Lección introduccióN






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ELEGIDOS PARA SU GLORIA

Comentario expositivo de 1 Tesalonicenses

Escrito por:

YSAC ELEAZAR BERMÚDEZ

Magister en teología

Y Estudiante de Doctorado en Ministerio

MIAMI INTERNATIONAL SEMINARY

(MINTS)

14401 Old Cutler Rd.

Miami, Florida 33158. USA

786-573-7000

eleacar@hotmail.com

www.mintsonline.com

2012

ELEGIDOS PARA SU GLORIA

LA PRIMERA EPISTOLA DE PABLO A LOS TESALONICENSES
INDICE

PREFACIO

INTRODUCCIÓN
LECCIÓN 1. INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA EPISTOLA

INTRODUCCIÓN

1.1 LA CIUDAD DE TESALÓNICA

1.2 FUNDACIÓN DE LA IGLESIA

1.3 PROPÓSITO DE PABLO AL ESCRIBIR

1.4 FECHA Y LUGAR

1.5 EL AUTOR

1.6 IMPORTANCIA DE ESTUDIAR LA EPÍSTOLA

CONCLUSIÓN

PREGUNTAS
LECCIÓN 2. ELEGIDOS POR GRACIA. CAP 1:1-3

INTRODUCCIÓN

2.1 REMITENTES ELEGIDOS POR GRACIA

2.2 LA IGLESIA ELEGIDA

2.3 SALUDOS Y BENDICIÓN PARA LOS ELEGIDOS

2.4 GRATITUD POR LOS ELEGIDOS

2.5 ORACIÓN POR LOS ELEGIDOS

CONCLUSIÓN

PREGUNTAS SOBRE EL CAP 1:1-3

HOJA DE TRABAJO EXEGÉTICO
LECCIÓN 3. EVIDENCIAS DE LA ELECCIÓN. CAP 1:3-10

INTRODUCCIÓN

3.1 PRIMERA EVIDENCIA: LA OBRA DE SU FE

3.2 SEGUNDA EVIDENCIA: EL TRABAJO DE SU AMOR

3.3 TERCERA EVIDENCIA: LA CONSTANCIA EN LA ESPERANZA

3.4. CONVICCIÓN DE LA ELECCIÓN

CONCLUSIÓN

PREGUNTAS SOBRE CAP 1:3-10

HOJA DE TRABAJO EXEGÉTICO
LECCIÓN 4. ELEGIDOS PARA SERVIR. CAP 2

INTRODUCCIÓN

4.1 LA OBRA DEL SIERVO DE DIOS

4.2 LA MOTIVACIÓN DEL SIERVO DE DIOS

4.3 LA CONDUCTA DEL SIERVO DE DIOS

4.4 EL GOZO, GLORIA Y RECOMPENSA DEL SIERVO DE DIOS

CONCLUSIÓN

PREGUNTAS SOBRE CAP 2

HOJA DE TRABAJO EXEGÉTICO
LECCIÓN 5. ELEGIDOS PARA PERSEVERAR. CAP 3

INTRODUCCIÓN

5.1 EL LUGAR DE LOS PASTORES, MAESTROS Y LÍDERES

5.2 LOS PELIGROS Y ENEMIGOS DE LA PERSEVERANCIA

5.3 LA OBRA DE DIOS EN LA PERSEVERANCIA

CONCLUSIÓN

PREGUNTAS SOBRE CAP 3

HOJA DE TRABAJO EXEGÉTICO
LECCIÓN 6. ELEGIDOS PARA AGRADAR A DIOS. CAP 4:1-12

INTRODUCCIÓN

6.1 AGRADAR A DIOS EN NUESTRA VIDA ESPIRITUAL

6.2 AGRADAR A DIOS EN NUESTRA VIDA MATRIMONIAL

6.3 AGRADAR A DIOS EN NUESTRA VIDA ECLESIAL

6.4 AGRADAR A DIOS EN NUESTRA VIDA LABORAL

CONCLUSIÓN

PREGUNTAS SOBRE CAP 4:1-12

HOJA DE TRABAJO EXEGETICO
LECCIÓN 7. ELEGIDOS PARA LA ETERNIDAD. CAP. 4:13-18 AL 5:1-13.

INTRODUCCIÓN

7.1 LA ESPERANZA DE LA RESURRECIÓN

7.2 LA ESPERANZA DE LA SEGUNDA VENIDA

7.3 LA ESPERANZA DE LA VIDA ETERNA

7.4 EXHORTACIONES A ESTAR PREPARADOS PARA SU VENIDA

CONCLUSIÓN

PREGUNTAS SOBRE CAP. 4:13-18 AL 5:1-13

HOJA DE TRABAJO EXEGÉTICO
LECCIÓN 8. ELEGIDOS PARA TESTIMONIO. CAP. 5:14-28.

INTRODUCCIÓN

8.1 TESTIMONIO DE AMOR

8.2 TESTIMONIO DE FE

8.3 TESTIMONIO DE ESPERANZA

8.4 SALUDOS FINALES Y DESPEDIDA

CONCLUSIÓN

PREGUNTAS SOBRE CAP. 5:14-28.

HOJA DE TRABAJO EXEGÉTICO
CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFIA

MANUAL DEL PROFESOR

BIOGRAFIA

PREFACIO

1 Tesalonicenses ha inspirado mi vida. Estudiarla detalladamente ha afirmado mi convicción sobre la elección divina. Es posible que aun luchemos en nuestra mente para entender ¿Por qué Dios no eligió? Este no será un estudio sobre las razones que tuvo Dios para elegirnos, pero si sobre el propósito de nuestra elección. Espero que al estudiar con detenimiento esta epístola no le quede dudas sobre el propósito de la elección divina. Él nos eligió para su gloria.

He predicado cada uno de sus capítulos en muchas ocasiones en diferentes iglesias y espero que sea de bendición para la iglesia del Señor y de manera especial para aquellos que se están preparando para el ministerio de la palabra.

Doy gracias a Dios por su Santo Espíritu que nos ilumina y guía a toda verdad y por tan inmensa privilegio y seria responsabilidad.

Doy gracias al Dr. Cornelio Hegeman por su pasión por escribir, enseñar y darnos la oportunidad a través del Seminario Internacional de Miami (MINTS) de alcanzar un máximo nivel en nuestros estudios teológicos.

No puedo dejar de mencionar a alguien que con su ejemplo y ayuda nos hizo ver que es posible lograrlo, ese es el Dr. Ismael Quintero de Bogotá, a quien expreso gratitud en nombre de todos los estudiantes de Mints en Venezuela.

Este libro es parte del proyecto 66 de MINTS en el que cada estudiante de Maestría y Doctorado escribirán comentarios de uno de los 66 libros de la biblia. Este viene a ser uno de los Primeros Comentarios escrito por un estudiante de MINTS en Venezuela y deseo que sirva como referencia a todos los estudiantes de Maestría que ya están escribiendo su Comentario.

Agradezco al Señor por ser parte de este Seminario y por la experiencia maravillosa de dictar cursos de Mints en los Seminarios de Perú, Costa Rica, Honduras, Guatemala y El Salvador y ver el entusiasmo de los estudiantes que se están formando para escribir y enseñar sus cursos.

También doy gracias a mi esposa y mis hijos que han orado y continuamente me preguntan ¿ya terminaste tu libro? Ellos quieren ser los primeros en leerlo.

INTRODUCCIÓN

Primera de Tesalonicenses es uno de los primeros escritos del Apóstol Pablo y del Nuevo Testamento. Es una carta dirigida a una iglesia recién fundada en la ciudad de Tesalónica. Es una carta misionera dirigida a sus convertidos1 para confirmarles en la fe, animarles en el amor, consolarles en la esperanza de gloria y completar su obra entre ellos por medio de la exhortación a vivir para agradar a Dios e instruirlos sobre la voluntad de Dios para su vida en relación con Dios, con la iglesia y con el mundo.

Hay diversas formas de abordar el estudio de la carta:2

Se puede hacer desde la perspectiva misionera, describiendo los pasos para un movimiento de plantación de iglesias tomando como referencia que la iglesia de Tesalónica estaba desarrollando de una manera espontánea un proyecto misionero según Hechos 1:8. El siguiente cuadro lo muestra.

Recibiréis poder y me seréis testigos en Jerusalén, Judea, Samaria y hasta lo último de la tierra” (Hch. 1:8).

Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Señor, no solo en Macedonia y Acaya, sino que también en todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido…” (1 Ts.1:8).

Jerusalén - Su ciudad

Tesalónica - Su ciudad (aunque no está mencionada en el versículo, se sobrentiende)

Judea - Su provincia

Macedonia - Su provincia

Samaria - Otras provincias

Acaya - Otras provincias

Hasta lo último de la tierra


En todo lugar

También puede enfocarse el estudio como un Manual para el ministro tomando como referencia el Capítulo dos; allí Pablo defiende su ministerio exponiendo sus funciones, sus motivaciones, sus métodos, su conducta y su recompensa y esto puede ser ampliando tomando como centro el capítulo señalado y analizando toda la carta desde esta perspectiva.

Otra forma sería como un manual para el discípulo extrayendo de la experiencia de Pablo los pasos para un discipulador conservar los frutos del evangelismo.

  • Reconociendo la obra de Dios en los creyentes, cap. 1.

  • Entregando su vida por los discípulos, cap. 2:1-16.

  • Examinando los obstáculos y luchando hasta vencer, cap. 2:17 a 3:13.

  • Modelando la vida cristiana, cap. 4:1-12.

  • Desarrollando la convicción de la esperanza cristiana, cap. 4:13 a 5:11.

  • Desarrollando la actitud cristiana, cap. 5:12-28.

  • Completando la obra, cap. 3:10

Otra forma de abordar el estudio de la carta es desde una perspectiva teológica siguiendo la doctrina de la escatología teniendo como fundamento que cada capítulo termina con una cita acerca de la segunda venida de Cristo; y también puede hacerse siguiendo la perspectiva teológica pero con un enfoque diferente: La doctrina de la elección.

A. PESPECTIVA TEOLÓGICA: DOCTRINA DE LA ELECCIÓN

Aunque todos los aspectos antes señalados serán abordados en este libro, este estudio se hará desde la perspectiva teológica pero enfocándolo sobre la doctrina de la elección.3 Tomaré como base que en cada uno de los cinco capítulos que la componen se hace una alusión directa e indirecta de las virtudes esenciales de los elegidos de Dios: La fe, el amor y la esperanza. Aunque esta es la perspectiva que seguiré, este libro no pretende ser un tratado teológico sino un comentario expositivo de la epístola.

Fe, amor y esperanza fueron las tres marcas distintivas que el Apóstol vio en los hermanos de Tesalónica y le llevó a afirmar “Sabemos, hermanos amados de Dios, que él os ha elegido(Cap. 1:4), y estas se mencionan de una manera directa o indirecta en cada capítulo de la carta. Veamos el siguiente cuadro.

Capítulos

Fe

Amor

Esperanza

Capítulo 1

1:3 “Obra de vuestra fe”

1:5 “En plena certidumbre”

1:6 “Recibieron la palabra”

1:8 “En todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido”

1:9 “Se convirtieron al Señor.”

1:3 “Trabajo de vuestro amor”

1:5 “Como sabéis como fuimos entre vosotros por amor de vosotros”

1:8 “Divulgaron la palabra de Dios”

1:9 “Servir al Dios vivo y verdadero”

1:3 “Constancia de vuestra esperanza”

1:10 “Esperar de los cielos a su hijo…quien nos libra de la ira venidera”


Capítulo 2

2:13 “La recibisteis como palabra de Dios y actúa en vosotros”

2:18 “Tan grande es nuestro afecto por vosotros”

2:12 “Nos llamó a su reino y gloria”

2:19 “Cual es nuestra esperanza”

Capítulo 3

3:2 “Confirmaros y exhortaos respecto a vuestra fe”

3:5 “Informarme de vuestra fe”

3:6 “Buenas noticias de vuestra fe”

3:7 “Fuimos consolados al saber de vuestra fe”

3:10 “Completemos lo que falta a vuestra fe”

3:6 “Nos recordáis con cariño”

3:6 “Buenas noticias de vuestro amor”

3:12 “El Señor os haga crecer y abundar en amor”

3:13 “Os haga irreprochables en su segunda venida”

Capítulo 4

4:14 “Si creemos que Jesús murió y resucito”

4:9 “Acerca del amor fraternal no tenéis necesidad que os escriba.”

4:10 “Habéis aprendido del Señor”

4:13-18 Segunda venida

Capítulo 5

5:11 “Animaos y edificaos”

5:8 “Habiéndonos vestido con la coraza de fe”

5:15-24 “Fe”

5:8 “Habiéndonos vestido con la coraza de…y amor”

5:13 “Y que los tengáis en mucha estima y amor”


5:1-10 Esperanza cristiana

5:8 “Habiéndonos vestido con la esperanza de salvación como casco”




LECCIÓN 1

INTRODUCCIÓN AL ESTUDIO DE LA EPISTOLA

INTRODUCCIÓN

En este primer capítulo vamos a conocer el contexto histórico de la epístola: datos sobre la paternidad literaria, la ciudad, la fundación de la iglesia allí, el lugar y fecha de su composición. También descubriremos el propósito de Pablo al escribir y las razones para estudiar esta Epístola. El conocer todos estos aspectos nos prepararan para tener una mayor comprensión y aprovechamiento en el estudio de la Carta.

1.1. LA CIUDAD DE TESALÓNICA
Tesalónica era la capital de la provincia de Macedonia. Esta provincia ubicada en la parte norte, junto con provincia de Acaya en la parte sur, constituían el territorio de Grecia en aquel tiempo. En la provincia de Macedonia además de Tesalónica, tenía como segunda ciudad a Filipos, mientras que en la provincia de Acaya estaban las grandes ciudades de Atenas y Corinto. Su nombre fue dado por Casandro quien la fundó de nuevo en el año 315 a. de J.C y la llamó Tesalónica en honor de su esposa, quien era medio hermana de Alejandro Magno. Tesalónica fue una ciudad importante tanto en la época de los macedonios como en la de los romanos. Los romanos la hicieron capital de la provincia de Macedonia en el año 164 a. de J.C y fue declarada ciudad libre después de la batalla de Filipos en el 42 a. de J.C. 4

Su ubicación era privilegiada por ser un puerto marítimo y porque la atravesaba la gran vía Egnatia, considerado el camino de las naciones que unía a oriente a occidente.5 Esto la convirtió en un centro político y comercial. En los días de Pablo tenía más o menos 200.000 habitantes; la mayoría de ellos eran griegos, pero también había muchos romanos y una minoría considerable de judíos. En la actualidad cuenta con una población de 300.000 habitantes y es una de las pocas ciudades que han continuado desde la era apostólica. 6
1.2. FUNDACIÓN DE LA IGLESIA
El relato de la fundación de la iglesia de Tesalónica está registrado en Hechos 17:1-10. Pablo llegó a Tesalónica en su segundo viaje misionero. A diferencia del primer viaje misionero donde el equipo estaba compuesto por Pablo, Bernabé y Juan Marcos; en este segundo viaje el equipo misionero lo comenzaron Pablo y Silas (véase Hch. 15:40), Timoteo se les unió en Listra (véase Hch. 16:3) y Lucas parece haberse unido en Troas, pues siendo el autor del libro de los Hechos de los apóstoles al narrar o escribir sobre este segundo viaje misionero comienza el relato en primera persona del plural (véase Hch. 16:10). En este viaje su destino principal fue Europa, aunque Pablo quería regresar a Asia, él testifica que “El Espíritu se lo impidió”, y a través del varón macedonio le mostró el nuevo rumbo que debía tomar y al final de su ministerio da testimonio diciendo “No fui rebelde a la visión celestial” (véase Hch. 26:19). El equipo primeramente llegó a Filipos, allí se hospedaron en casa de una mujer llamada Lidia y establecieron la iglesia (véase Hch. 16:40). En su estadía allí se mencionan tres conversiones importantes: a. Una mujer de negocios de Asia quien Dios salvo del judaísmo (Hch. 16:13-15) b. Una joven griega adivinadora a quien Dios salvo del satanismo (Hch. 16:16-18) c. Un carcelero romano a quien Dios salvo de la adoración al cesar (Hch. 16:19-20).7 La obra de Dios allí se desarrolló en medio de fuerte oposición. Pablo y Silas fueron azotados y encarcelados ilegalmente y luego puestos en libertad salieron de la ciudad. Lucas se quedó allí confirmando y edificando los creyentes y esto está claro por el hecho que al narrar acontecimientos posteriores ya no dice “Nosotros” (véase Hch. 16:16), sino “Ellos” (véase Hch. 17:1). De allí pasaron por Anfipolis y Apolonia pero no se detuvieron, ya que era parte de la estrategia de Pablo establecer iglesias principalmente en las grandes ciudades para que luego estas llevaran el evangelio a las ciudades más pequeñas,8 pero se mencionan por dos razones: porque estaban en la vía y porque quizás hicieron parada en esos lugares sin predicar (Dada que la distancia entre Filipos y Tesalónica era de unos 150 km., eran las etapas de descanso después de un viaje de unos 50 km por día).9 Veamos la narración que hace Lucas en el libro sobre la fundación de la iglesia allí:
Después de pasar por Anfipolis y Apolonia, Pablo y Silas llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga de los judíos. Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres sábados discutió con ellos, declarando y exponiendo por medio de las Escrituras que era necesario que el Cristo padeciera y resucitara de los muertos. Y decía: «Jesús, a quien yo os anuncio, es el Cristo». Algunos de ellos creyeron y se juntaron con Pablo y con Silas; asimismo un gran número de griegos piadosos, y mujeres nobles no pocas. Celosos, entonces, los judíos que no creían, tomaron consigo algunos ociosos, hombres malos, con los que juntaron una turba y alborotaron la ciudad. Asaltaron la casa de Jasón, e intentaban sacarlos al pueblo, pero como no los hallaron, trajeron a Jasón y a algunos hermanos ante las autoridades de la ciudad, gritando: «Estos que trastornan el mundo entero también han venido acá, y Jasón los ha recibido. Todos ellos contravienen los decretos de César, diciendo que hay otro rey, Jesús». Al oír esto, el pueblo y las autoridades de la ciudad se alborotaron. Pero después de obtener fianza de Jasón y de los demás, los soltaron.”10
Esa es la narración que Lucas nos presenta de la fundación de la iglesia allí. Se discute sobre si Pablo duró solamente tres semanas allí, pero hay razones suficientes para creer que las tres semanas que señala Lucas fue el tiempo que Pablo predicó en la sinagoga, pero que como en otros lugares al tener el rechazo de los judíos se iba a predicar a los gentiles y este lapso de tres semanas que está mencionado en Hechos. 17:2 probablemente sólo se limita al tiempo de su enseñanza en la sinagoga. Además al tener presente que en este lugar se levantó una iglesia considerablemente grande (deducido de 1 Ts. 5:12), que muchos de los ciudadanos de Tesalónica rechazaron la idolatría para servir al Dios vivo (1 Ts. 1:9), que su despertar espiritual fue tan intenso que extendió su influencia en todas direcciones, y que especialmente, durante la “campaña” en esta ciudad, Pablo recibió dos veces dones de la iglesia de Filipos (Fil. 4:6), la conclusión que salta a la vista es, que el período total de tiempo que los misioneros utilizaron en la fundación de la nueva iglesia, sobrepasó las tres semanas.11
1.3. PROPÓSITO DE PABLO AL ESCRIBIR

Desde su salida forzada de Tesalónica el apóstol experimentaba gran ansiedad por saber el estado de los hermanos. Luego de pocos meses de su salida, estando en Atenas envió a Timoteo para saber en qué condición estaban los hermanos y al recibir las buenas noticias que trajo Timoteo, como da testimonio en el Cap. 3:1-6 se dispone inmediatamente a escribir esta carta manifestando el gozo y gratitud por la obra de Dios entre ellos; afirmando y recordando su conducta y ministerio e instruyéndoles en sus siguientes pasos para el fortalecimiento y la consolidación de sus vidas y de la iglesia. Pero hagamos una descripción más específica de los propósitos del apóstol al escribir esta carta tomando en cuenta cada capítulo.

Propósitos esenciales para escribir.12

  1. Expresar saludos y manifestar la gratitud a Dios afirmando el testimonio de fe, amor y esperanza de los hermanos de Tesalónica Cap.1.

  2. Expresar el amor a los hermanos afirmando y recordando su obra o ministerio en el Señor entre ellos, su conducta, ejemplo y motivaciones Cap.2.

  3. Manifestar su preocupación y proceso de atención a los hermanos Cap.3.

  4. Afirmar la conducta cristiana: vivir para agradar a Dios y hacer la voluntad de Dios Cap. 4.

  5. Aclarar el proceso de la vida después de la muerte Cap.5.

  6. Dar instrucciones sobre los deberes cristianos. Cap.6.


1.4. FECHA Y LUGAR
Esta carta fue escrita durante la estadía de Pablo en Corinto. Siguiendo la ruta de Pablo en su segundo viaje misionero el libro de los Hechos en los cap. 17 y 18 nos relata que al salir de Tesalónica Pablo fue a Berea, de allí paso a Atenas y luego a Corinto. Quizás tuvo la intención de regresar de Berea a Tesalónica, pero fue impedido cuando los de Tesalónica fueron a Berea y alborotaron la ciudad (Véase Hch. 17:13-14), luego intentó regresar desde Atenas, pero no fue posible. Es probable que a esto se refiera en el Cap. 2:18 cuando dice: “Quisimos ir a vosotros, yo Pablo ciertamente una y otra vez; pero Satanás nos estorbó.” Entonces decidió quedarse solo en Atenas y enviar a Timoteo para confirmarles y exhortarles en la fe (véase cap. 3:1-2). Es así que estando en Corinto,13 Silas y Timoteo regresaron de Macedonia (Véase Hch. 18:5) y cuando Timoteo le dio las buenas noticias acerca de los hermanos de Tesalónica, Pablo siente la necesidad, el ánimo y la inspiración de Dios para escribir esta carta. La fecha que se considera más probable es el año 50 d.d.J.C.14

Antes de que Timoteo y Silas llegaran a Corinto, Pablo tuvo que trabajar constantemente en su ocupación como fabricante de tiendas de campaña con Aquila y Priscila (Véase Hch. 18:3), y podía predicar en la sinagoga solo los sábados, pero los ricos dones de Macedonia le liberaron las manos y “Pablo se dedicaba completo a la predicación de la palabra.”15

1.5. EL AUTOR
El nombre del Apóstol aparece en el encabezamiento (1:1), al lado de sus compañeros en el ministerio, Silvano y Timoteo y otra vez en (2:8). La evidencia interna cuya fuente es la misma epístola señala definitivamente a Pablo como el autor, así lo afirma Hendricksen y sus argumentos son los siguientes:

  • La epístola se presenta a sí misma como carta de Pablo (1:1; 2:18).

  • Las personas de las que se dice que estuvieron con el autor cuando fue escrita se identifican (por el libro de los Hechos) con las que estuvieron con Pablo en su segundo viaje misionero (Hch.. 15:40; 16:1-3, 19; 17:4, 10,14; 18:5).

  • La epístola tiene una forma típicamente paulina, es decir, posee la estructura epistolar que caracteriza a Romanos, 1 Corintios, 2 Corintios, y Gálatas.

  • El vocabulario es definitivamente de Pablo.

  • No solamente las palabras aisladas le señalan a Pablo como el autor, sino también muchas de sus frases características, frases que al estar en otro lugar, pertenecen solamente a Pablo.

  • La epístola refleja claramente el carácter de Pablo.

  • Nada existe en esta epístola que no esté en completa armonía con la doctrina proclamada por Pablo en las epístolas mayores (sin mencionar las epístolas carcelarias y pastorales).16


Hay suficientes evidencias internas y externas que comprueban la autoría de Pablo.17 El lenguaje y el estilo son de Pablo y la evidencia externa de la iglesia antigua es unánime a favor de la autoría paulina.18
Es por eso que cualquier intento que se haga por negar la autoría de Pablo se desvanece al no poder contradecir su aceptación por parte de los padres apostólicos. Como lo afirma Hendriksen: ¡En ningún lugar de la literatura temprana (¡ni siquiera en los escritos de los herejes!) se proyectan dudas en contra de la paternidad literaria de Pablo sobre 1Tesalonicenses! Pablo es reconocido como autor de la carta por Ireneo (180d.C), Clemente de Alejandría (190-200), Tertuliano (190-200), Orígenes (210-250), Eusebio (260-339 d.C). La carta está incluida en el canon de Marción (140 d.C) y el fragmento Muratorio (200 d.C).19
Todos los padres de la iglesia primitiva lo reconocían como autor. Como lo expresa Donal Carson en su Introducción al Nuevo Testamento “La mención de Silas y Timoteo por parte de Pablo ha de tomarse en serio dada su estrecha relación con los tesalonicenses. Sin embargo, Pablo es el autor principal. Es su voz la que oímos en las cartas, y por lo tanto, no es injustificado atribuir al apóstol su autoría.”20
1.6. IMPORTANCIA DE ESTUDIAR LA EPÍSTOLA
Por ser una de las primeras cartas que Pablo escribió a una de las iglesias recién fundadas es interesante para descubrir las convicciones del Apóstol Pablo en cuanto a la fe (Al analizar las doctrinas que enseñó), sus convicciones acerca del llamado (Conociendo la manera como desarrollo el ministerio) de su amor (En la manera como se relacionó con los hermanos) y la convicción de su esperanza (La doctrina de la segunda venida). Merril Tenney lo afirmó en unos de sus libros “La epístola a los tesalonicenses tienen la más antigua y completa discusión que en la literatura cristiana existe acerca de esta doctrina.”21

De una manera más amplia podemos considerar su importancia tomando en cuenta los temas que sobresalen en cada capítulo.

  • Cap. 1. Importancia para los nuevos creyentes. Fortalecer la fe de los nuevos convertidos. En este momento estoy desarrollando un escrito “Prepárese para discipular” en base al mensaje del contenido de esta carta.

  • Cap. 2 y 3. Importancia para el ministerio pastoral. El capítulo dos Pablo habla de su ministerio; presenta los aspectos importantes que todo líder, ministro, discipulador, misionero o pastor debe considerar para realizar su ministerio: 1. Función, 2. Motivación, 3. Métodos, 4. Conducta, 5. Recompensa o motivos de gozo, 6. Sus luchas por la consolidación de los creyentes y de la iglesia.

  • Cap. 4. Importancia para la ética. La ética del ministro cap. 2 La santidad del matrimonio cap. 4, la ética del trabajo, las relaciones interpersonales.

  • Cap. 5. Importancia para la iglesia o deberes del creyente

El reconocimiento a los líderes, las disciplinas espirituales y otros.

  • Cap. 4:13-18 al 5:11. Importancia para la teología (la doctrina de la escatología). La doctrina de la elección, la segunda venida, la resurrección y la vida eterna.

Hay por lo menos 12 palabras o frases que se mencionan en varias ocasiones, unas representan algún tema que sobresale en la epístola y otras nos ayudan a entender el carácter de la carta.

1. Virtudes cristianas: amor, fe, esperanza

2. Hermanos

3. Dios padre

4. Señor Jesucristo

5. Evangelio o sus derivados

6. Venida

7. Exhortaos y sus derivados

8. Abundéis

9. Firmeza.

10. Gloria o sus sinónimos

11. Imitar y ejemplo

12. Sabéis

CONCLUSIÓN

Al estudiar el trasfondo histórico de la carta y estar claros en detalles sobre su autoría, destinatarios, circunstancias históricas que llevaron a la redacción de la carta, los propósitos del apóstol al escribir y otros aspectos que se presentan en este capítulo, esto nos concede una gran ventaja para adentrarnos al estudio del contenido y el mensaje tanto para los destinatarios originales que era la iglesia de Tesalónica como para los destinatarios finales que es la iglesia del Señor por todas las edades.

PREGUNTAS

  1. ¿Quien escribió 1 Tesalonicenses?

  2. ¿Cuál fue la fecha y lugar donde se escribió?

  3. ¿Cuál fue el propósito de Pablo al escribir?

  4. ¿ Qué temas principales se presentan en la epístola

  5. ¿Qué temas secundarios se tratan en la epístola?

  6. ¿Cuántos habitantes tenía Tesalónica en el tiempo del N.T

  7. ¿Quiénes formaban el equipo misionero que fundó la iglesia de Tesalónica?

  8. ¿Cuáles son las razonas para afirmar que Pablo y sus compañeros duraron más de tres semanas en Tesalónica?

  9. ¿Cuál es el nombre actual de la ciudad y cuántos la habitan?

  10. ¿En qué pasaje bíblico se narra la fundación de la iglesia?

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