Ngorongoro. La propuesta concreta de Neini Oleshweel ha sido invitar al fotógrafo Héctor Garrido a documentar con imágenes los rituales ancestrales de su pueblo. Muchos de estos rituales han sido escasamente o en absoluto fotografiados con anterioridad, dado el recelo que los masai han mantenido al hecho de ser fotografiados. En esta ocasión Neini Oleshweel actuaría de conexión y facilitaría esta tarea frente a los jefes de los diferentes poblados.
Es incontestable el valor documental intrínseco de las fotografías que podrían realizarse. Para los masai hay una poderosa razón para permitir la realización de las fotografías, que es la exhibición de esas imágenes en la Casa de la Cultura del pueblo Masai, que han empezado a proyectar ellos mismos en el propio Cráter del Ngorongoro. Éste es un proyecto que están llevando a cabo las mujeres masai lideradas por Neini Oleshweel y, sin duda, se convertirá en un lugar de referencia, salvaguarda de la cultura e incluso dinamización cultural y económica de un pueblo que podría tener un incierto futuro.

Resumen de la propuesta
La propuesta se basa en contestar positivamente al llamamiento hecho al Banco de Imágenes de Doñana/CSIC por los pueblos Masai del Cráter del Ngorongoro a través de su representante Nieni Oleshweel, con las siguientes acciones resumidas:
-Desplazamiento al Área de Protección del Ngorongoro en al menos dos/tres ocasiones para la realización del trabajo fotográfico. Los desplazamientos servirán para la realización del trabajo fotográfico, si bien el primero de ellos tendrá un carácter más preparatorio en el que se realizarán los contactos con los jefes de lo poblados y se trazará el calendario definitivo de trabajo. Dicho calendario tendrá que adecuarse al calendario ritual Masai y también al calendario natural del Cráter -migraciones animales-.
-Realización de una exposición fotográfica y libro con el material obtenido. Una copia de la exposición será donada para su exhibición permanente en la nueva Casa de la Cultura Masai del Cráter del Ngorongoro. La segunda copia entrará en los circuitos itinerantes habituales en salas de exhibición en Europa.
-Realización de un trabajo fotográfico comparativo de diferentes culturas ganaderas. En este caso se trataría de comparar el mundo ganadero de Doñana con el de los Masai del Ngorongoro, en apariencia tan distintos, pero tan lleno de similitudes. Posibilidad de realización de un segundo trabajo expositivo.

Rituales del pueblo Masai
Es una preocupación del pueblo Masai, trasladada por Neini Oleshweel que muchos de sus rituales ancestrales no han sido documentados fotográficamente. Este hecho ha ocurrido por la actitud que mantiene el propio pueblo Masai de no mostrar al extranjero muchos de sus ritos. Unos pocos bailes de importancia menor se realizan ante los turistas previo pago de un dinero acordado, pero los rituales que configuran su vida como pueblo siguen siendo un misterio a día de hoy en gran manera. Es por ello que han sido los propios Masai los que han decidido dar un paso adelante y elegir quién y cuándo realizará las fotografías, que ahora necesitan para llenar de contenido su Casa de la Cultura del Pueblo Masai. Esta Centro Cultural, de iniciativa plenamente Masai, pretende acoger una muestra permanente de sus herramientas, abalorios, útiles de vida,... que ellos mismos han empezado ya a colectar poblado a poblado. Es, en su medida, un pequeño museo etnográfico de gran interés, porque es bajo el criterio de los propios Masai que se está llevando a cabo. Además se convertirá en un nuevo punto de atracción para los grupos de turistas que por decenas de miles visitan cada año la zona. Y, sobre todo, será un paso adelante en la búsqueda de nuevas caminos que puedan ayudar a la independencia real económica del pueblo Masai, abriéndose a las nuevas corrientes conservacionistas y utilizando en beneficio propio el potentísimo recurso del turismo de la naturaleza y antropológico.
Los temas a documentar en el Cráter del Ngorongoro son del máximo interés y serán enumerados y concretados durante el primer viaje. Muchos de ellos están ligados a la consecución de la vida, siendo diferentes ritos de paso entre los diferentes grupos de edad concebidos por los Masai: niños, guerreros, adultos, ancianos. Entre ellos destacan el paso a guerrero y el paso a adulto, quince años más tarde. En ellos juegan un papel importante símbolos de la naturaleza como el león y el hombre frente a él.
También son muy interesantes los rituales ligados a la transhumancia, que probablemente serán los primeros en desaparecer, tras el cambio en ciernes de este pueblo hacia costumbres más sedentarias impuestas por el modo de vida occidental. La transhumancia es un modo de vida que tiene como centro vertebral el ganado, concretamente la vaca. Los rituales orkiteng le ndomon y orkiteng loorbaa en torno a vacas y toros son muy interesantes.
Los rituales ligados a la búsqueda de pareja y al matrimonio son muy interesantes y vistosos. La novia luce una vestimenta recargada de ornamentos que el novio va desmontando. Cada pieza tiene un valor ganadero concreto, un precio. Una vez más es el ganado está presente hasta en las ceremonias más netamente humanas.
Otros rituales con la naturaleza como protagonista: ritos en torno a la duna sagrada -una duna móvil, de arena negra volcánica, recorre azarosamente y en solitario la sabana tanzana. Para los Masai supone un gran misterio y es considerada un ser vivo, digno de respeto y adoración-, duferentes cultos en torno a la comunidad de seres vivos de la sabana, que incluye a todos los animales, las plantas y al hombre con su ganado, rituales de oraciones y exvotos bajo la higuera sagrada por la noche, etc...

Anexo 09. Informes de situación en zonas de Palencia y Huelva
Análisis de situación de los municipios elegidos
1. Demografía actual

1.1. Número de habitantes por sexo y edad

1.2. Actividad laboral

2. Vivienda:

2.1. Infraestructura en pueblos y aldeas que puedan acoger un refuerzo poblacional

2.2. Edificios disponibles para alquilar

2.3. Edificios en venta

2.4. Parcelas edificables con casas de madera alrededor de los núcleos urbanos

2.5. Servicios ya disponibles (Escuelas, Centro Salud, Culturales, Ocio, Hostelería, etc.)

3. Recursos naturales ya disponibles:

3.1. Pastos

3.2. Huertos y campos de siembra

3.3. Bosques

3.4. Matorral

3.5. Hídricos

3.6. Ganadería

3.7. Fauna protegida

3.8. Fauna cinegética


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