Cronologia de Allan Kardec Cronología de Allan Kardec Revista Reencarnação






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Cronologia de Allan Kardec

Cronología de Allan Kardec

Revista Reencarnação

Revista Reencarnación
Nº 417 FERGS

1804


Nasce Hippolyte Léon Denizard Rivail, em Lion França a 03 de outubro.

Nació Hippolyte León Denizard Rivail, en Lyón, Francia el 3 de octubre

1815


Passa a estudar no Instituto de Educação fundado em Iverdom, Suiça, pelo famoso pedagogo Pestalozzi, considerado "a escola modelo da Europa". Ali é exposto a um método avançado de pedagogia, libertário e moralizador, que, embora sem o apoio da atual psicologia do conhecimento, intuitivamente ia na direção da tendencia moderna, a qual leva a criança a ser o agente do seu próprio aprendizado. É um ambiente em que convivem diversas culturas, nacionalidades e religiões. Além de cumprir o programa de instrução regular, é muito provável que tenha feito os estudos superiores da instituição, que visavam a formar professores.

Pasa a estudiar en el Instituto de Educación fundado en Yverdom, Suiza, por el famoso pedagogo Pestalozzi, considerado “la escuela modelo de Europa”. Allí es expuesto a un método avanzado de pedagogía, liberal y moralizador que, aunque sin el apoyo de la actual psicología del conocimiento, intuitivamente iba en la dirección de la tendencia moderna, la cual lleva a la criatura a ser el agente de su propio aprendizaje. Es un ambiente en que conviven diversas culturas, nacionalidades y religiones. Más allá de cumplir el programa de instrucción regular, es muy probable que haya sido los estudios de la institución, que querían formar profesores.

1819


Pela sua competência passa a auxiliar os mestres, colaborando nas atividades docentes.

Por su competencia pasa a ayudar a los maestros, colaborando en las actividades docentes.

1820


Influenciado pelas idéias de Pestalozzi (cristão que não aceitava os dogmas e que considerava a moralidade a verdadeira religião), testemunha dos conflitos gerados por diferenças de credo, no Instituto, concebe o projeto de uma reforma religiosa, pela unificação dos cultos, assunto que o ocupará por muitos anos.

Influenciado por las ideas de Pestalozzi (cristiano que no aceptaba los dogmas y que consideraba la moralidad la verdadera religión), testigo de los conflictos generados por diferencias de credo, en el Instituto, concibe el proyecto de una reforma religiosa, por la unificación de los cultos, asunto que el ocuparía por muchos años.

1822


Transfere-se para Paris

Se transfiere a París.

1823


Primeiro livro didático: "Curso Prático e Teórico de Aritmética". Revela desde já, a vocação para a investigação cientifica de fenômenos paranormais: inicia seus estudos do Magnetismo Animal, então em grande voga. Este interesse se prolongaria por 35 anos.

Primer libro didáctico: “Curso Práctico y Teórico de Aritmética”. Revela desde ya, la vocación para la investigación científica de fenómenos paranormales: inicia sus estudios del Magnetismo Animal, entonces en gran boga. Este interés se propagaría por 35 años.

1825


Funda e passa a dirigir uma "Escola de Primeiro Grau". A concessão de licença correspondente significa o reconhecimento dos seus títulos acadêmicos.

Funda y pasa a dirigir una “Escuela de Primer Grado”. La concesión de licencia correspondiente significa el reconocimiento de sus títulos académicos.

Inicio formal de uma carreira caracterizada pela busca de técnicas que valorizassem a iniciativa e a participação do aluno, através da motivação. E por uma impressionante amplitude de conhecimentos (lecionou todas as disciplinas cientificas, da classificação positivista da sua época, a única exceção sendo a Sociologia, área que, no entanto, viria a desenvolver quando da Codificação do Espiritismo).

Inicio formal de una carrera caracterizada por la búsqueda de técnicas que valorizasen la iniciativa y la participación del alumno, a través de la motivación. Y por una impresionante amplitud de conocimientos (aprendió todas las disciplinas científicas, de la clasificación positivista de su época, la única excepción es la Sociología, área que no obstante, vendría a desarrollar cuando la Codificación del Espiritismo).

1826


Funda a "Instituição Rivail", um instituto técnico moldado em Iverdun, em sociedade com um tio materno.

Funda la “Institución Rivail”, un instituto técnico modelado en Iverdum, en sociedad con un tío materno.

1834


Publica o "Plano proposto para a melhoria da educação pública", dirigido ao Parlamento Francês, no qual defende que a Pedagogia deve ter o tratamento de ciência e condena os castigos corporais. Curiosamente, revela o seu ceticismo, à época, em relação aos fenômenos espíritas, utilizando neste texto a crença nas "almas do outro mundo" como um símbolo de ignorância...

Publica el “Plan propuesto para la mejoría de la educación pública”, dirigido al Parlamento Francés, en el cual defiende que la Pedagogía debía tener el tratamiento de ciencia y condena los castigos corporales. Curiosamente, revela su escepticismo, en la época, en relación a los fenómenos espíritas, utilizando en este texto la creencia en las “almas de otro mundo” como un símbolo de ignorancia…

1830


Traduz, para o alemão, os três primeiros livros do "Telêmaco", de Fénelon.

Tradujo, al alemán, los tres primeros libros de “Telémaco”, de Fenelon.

1831


Publica a "Gramática Francesa Clássica de acordo com um novo plano". Escreve "Memória sobre a Instrução Pública", para a comissão que na ocasião foi instituída para reformar a educação. Defende maior liberdade para as escolas privadas e a valorização de formação moral nas instituições de ensino.

Publica la “Gramática Francesa Clásica de acuerdo con un nuevo plan”. Escribe “Memoria sobre la Instrucción Pública”, para la comisión que en la ocasión fue instituida para reformar la educación. Defiende mayor liberta para las escuelas privadas y la valoración de la formación moral en las instituciones de enseñanza.

Ganha concurso promovido pela Academia de Ciências de Arrás, com sua "Memória a respeito da questão: Qual o Sistema de Estudos mais em Harmonia com as Necessidades da Época?".

Gana un concurso promovido por la Academia de Ciencias de Arrás, con su “Memoria al respecto de la cuestión: ¿Cuál es el Sistema de Estudios más en Armonía con las Necesidades de la época?”

1932


Casa-se com a professora primária, de letras e de belas artes, Amélie Gabrielle Boudet, cuja idade superava a dele por nove anos.

Se casa con la profesora de primaria, de letras y de bellas artes, Amelia Gabrielle Boudet, cuya edad superaba a la del él en nueve años.

1834


Publicado "Discurso Pronunciado por Ocasião da Distribuição de Prêmios de 14 de Agosto de 1834". O tio sócio de Rivail, perdendo grandes quantias com sua paixão pelo jogo, termina por impossibilitar a continuidade do Instituto. Liquida-se a escola. A parte que cabe a Rivail, 45 mil francos, é entregue aos cuidados de um amigo intimo da sua família, negociante, que vem a falir. O futuro codificador vê-se, após nove anos de trabalho na área do ensino privado, voltando à estaca zero, sem um níquel no bolso. Emprega-se, como contabilista, em três casas comerciais. Mas continua, à noite, a elaborar obras didáticas, traduzir, e dar aulas em cursos privados de outros colegas

Publicado “Discurso Pronunciado por Ocasión de la Distribución de Premios del 14 de Agosto del 1834”. El tío socio de Rivail, perdiendo grandes cuantías con su pasión por el juego, termina por imposibilitar la continuidad del Instituto. Se liquida la escuela. La parte que cabe a Rivail, 45 mil francos, es entregado a los cuidados de un amigo íntimo de su familia, negociante, que viene a fallar. El futuro codificador se ve, después de nueve años de trabajo en el área de la enseñanza privada, volviendo a partir de cero, sin un níquel en el bolsillo. Se emplea como contable, en tres casas comerciales. Pero continúa, por la noche, elaborando obras didácticas, traducciones, y dar aulas en cursos privados de otros colegas.

1835


Inaugura, em salão alugado por sua conta, e mantém por cinco anos, curso gratuito de diversas matérias, com ênfase nas ciências exatas, pelo qual passaram mais de 500 alunos sem recursos financeiros.

Inaugura, en un salón alquilado por su cuenta, y mantiene por cinco años, un curso gratuito de diversas materias, con énfasis en las ciencias exactas, por el cual pasaron más de 500 alumnos sin recursos financieros.

1838


É editado "Programa de Estudos Segundo o Plano de Instrução de H.-L.D. Rivail".

Es editado “Programa de Estudios Según el Plan de Instrucción de H.-L.D. Rivail”.

1843


Começa a dar aulas de Matemática e Astronomia em cursos públicos, duas vezes por semana, rotina que se prolongará por cinco anos.

Comienza a dar aulas de Matemática y Astronomía en cursos públicos, dos veces por semana, rutina que se prolongará por cinco años.

1845


Rivail tem encenada a peça teatral "Uma Paixão de Salão", da qual é co-autor. Provável ano da publicação do seu "Curso de Cálculo Mental". Sai do prelo "Manual de Exames para os Certificados de Capacidade." Outro documento-sugestão dirigido às autoridades da Educação: "Projeto de Reforma referente aos exames e educandários para mocinhas". É posto à disposição dos estudantes "Tratado de Aritmética".

Rivail tiene escenificada la pieza teatral “Una Pasión en el Salón”, de la cual es co-autor. Probablemente año de la publicación de su “Curso de Cálculo Mental”. Sale de la imprenta “Manual de Exámenes para los Certificados de Capacidad.” Otro documento-sugestión dirigido a las autoridades de la Educación: “Proyecto de Reforma referente a los exámenes y educacionales para jovencitas”. Es puesto a disposición de los estudiantes “Tratado de Aritmética”.

Editado "Soluções dos Exercícios e Problemas do 'Tratado Completo de Aritmética de H.-L.D.Rivail”.

Editado “Soluciones de los Ejercicios y Problemas del Tratado Completo de Aritmética de H.- L.D. Rivail”.

1848


Após o levante operário de Paris, grandes mudanças políticas, assinaladas pela eleição para a Presidência de Luis Napoleão Bonaparte, mais tarde ditador sob o titulo de Napoleão III. Neste período, pelo menos até 1860, instala-se legislação que dificulta a manutenção de instituições particulares de ensino que não estejam sob a proteção da Igreja. Rivail não voltaria a criar outros institutos nos moldes pestalozzianos.

Después del levantamiento operario de París, grandes cambios políticos, señalados por la elección para la Presidencia de Luis Napoleón Bonaparte, más tarde dictador bajo el título de Napoleón III. En ese periodo, por lo menos hasta 1860, se instala la legislación que dificulta la manutención de instituciones particulares de enseñanza que no estén bajo la protección de la Iglesia. Rivail no volvería a crear otros institutos en los moldes pestalocianos.

Publicado "Catecismo gramatical da língua francesa". Enquanto isto, nos Estados Unidos, na aldeia de Hydesville, no condado de Wayne, próximo a New York, a família Fox consegue estabelecer comunicação com um espírito desencarnado, através de um código convencionado de batidas, geradas pela entidade espiritual, nas paredes de madeira da sua habitação. Era o preambulo de uma "epidemia" de mediunidade de efeitos físicos, que se espalharia pelo mundo, só que as batidas, e outros fenômenos, se deslocariam das paredes para as mesas, mais apropriadas à reunião de pessoas em "corrente", nos salões das residências. É a moda das "mesas girantes ou dançantes".

Publicado “Catecismo gramatical de la lengua francesa”. En cuanto eso, en los Estados Unidos en la aldea de Hysdesville, en el condado de Wayne, próximo a New York, la familia Fox consigue establecer comunicación con un espíritu, en las paredes de madera de su habitación. Era el preámbulo de una “epidemia” de mediumnidad de efectos físicos, que se esparciría por el mundo, sólo que los golpes, y otros fenómenos, se trasladarían de las paredes para las mesas, más aproximadas a la reunión de personas en “corriente”, en los salones de las residencias. Es la moda de las “mesas giratorias o danzantes”.

1849


Vêm à luz "Ditados Normais dos Exames". Rivail é co-autor de "Gramática Normal dos Exames".

Viene a la luz “Dictados Normales de los Exámenes”. Rivail es el co-autor de “Gramática Normal de los Exámenes”.

1850


É editado "Ditados da Primeira e da Segunda Idade".

Es editado “Dictados de la Primera y de la Segunda Edad”.

1851


Começa a ditadura, com grande policiamento e restrição de liberdades junto às atividades de ensino. Desgostoso, Rivail se afasta ainda mais da sua vocação profissional, cessando todas as atividades pedagógicas.

Comienza la dictadura, con gran vigilancia y restricción de libertades junto a las actividades de enseñanza. Disgustado, Rivail se aparta aun más de su vocación como profesor, cesando todas las actividades pedagógicas.

1852


Gradual perda da visão (provável crise de "amaurose fugaz", uma espécie de problema circulatório). Os médicos afirmam que ficará cego. Mas uma sonâmbula, em sono magnético, lhe tranqüiliza, afirmando ser mal passageiro. Efetivamente, em meses, recupera a saúde.

Con una gradual perdida de la visión (probable crisis de “lesión en la retina fugaz”, una especie de problema circulatorio). Los médicos afirman que se quedará ciego. Pero una sonámbula, en un sueño magnético, le tranquiliza, afirmando que es un mal pasajero. Efectivamente, en unos meses, recupera la salud.

1853


Trabalha como contador na livraria religiosa de Pélagand e na folha católica "L'Univers" (empregos que mantém por quatro anos).As mesas girantes, a esta altura, já haviam invadido Paris.

Trabaja como contador en la librería religiosa de Pélagand y en la hoja católica “L’Univers” (empleo que mantiene por 4 años). Las mesas giratorias, a esa altura, ya habían invadido París.

1854


Fortier lhe fala das mesas extraordinárias. "'É conversa para dormir em pé" comenta o cético Rivail (que cria hipóteses dentro das leis físicas para explicar os fenômenos que lhe são descritos).

Fortier le habla de las mesas extraordinarias. “Es conversación para dormir de pie” comenta el escéptico Rivail (que crea hipótesis de las leyes físicas para explicar los fenómenos que le son descritos).

1855


Em maio, em casa da Sra. Plainemaison, por convite de seu amigo Carlotti, Rivail assiste, pela primeira vez, a uma sessão das mesas dançantes. Apesar do ceticismo, surpreende-se com as respostas inteligentes da "mesa". Constata a revelação de uma nova lei, que mereceria ser estudada a fundo. Passa a investigar metodicamente os fenômenos, primeiro ali, depois em outros grupos.

En mayo, en la casa de la Sra. Plainemaison, por invitación de su amigo Carlotti, Rivail asiste, por primera vez, a una sesión de las mesas danzantes. A pesar del escepticismo, se sorprende con las respuestas inteligentes de la “mesa”. Constata la revelación de una nueva ley, que merecería ser estudiada a fondo. Pasa a investigar metódicamente los fenómenos, primero allí, después en otros grupos.

Freqüenta a casa dos Baudin, onde encontraria, na mediunidade passiva das jovens filhas do casal, inicialmente através da "cesta-de-bico" (cestinha amarrada a um lápis), e depois na psicografia convencional, condições mais adequadas aos seus estudos. Apesar desta disposição favorável, no entanto, os contatos iniciais não conseguem entusiasmar Rivail, que, em meio a problemas de tempo, junto aos seus compromissos profissionais, quase deixa de comparecer às sessões. É ainda Carlotti que é seu incentivador.

Frecuenta la casa de los Baudin, donde encontraría, en la mediumnidad pasiva de las jóvenes hijas del matrimonio, inicialmente a través de la “cesta-del-lápiz” (cestita amarrada a un lápiz), y después en la psicografía convencional, condiciones más adecuadas a sus estudios. A pesar de esta disposición favorable, no obstante, los contactos iniciales no consiguen entusiasmar a Rivail que, junto a problemas de tiempo, junto a sus compromisos profesionales, casi deja de comparecer a las sesiones. Es aun Carlotti quien es su incentivo.

Deixa aos seus cuidados cerca de 50 cadernos, nos quais vinha anotando as comunicações mediúnicas obtidas pelo seu grupo, formado por intelectuais, entre eles o dramaturgo Victorien Sardou. Ali, nos últimos anos, os espíritos, pela mediunidade da Srta. Japhet, haviam vertido um conjunto de ditados filosóficos, abrangendo as mais sérias questões humanas. O Codificador imediatamente percebe a coerência e a relevância destes textos, que seriam o embrião da futura Doutrina Espirita.

Deja a sus cuidados cerca de 50 cuadernos, en los cuales venía anotando las comunicaciones mediúmnicas obtenidas por su grupo, formado por intelectuales, entre ellos el dramaturgo Victoreen Sardou. Allí, en los últimos años, los espíritus, por la mediumnidad de la Sra. Japhet, habían vertido un conjunto de dictados filosóficos, abarcando las más serias cuestiones humanas. El Codificador inmediatamente percibe la coherencia y la relevancia de estos textos, que serían el embrión de la futura Doctrina Espírita.

E renova seu animo nas pesquisas, agora centradas na revisão e sistematização deste material, principalmente com a colaboração das meninas Baudin. Interessante observar que muitos dos princípios defendidos pelos benfeitores espirituais, como o da reencarnação, eram contrários às suas concepções filosóficas.

Y renueva su ánimo en las investigaciones, ahora centradas en la revisión y sistematización de este material, principalmente con la colaboración de las niñas Baudin. Interesante es observar que muchos de los primeros defendidos por los benefactores espirituales, como el de la reencarnación, eran contrarios a sus concepciones filosóficas.

É a época, também, em que teve a oportunidade de conhecer a Daniel Duglas Home, o qual o seduz pela supreendente mediunidade de efeitos físicos, bem como pelas qualidades humanas. Torna-se seu amigo, en correspondencia, e defensor, nas oportunidades em que o médium foi criticado em sua acidentada vida pública e pessoal.

Es la época, también, en que tuvo la oportunidad de conocer a Daniel Duglas Home, el cual lo sedujo por la sorprendente mediumnidad de efectos físicos, así como por las cualidades humanas, se hace su amigo, mantienen correspondencia, y defensor, en las oportunidades en que el médium fue criticado en su accidentada vida pública y personal.

1856


A 30 de abril, em casa do Sr. Roustan, a Srta. Japhet, utilizando-se da "cesta", transmite a primeira revelação da missão de Rivail. Revela-se, também, seu guia espiritual, O Espirito "Verdade".

El 30 de Abril, en la casa del Sr. Rustan, la Srta. Japhet, utilizando “cesta”, transmite la primera revelación de la misión de Rivail. Se revela, también, su guía espiritual, El Espíritu de “Verdad”.

1857


A 18 de abril, vem à luz a primeira edição de "O Livro dos Espíritos", financiada pelo próprio Rivail. Também é criado o pseudônimo famoso: Allan Kardec (nome de Rivail em antiga encarnação celta). A intenção inicial era permanecer, mesmo, anônimo, insulado. Mas logo o movimento formado a partir desta obra se avolumou a tal ponto, que ele foi guindado, malgrado a preferência pessoal, à sua liderança, ao seu posto principal, à vida pública, enfim.

El 18 de abril, ve la luz la primera edición de “El Libro de los Espíritus”, financiada por el propio Rivail. También es creado el pseudónimo famoso: Allan Kardec (nombre de Rivail en una antigua encarnación celta). La intención inicial era permanecer, incluso con anónimo, aislado. Pero luego el movimiento formado a partir de esta obra se agrando a tal punto, que él fue alzado, con desagrado por la preferencia personal, a su liderazgo, a su puesto principal, a la vida pública, en fin.

Continua a assistir sessões de efeitos físicos.

Continúa asistiendo a sesiones de efectos físicos.

1858


Funda a Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas (mais tarde também chamada "Sociedade de Estudos Espiritas de Paris", da qual exerceria a presidência até seu desencarne, embora sempre pondo o cargo à disposição dos associados).Lança "Instruções Práticas sobre as Manifestações Espiritas". Inicia a publicação da "Revista Espirita" (que manterá, sozinho, tanto no financiamento, como na redação, por 11 anos). Utiliza médiuns videntes para observar as mais diversas cenas sociais, no seu aspecto espiritual.

Funda la Sociedad Parisiense de Estudios Espíritas (más tarde también llamada “Sociedad de Estudios Espíritas de París”, de la cual ejercería la presidencia hasta su desencarnación, aunque siempre poniendo el cargo a disposición de los asociados). Lanza “Instrucciones Prácticas sobre las Manifestaciones Espíritas”. Inicia la publicación de la “Revista Espírita” (que mantendrá, solo, tanto en lo financiero, como en la redacción, por 11 años). Utiliza médiums videntes para observar las más diversas escenas sociales, en su aspecto espiritual.

1859


Publicado "O Que é o Espiritismo?" Peça de Mozart, recebida mediunicamente, é executada na Sociedade de Estudos Espiritas de Paris. Críticos reconhecem o estilo do músico desencarnado. Experiências com "escrita direta" e com manifestações de pessoas vivas. Comunica aos leitores da "Revista Espirita" que a publicação fécha seu primeiro ano como um sucesso, com assinantes nos cinco continentes, garantindo a continuidade do empreendimento.

Publicado “¿Qué es el Espiritismo?” Una pieza de Mozart, recibida mediúmnicamente, es ejecutada en la Sociedad de Estudios Espíritas de París. Los críticos reconocen el estilo del músico desencarnado. Experiencias con “escritura directa” y con manifestaciones de personas vivas. Comunica a los lectores de la “Revista Espírita” que la publicación cierra su primer año con un éxito, con subscriptores en los cinco continentes, garantizando la continuidad del emprendimiento.

Crise na Sociedade de Estudos Espíritas de Paris. Pensa em sair e continuar seus trabalhos num nível mais informal. Espíritos e associados o dissuadem.

Una crisis en la Sociedad de Estudios Espíritas de París. Piensa en salir y continuar sus trabajos en un nivel más informal. Los Espíritus y asociados lo disuaden.

1860


Nova edição, revista e consideravelmente ampliada, de "O Livro dos Espíritos". Publica "Carta sobre o Espiritismo". Adota, na Sociedade de Estudos Espiritas de Paris, o sistema de submeter mensagens a exame critico. Nas férias da Sociedade, inicia a prática de visitação às sociedades espiritas. Vai a Sens, Macon, Lion e Saint-Étienne.

Una nueva edición, revisada y considerablemente ampliada, de “El Libro de los Espíritus”. Publica “Carta sobre el Espiritismo”. Adopta, en la Sociedad de Estudios Espíritas de París, el sistema de someter los mensajes a un examen crítico. En las ferias de la Sociedad, inicia la práctica de visitas a las sociedades. Va a Sens, Macon, Lyón y Saint-Erienne.

Primeiro contato com o Espiritismo de Lion, formado por operários, menos intelectual, mas mais centrado nas conseqüências morais da Doutrina. O codificador aprova, entusiasta.Passa a morar na nova sede da Sociedade (aquisição tornada possível pela doação de 10 mil francos), onde também está o escritório da "Revista". Com mais tempo para se dedicar ao esforço da Codificação, trabalha dia e noite.

Primer contacto con el Espiritismo de Lyón, formado por operarios, menos intelectuales, pero más centrados en las consecuencias morales de la Doctrina. El codificador lo aprueba, entusiasmado. Pasa a vivir en la nueva sede de la Sociedad (adquisición que se hace posible por la donación de 10 mil francos), donde también está el despacho de la “Revista”. Con más tiempo para dedicarse al esfuerzo de la Codificación, trabaja de día y de noche.

1861


Lança "O Livro dos Médiuns". Queima de livros espiritas, na Espanha, por ordem do Santo Oficio: o famoso auto-de-fé de Barcelona, a 9 de outubro. Assiste, na Sociedade de Estudos Espiritas de Paris, a uma sessão de transporte de objetos .Nova visita a Lion, Sens e Macon. Viagem a Bordéus. A Sociedade de Estudos Espiritas inicia uma subscrição para ajudar operários com dificuldades financeiras.

Lanza “El Libro de los Médiums”. La quema de libros espíritas, en España, por orden del Santo Oficio: el famoso auto de fe de Barcelona, el 9 de octubre. Asiste, en la Sociedad de Estudios Espíritas de París, a una sesión de transporte de objetos. Una nueva visita a Lyón, Sens y Macon. Viaja a Budeus. La Sociedad de Estudios Espíritas inicia una suscripción para ayudar a trabajadores con dificultades financieras.

1862


Recebe mensagem com centenas de assinaturas dos espiritas de Lion, que o emociona muito. Retorna a esta comunidade, e visita a mais de 20 localidades, por sete semanas, assistindo a mais de cinqüenta reuniões. Surpreende-se com o intenso crescimento do espiritismo em Bordéus e Lion.

Recibe mensaje con centenas de firma de los espíritas de Lyón, que lo emociona mucho. Vuelve a esta comunidad, y visita más de 20 localidades, por siete semanas, asistiendo a más de cincuenta reuniones. Se sorprende con el intenso crecimiento del espiritismo en Boudeus y Lyón.

Nesta cidade, uma grande reunião com seiscentos delegados.Também viagem de estudo ao processo de obsessão coletiva em Morzine e ao fenômeno de "Poltergeist" em Albe.Precisa esclarecer, na "Revista", a denúncia de que suas viagens eram financiadas pela Sociedade (na verdade, ele as custeava).

En esta ciudad, una gran reunión con seiscientos delegados. También viaje de estudio al proceso de obsesión colectiva en Morzine y al fenómeno de “Poltergeist” en Albe. Necesita esclarecer, en la “Revista, la denuncia de que sus viajes eran financiados por la Sociedad (en verdad, ellos las costeaban).

Inicia uma série de artigos, que se repetiriam por anos, ainda, em que se defende de acusações de utilizar o Espiritismo para enriquecer. Sua correspondência aumenta a tal ponto que se toma materialmente impossível dar-lhe vencimento. Responde aos temas propostos, coletivamente, na "Revista Espirita". De forma direta, seletivamente. E indireta, por secretário. Está recebendo, também, entre 1200 a 1500 visitas ao ano. Refuta livros e artigos nos jornais, contra o Espiritismo. Lança a obra "O Espiritismo na sua Expressão mais Simples", e "Resposta aos espiritas lioneses por ocasião do ano novo".

Inicia una serie de artículos, que se repartieron por años, aun, en que se defiende de acusaciones de utilizar el Espiritismo para enriquecerse. Su correspondencia aumenta a tal punto que se vuelve materialmente imposible darle respuesta. Responde a los temas propuestos, colectivamente, en la “Revista Espírita”. De forma directa, selectivamente. E indirecta, por un secretario. Está recibiendo, también, entre 1200 a 1500 visitas al año. Refuta libros y artículos en los periódicos, contra el Espiritismo. Lanza la obra “El Espiritismo en su mas Simple Expresión”, y “Respuestas a los espíritas lioneses por ocasión del año nuevo”.

1863


Faz um balanço das comunicações mediúnicas já recebidas. Mais de 3600 mensagens. Três mil com moralidade irretocável. Mas apenas 300 publicáveis. E somente cem têm um mérito que considera excepcional. Intensifica-se a campanha contrária à nova doutrina, principalmente no clero. É sugerido nos púlpitos que se queimem as obras espíritas. O Bispo de Argel proíbe aos seus fiéis a prática do Espiritismo. Kardec refuta sermões e livros de contra-propaganda de religiosos na "Revista".

Hace un balance de las comunicaciones mediúmnicas ya recibidas. Más de 3600 mensajes. Tres mil con una moralidad irrevocable. Pero sólo 300 publicables. Y solamente cien tienen un mérito que considera excepcional. Se intensifica la campaña contraria a la nueva doctrina, principalmente en el clero. Es sugerido en los pulpitos que se quemen las obras espíritas. El Obispo de Argel prohíbe a sus fieles la práctica del Espiritismo. Kardec refuta sermones y libros de contra-propaganda de religiosos en la “Revista”.

1864


Viagem para estudar o vidente da Floresta de Zimmerwald, na Suíça. Investiga também casos de "poltergeist" em Poitiers. Visita aos espíritas de Bruxelas e Antuérpia, na Bélgica. A Sociedade Espírita de Bruxelas, homenageando o visitante, finda um leito de criança na creche de Saint Josse Tenuode. Os livros espíritas entram no Index na Igreja Católica, a primeiro de maio. Inicia-se novo processo de combate ao Espiritismo, na forma de cursos ministrados por religiosos. Kardec desaconselha a continuidade da polêmica com o clero, em nome da liberdade de opinião, afirmando que o Espiritismo quer ser aceito por livre exame, não por imposição ou violência.

Viaja para estudiar al vidente del Bosque de Zimmerwald, en Suiza. Investiga también los casos de “poltergeist” en Poitiers. Visita a los espíritas de Bruselas y Antuérpia, en Bélgica. La Sociedad Espírita de Bruselas, homenajeando al visitante, finaliza un dormitorio de niños en la guardería de Saint Josse Tenuote. Los libros espíritas entran en el Index en la Iglesia Católica, a primero de mayo. Se inicia un nuevo proceso de combate al Espiritismo, en la forma de cursos suministrados por religiosos. Kardec desaconseja la continuidad de la polémica con el clero, en nombre de la libertad de opinión, afirmando que el Espiritismo quiere ser aceptado por libre examen, no por imposición o violencia.

Publica "Imitação do Evangelho Segundo o Espiritismo".

Publica “Imitación del Evangelio Según el Espiritismo”.

1865


Edita "O Evangelho Segundo o Espiritismo" (edição definitiva da obra anterior), "O Céu e o Inferno" e "Coleção de Preces Espíritas".

Edita “El Evangelio Según el Espiritismo” (edición definitiva de la obra anterior), “El Cielo y el Infierno” y “Colección de Oraciones Espíritas”.

1866


Num sonho, durante enfermidade, prevê, com 14 anos de antecedência, o invento de Dunlop, o pneu de borracha.

En un sueño, durante una enfermedad, prevé, con 14 años de anticipación, el invento de Dunlop, la goma de caucho.

1867


Participa do livro "Ecos poéticos do além túmulo", com o texto "Estudo acerca da poesia medianimica".

Participa del libro “Ecos poéticos del más allá del túmulo”, con el texto “Estudios a cerca de la poesía mediúmnica”.

1868


Vêm a público "Caracteres da Revelação Espirita", e "A Gênese os milagres e as predições segundo o Espiritismo". Assiste a uma sessão de transporte de flores, sem se convencer muito do resultado.

Viene al público “Caracteres de la Revelación Espírita”, y “La Génesis los milagros y las predicciones según el Espiritismo”. Asiste a una sesión de transporte de flores, sin convencerse mucho del resultado.

1869


Redação final de "Constituição do Espiritismo" (em que trata da sua sucessão). Faz uma estimativa dos espiritas, em todo o mundo: seis ou sete milhões. Quando está preparando uma nova mudança da Sociedade de Estudos Espíritas de Paris, ao atender um caixeiro de livraria, que viera buscar a "Revista Espirita", a 31 de março, cai pesadamente ao solo. Havia se lhe rompido um aneurisma . Desencarna de pé, trabalhando.

Redacción final de “Constitución del Espiritismo” (en la que trata de su sucesión). Hace una estimación de los espíritas, en todo el mundo: seis o siete millones. Cuando está preparando una nueva mudanza de la Sociedad de Estudios Espíritas de París, al atender aun mensajero de librería, que venía a buscar la “Revista Espírita”, el 31 de marzo, cae pesadamente al suelo. Se le había roto un aneurisma. Desencarna de pie, trabajando.

 Mensaje traducido por Isabel Porras-España-12.12.2011

Apoyo: ADE-Sergipe-Brasil

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